民眾與職業(yè)的對抗：當前日本新聞觀念的二元表現(xiàn)

■ 秦 漢

民眾與職業(yè)的對抗：當前日本新聞觀念的二元表現(xiàn)

■ 秦 漢

當人類進入新的全球化階段、新的傳播時代后，它就自然需要和呼喚新的全球性的相對統(tǒng)一的新聞傳播觀念，而協(xié)商、交流、對話是形成全球新聞觀念的總的可實行、可操作的機制，也是形成全球共同新聞觀念的精神原則。①然而，協(xié)商、交流、對話的實踐是要建立在對雙方、乃至各方的充分認知與理解的基礎上的。認知與理解不僅是實現(xiàn)全球新聞觀念這一目標，也是實現(xiàn)人類社會一般意義上的各目標的前提。

日本，同我國地緣接近、文化相似、傳媒業(yè)十分發(fā)達。但目前的中日關系還較為緊張，日本媒體亞洲事實的報道也屢遭包括中國在內(nèi)的亞洲國家的詬病。作為一個與我國有非常緊密歷史淵源的國家，其新聞職業(yè)工作者所秉持的新聞觀念值得探究。此外，在人人擁有麥克風的時代，新聞教育的通識化、媒介素養(yǎng)的普及化已是勢在必行。那么日本普通民眾在高等新聞教育大眾化的過程中所建構的新聞觀念是什么？他們與職業(yè)新聞工作者的新聞觀念是否存在一致性？一致性程度如何？這同樣是本文所要論述的重點。

一、研究方法

筆者通過對日本高等新聞教育以及日本新聞職業(yè)培訓兩個方面進行梳理，可以看出，在新聞觀念的建構模式上，新聞職業(yè)工作者與普通民眾存在差異。新聞職業(yè)工作者的新聞觀念主要是通過新聞機構的培訓建構的，也有少部分是由高校新聞教育與新聞機構培訓共同建構的，而普通民眾的新聞觀念的建立主要是通過高校通識性媒介素養(yǎng)教育。

但是，判定個體的新聞觀念是什么不是依據(jù)觀念建構的途徑，也不是依據(jù)什么內(nèi)容來建構，而是要看個體在實踐中真正按什么樣的新聞觀念來從事新聞活動。換句話說，也就是內(nèi)化為個體思想的一部分的才是真正意義上的新聞觀念。

為深入探究上述問題，筆者在2012年10月至2013年1月赴日本政策研究大學院大學（National Graduate Institute For Policy Studies）訪學期間，采用深度訪談法就這一話題開展研究。由于訪學時限、語言等因素的限制，最終本研究確定了九名受訪者。這九位受訪者年齡跨度較大，職業(yè)背景迥異，差異性十分明顯。詳細資料參見下表②：

受訪者個人資料

二、研究發(fā)現(xiàn)

1.應然層面的新聞觀念④

新聞職業(yè)工作者：關于新聞是什么，三位記者對傳統(tǒng)經(jīng)院式的定義給予了認同，認為新聞是及時的、重要的、顯著的、有趣的、真實的、有影響力的且能夠被人們分析的信息，突出了新聞價值。對于新聞應該是什么，三位記者主要從新聞對民眾產(chǎn)生的影響的角度進行解讀，認為記者要報道那些對人們的生活造成很大影響的事情，如果沒有對這些事進行報道，那對記者來說就是失敗。可以看出，受訪日本新聞職業(yè)工作者的應然層面的新聞觀念是與新聞專業(yè)主義大體一致的，追求新聞價值，摒棄意識形態(tài)與商業(yè)主義的侵蝕，注重新聞對人的影響、指導與服務，這與日本在戰(zhàn)后受西方影響，“脫亞論”盛行是密切相關的。

