郵票中國家形象的符號解析*
——紀1至紀4郵票的符號化過程及結(jié)構(gòu)方式

■張 昆 張勇

郵票中國家形象的符號解析*
——紀1至紀4郵票的符號化過程及結(jié)構(gòu)方式

■張 昆 張勇

郵票雖小，但其符號化程度較高，能折射出一個國家一定時期的總體發(fā)展狀況，因而被譽為“國家名片”，是傳播國家形象的重要載體之一。本文基于政治傳播的視角，運用結(jié)構(gòu)主義符號學的理論與方法，從郵票銘記、面值和圖案“三大要素”入手對新中國成立初期所發(fā)行的具有劃時代意義的紀1-紀4等郵票進行符號學解析，旨在以點帶面探索郵票構(gòu)建國家形象的符號化過程及結(jié)構(gòu)規(guī)律。

郵票；國家形象；政治符號；毗鄰關系；系譜關系

郵政具有通政、通商、通民和國際傳播等特點，在信息傳播與郵件交換中發(fā)揮著重要職能。郵票的產(chǎn)生與使用是郵政事業(yè)發(fā)展中的里程碑，其既是郵資憑證，又是展現(xiàn)和傳播國家形象的重要媒介。

一、郵票被譽為“國家名片”，能以小見大展現(xiàn)國家形象

國家形象是“國際社會公眾對一國相對穩(wěn)定的總體評價”。①近年來，各國政府高度重視國家形象的建設與傳播，將此作為增強國家“軟實力”、提高影響力的重要舉措，并視為“主權(quán)國家在政治傳播中最為重要的一個任務”②。國家形象建設的出發(fā)點是政治價值訴求的符號化和可視化，被譽為“國家名片”的郵票正是這種被符號化的產(chǎn)物。

新中國成立后共計發(fā)行紀念、特種郵票一千多套，這些郵票取材廣泛、蘊含豐富、氣象萬千，是新中國建設與發(fā)展的歷史縮影和真實寫照，方寸之間展現(xiàn)了社會主義新中國的國家形象，尤其在關注“國家形象”、重視“軟實力”建設的時代背景下，充分發(fā)揮郵票的獨特作用，有望取得事半功倍的傳播效果。

其一，從經(jīng)濟上看，郵票是國家的“第二貨幣”。郵票由國家發(fā)行與管理，具有法定的面值，發(fā)揮著郵資憑證的功能，甚至是一些國家財政收入的重要來源。郵票在審批、防偽印刷、標準度數(shù)孔設計、市場流通及銷毀等方面有著特殊性，其從設計到發(fā)行過程的管理極其嚴格，被稱為一個國家的“第二貨幣”。

其二，從政治上看，郵票是國家主權(quán)的象征。郵票由國家或地區(qū)郵政機構(gòu)發(fā)行，是國家重大事件的官方見證和永恒記載，是政治傳播的重要媒介，它總是反映一個國家的意識形態(tài)和政治意志，旨在潛移默化中輸出本國執(zhí)政者的價值觀念。郵票隨著郵件寄遞到世界各地，無論是“中國人民郵政”還是“中國郵政”的郵票銘記都鐫刻著時代的政治烙印，發(fā)揮著宣示國家主權(quán)、傳播國家形象的重要作用。

其三，從文化上看，郵票是微縮版的“百科全書”。郵票既是文化的重要形式也是文化的有效載體。比如十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的一個符號，目前全球已有100多個國家和地區(qū)發(fā)行了生肖郵票，盡管他國的與中國的生肖郵票會有所不同，但是都以干支紀年法和生肖動物作為依據(jù)來設計圖案，蘊含了中華民族的文化特質(zhì)，③無不彰顯了中華文化的魅力和影響。

由此可見，郵票折射出一個國家一定時期的總體發(fā)展狀況?；谡蝹鞑サ囊暯遣浑y看出：郵票生產(chǎn)與傳播的主體是一國的政府或執(zhí)政黨，他們將其政治立場、執(zhí)政理念、外交思想等經(jīng)過概念化、符號化、視覺化之后，借助一枚枚郵票使之成為容易被社會大眾所認知、理解、宣傳和解釋的符號及符號系統(tǒng)。這實質(zhì)上是郵票設計與傳播基于拉斯維爾的5W模式的演化與具體化過程，即通過郵票選題、設計、印制與發(fā)行將國家在經(jīng)濟、政治、社會、文化和生態(tài)文明等領域的價值訴求與所取得的成就展現(xiàn)于世，以此實現(xiàn)其政治意志表達和對意識形態(tài)的引導。因此，郵票雖小，卻能以小見大，承載國家形象，傳播本國政治理念和意志。