普通民眾：受訪的日本普通民眾對于新聞是什么的觀點可分為兩類。第一類觀點類似于新聞職業(yè)工作者，認為新聞是真實的、快速的、最新的，含有沖突點的，是正確的無偏頗的信息。第二類是以受眾為出發(fā)點，將新聞定義為人們想知道的事實；新聞是每天生活中所發(fā)生的事情并且這些事情需要對公民的發(fā)展起到一些作用。與新聞職業(yè)工作者相比，受訪的日本普通民眾就新聞應該是什么的解讀更為豐富，總結起來有以下六個方面：第一，及時性、真實性、平衡性的再強調(diào)；第二，指導人們行為，提升生活品質；第三，要有助于人們了解社會與世界；第四，提振國民士氣的手段；第五，對自由與民主的追逐；第六，新聞要葆有誠實嚴肅的風格，以彰顯出新聞的公信力。因此，日本普通民眾的應然層面的新聞觀念既包含對新聞專業(yè)主義的認同，又充滿了濃厚的人文精神的新聞觀，即“受眾為本”。

在應然層面的新聞觀念這一維度，日本新聞職業(yè)工作者與普通民眾之間呈現(xiàn)出和緩對抗的形態(tài)。之所以是和緩對抗，就在于兩個群體對于新聞專業(yè)主義均表示認可，只是普通民眾建構了更為宏大的人文精神的新聞觀，雙方并不是完全的對立。而呈現(xiàn)這一形態(tài)的直接原因在于主體間屬性的差異，根本原因在于主體間性的差異。新聞職業(yè)工作者并沒有以主體間性來看待人文精神新聞觀，因為他們無法擺脫新聞商品屬性這一規(guī)律對他們的限制。必圖報償，也就決定了他們將普通民眾視為客體，新聞專業(yè)主義才是唯一的主體。反觀普通民眾，人文精神新聞觀與專業(yè)主義是主體間性的關系，二者互為主體，人文精神新聞觀指導新聞專業(yè)主義的實踐，而新聞專業(yè)主義實踐的落腳點則是人文精神新聞觀。當然，筆者不是鼓吹要完全以受眾需求為導向，這容易造成新聞事業(yè)的娛樂化、低俗化。人文精神新聞觀本就是以受眾需求的合理與理性為前提的?？傮w上來講，應然層面的新聞觀念應該是新聞專業(yè)主義新聞觀與人文精神新聞觀的主體性融合。

2.實然層面的新聞觀念

新聞職業(yè)工作者：三位記者認為當前日本新聞職業(yè)工作者群體整體上很好地執(zhí)行了應然層面的新聞觀念，并以各自日常工作中的一些成功案例作為佐證。可以說，日本新聞職業(yè)工作者實然層面的新聞觀念基本上與應然層面的新聞觀念是一一對應的。究其原因，根本上是由于競爭性原則。想要勝利的信條融入到了每一位記者的心中，保持競爭性已經(jīng)成為日本新聞職業(yè)工作者的本能。他們會自覺把挖掘獨特新聞，追求新聞價值置于突出位置，以更好吸引受眾。他們會把每一次成功引以為傲。當然，一個失誤，哪怕是很小的失誤也會讓他們在很多年后依然深深自責。

普通民眾：新聞職業(yè)工作者的崇高目標是服務民眾、服務社會，因此，新聞職業(yè)工作者的實然層面的新聞觀念不能僅僅由他們自身來界定，還需要普通民眾對其進行評判。只有形成“共識”的觀念才是有意義的觀念。通過訪談，普通民眾對新聞職業(yè)工作者實然層面的新聞觀念進行了強烈地批判。具體表現(xiàn)為：勇氣的喪失；自身理念偏頗與狹隘，誤導民眾生活與思想；刻意強調(diào)人權至上，導致社會公共利益受損以及負面情緒占主流。而針對新聞職業(yè)工作者的行為表現(xiàn)，普通民眾也提出了他們認為目前應該秉承的實然層面的新聞觀念，即要做到得失心的消解與回歸新聞本質。