二、郵票的“三大要素”及其符號化過程

郵票雖沒有直接標記上“國家形象”字樣，但受眾通過郵票所呈現(xiàn)的圖文符號能真切地感知到“國家形象”。換言之，郵票是一個承載著政治理念、歷史文化和時代精神的被系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的符號系統(tǒng)。

1.郵票的“三大要素”及其符號形式

雖說各國郵票的形態(tài)不盡相同，但其構(gòu)成要素卻相對穩(wěn)定一致，均由郵票銘記、面值和圖案“三大要素”所構(gòu)成。郵票銘記是指在票面上用以標識郵票發(fā)行主體（國家或地區(qū)）的標志；面值是表明郵資金額與貨幣單位的數(shù)字及文字；圖案則是表現(xiàn)郵票主題內(nèi)容的圖畫。從符號表現(xiàn)形式上看，“三大要素”通過文字、圖案、色彩等視覺形式予以呈現(xiàn)。郵票中的文字具有內(nèi)容和形式兩方面的特質(zhì)，文字內(nèi)容（所指）傳達郵票的主題思想和價值觀念，形式（能指）則由不同樣式的字體或圖形化的文字組合予以實現(xiàn)。郵票中的圖案是通過繪畫、攝影、攝像等方式而展現(xiàn)的圖形與圖像，能指是所有在郵票票面上呈現(xiàn)出來的視覺符號，內(nèi)容（所指）是圖像所描摹的對象或代碼的事物。郵票的色彩既能表現(xiàn)現(xiàn)實，更能表達傳播主體和設計者的審美情感，其所指為郵票主題和對主題的烘托與渲染。從符號要素與組成模式看，所有郵票均從屬于上述“三大要素”所組成的符號體系，并在此框架內(nèi)將政治現(xiàn)實符號化，利用固定化、模塊化的方式，通過藝術(shù)性表現(xiàn)促進政治信息轉(zhuǎn)化為可視、可知的視覺符號與圖像。

2.符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與關系

對于符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與關系，瑞士語言學家索緒爾（FerdinanddeSaussure）有著精辟的論述，后經(jīng)結(jié)構(gòu)主義符號學家雅各布森（RomanJakobson）等人不斷完善而形成體系。索緒爾認為具體的言語千差萬別、千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，都必須遵循一定的語言規(guī)范，這些規(guī)范即構(gòu)成了“語言符號系統(tǒng)”。在這個系統(tǒng)中一切都是以關系為基礎的，其中有兩種最基本的關系，即組合關系和聯(lián)想關系。

組合關系又稱作毗鄰關系，是指人們說話時，各個詞或要素總是依次連續(xù)發(fā)音，“彼此結(jié)成了以語言的線條特性為基礎的關系，排除了同時發(fā)出兩個音素的可能性。這些要素一個挨著一個排列在言語的鏈條上面?！雹苈?lián)想關系又稱系譜關系，是指在人們話語之外，“各個有某種共同點的詞會在人們的記憶里聯(lián)系起來，構(gòu)成具有各種關系的集合”⑤，這些集合里的詞匯可供選擇、可相互替換。

在符號系統(tǒng)中，組合關系是一種構(gòu)成符碼序列的各單位之間的關系，稱為毗鄰軸；聯(lián)想關系是一種既有聯(lián)系又有區(qū)別且可以相互替換的關系，稱為系譜軸。系譜軸是被選用符號所出自的一組符號；毗鄰軸是被選用的符號所組成的訊息。毗鄰和系譜是結(jié)構(gòu)主義符號學研究符號狀態(tài)與關系的兩大主軸，圍繞這兩種關系（兩大主軸）所形成的理論稱為“二軸說”。⑥在語言或符號分析的各個層次和場合均可見這兩種關系的存在。