通過梳理，日本新聞職業(yè)工作者與普通民眾之間在實然層面的新聞觀念這一維度上呈現(xiàn)出全方位的、針鋒相對的對抗形態(tài)。對抗產(chǎn)生的直接原因是商業(yè)主義思想的影響。新聞媒介、媒介產(chǎn)品的商品屬性是本質屬性。為了求生存，媒體、記者強調(diào)競爭，意圖在競爭中謀發(fā)展是自然的，何況日本的新媒體發(fā)展迅速，傳統(tǒng)媒體面臨著生存危機的嚴峻挑戰(zhàn)，會更加突出競爭的重要性。但是，競爭過度容易導致新聞職業(yè)工作者從業(yè)心態(tài)失衡，容易將新聞媒介、媒介產(chǎn)品當作賺錢工具和盈利手段。經(jīng)濟利益確實是重要的——但如果僅僅根據(jù)利益來行事，這將摧毀新聞從業(yè)者的精神，這種精神的力量比利益的驅動力更大。⑤對抗產(chǎn)生的根本原因是西方自由民主主義思想與日本傳統(tǒng)文化的不調(diào)和。日本，是地理意義上的亞洲國家，政治體制上的西方國家。二戰(zhàn)后，日本推行自由民主博愛的理念，公開接受公眾的監(jiān)督與批評，賦予公眾更多權利。但日本也是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的國度，人們最為熟知的就是大和民族的武士道精神。日本的文化傳統(tǒng)刻畫了日本人天生對競爭的眷戀，對勝利渴望的民族性格，培養(yǎng)了日本人忠誠的態(tài)度和敢為忠誠奉獻犧牲的勇氣。卓南生先生就曾遭遇在東京拜師的文化沖擊，他寫道，要從與戰(zhàn)前的“亞洲”及“戰(zhàn)爭”關系頗深的日本新聞學者口中獲得相關的信息，是不可能的。⑥這種情況反映出日本人對于歷史的不敢正視，也表明他們內(nèi)心永遠有一股不愿服輸?shù)膭蓬^。自由民主與忠誠不二的碰撞，折射出現(xiàn)在的日本還是處在民主主義過程與高度的技術文明的結合之中，民主主義仍然是不徹底的。⑦它反映出日本文化的斷裂，呈現(xiàn)出“局內(nèi)人”與“局外人”的困境。

三、結語

就訪談的情況而言，日本新聞職業(yè)工作者秉持的新聞觀念是應然層面的新聞專業(yè)主義與實然層面的商業(yè)競爭主義的結合，是日本傳統(tǒng)文化影響下的產(chǎn)物。而日本普通民眾所認為的新聞觀念是新聞專業(yè)主義新聞觀與人文精神新聞觀的主體性融合，是對日本新聞職業(yè)工作者日常新聞活動反思評判的結果。整體上，這兩類主體的新聞觀念存在明顯的差異，呈現(xiàn)出對抗的形態(tài)。

基辛格博士在他的著作《論中國》中寫道，“理想和意志能克服一切苦難”。⑧這是對觀念的高度評價，也是對觀念作用的有力詮釋。事實上，人類行為的最終解放依靠的是人類自身的解放。只有人們內(nèi)心充滿了敬畏，對社會共識達成認同，形成觀念自覺，才能如基辛格所說，克服一切苦難，真正成為合乎理性的社會人，而不是表里不一的“面具人”。新聞職業(yè)工作者亦如是。

注釋：

① 楊保軍：《全球性新聞觀念形成的可能、實質與機制》，《中國地質大學學報（社會科學版）》，2012年第4期。

② 出于禮貌，三位女性的年齡筆者并未詢問。從面相上推測，小笠惠美子的年齡應介于35-40歲之間，巖間陽子與角南愛華的年齡應介于40-50歲之間。

③ Elwood教授出生于美國蒙大拿州，現(xiàn)任筑波大學教授，日本政策研究大學院大學兼職教授。由于其在日本定居達21年之久，精通日語，對日本新聞業(yè)也比較了解，且對筆者的研究話題十分感興趣，故筆者對其進行了訪談。

④ 楊保軍教授指出，新聞觀念主要是“新聞是什么”和“新聞應該是什么”的觀念。詳見楊保軍：《“新聞觀念”論綱》，《國際新聞界》，2011年第3期。

⑤ ［美］邁克爾·舒德森：《新聞社會學》，徐桂權譯，華夏出版社2010年版，第147頁。

⑥ 卓南生：《日本的亞洲報道與亞洲外交》，世界知識出版社2008年版，第7頁（自序）。

⑦ 葉渭渠：《當代日本文化和社會意識淺議》，《日本學刊》，2009年第3期。

⑧ ［美］亨利·基辛格：《論中國》，胡利平、林華、楊韻琴、朱敬文譯，中信出版社2012年版，第207頁。

（作者系中國人民大學新聞學院博士研究生）

【責任編輯：劉 俊】