3.郵票符號系統(tǒng)的構(gòu)建

基于符號學的“二軸說”，可從三個層面對郵票的符號系統(tǒng)予以考察與分析。從宏觀層面看，不同歷史時期的不同題材郵票是一個大的符號系統(tǒng)，我們可以將其中時間（時期、時段）視為毗鄰軸，將郵票選題范圍與表現(xiàn)空間（內(nèi)容、題材等）視為系譜軸；從中觀層面看，某一類選題、某一系列或某一套郵票是一個符號系統(tǒng)，畫面圖文符號元素是毗鄰軸，題材類型是系譜軸；從微觀層面看，一枚郵票所展現(xiàn)的圖文元素構(gòu)成了一個符號系統(tǒng)，各元素之間的組合是毗鄰軸，郵票主題及相關潛在著且可替換的符號元素出自同一系譜軸。

每枚郵票都是一個視覺形象鮮明、結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定的符號系統(tǒng)。運用結(jié)構(gòu)主義符號學的理論與方法對郵票進行解讀，能有效地揭示其背后的符號系統(tǒng)架構(gòu)及符號生成規(guī)律，既可從宏觀上對浩瀚“郵?！闭归_分析，也可從微觀上對某一枚或某一套郵票進行深入解讀。從符號系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)與關系來看，在郵票中符號化的圖形、圖像等組成了圖案系譜軸；中文或英文銘記等組成了銘記系譜軸；表示郵資面額的，如80分、1.2元、3元等組成了面值系譜軸?；凇叭笠亍睒?gòu)成郵票的基本范式，若從圖案系譜軸中挑出人物或景物等形象，從銘記系譜軸中挑出“中國人民郵政”銘記，從面值系譜軸中挑出表示郵票面值金額的“元”或“分”值，就可形成一個毗鄰軸，相關信息要素組合為符碼系統(tǒng)便構(gòu)成了一枚郵票，即傳播主體通過選擇郵票所需要的信息要素，并依據(jù)郵票符號系統(tǒng)結(jié)構(gòu)來組織這些要素就可形成郵票、產(chǎn)生意義。

三、建國初期郵票中國家形象的政治符號解析

新中國第一套紀念郵票“慶祝中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議”（簡稱紀1郵票，下同）、第二套紀念郵票“中國人民政治協(xié)商會議紀念”（紀2郵票）、第三套紀念郵票“世界工聯(lián)亞洲澳洲工會會議紀念”（紀3郵票）、第四套紀念郵票“中華人民共和國開國紀念”（紀4郵票）在中國郵政史上具有承前啟后的重要地位。

這幾套郵票早在新中國成立前的1949年4月即由華北郵政總局籌印，是在歷史轉(zhuǎn)折時期發(fā)行的郵票。紀1郵票是新中國第一套全國通用的紀念郵票，“成為中國人民結(jié)束舊時代開辟新時代的真實寫照”。紀2與紀1郵票同時選題，擬為正式的慶祝政協(xié)會議的郵票，由于印制工藝、郵政資費變動等影響而推遲了四個月才發(fā)行。紀3郵票是新中國第一套表現(xiàn)國際題材的郵票。⑦紀4郵票是1950年1月1日郵電部郵政總局正式成立后，接手發(fā)行的第一套郵票。紀1至紀4郵票發(fā)揮了鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、樹立新中國國際形象的重要作用。它們記錄了中國共產(chǎn)黨經(jīng)過浴血奮斗而登上執(zhí)政地位后的政治訴求和樹立良好國際新形象的政治期望。

紀1至紀4郵票傳播廣泛，影響久遠。這幾套郵票具有劃時代意義，由此而建立起來的新中國郵政體制和郵票發(fā)行機制，規(guī)制著以后的郵票選題、設計、生產(chǎn)及發(fā)行的路線和原則。上述4套全國通用紀念郵票發(fā)行總量達1780萬枚，國際、國內(nèi)影響深遠，為新中國的郵票發(fā)行、國家形象建構(gòu)提供了成功的經(jīng)驗。下面重點以紀1-紀4郵票為例，運用符號學的理論與方法，從郵票銘記、面值、圖案和郵票符號結(jié)構(gòu)與關系這四個方面對郵票所傳達的視覺形象、蘊含的符號結(jié)構(gòu)和承載的國家形象作出剖析。

1.郵票銘記變化的政治內(nèi)涵

郵票銘記是文字符號，代表著郵政的性質(zhì)。新中國郵票均有銘記，有的還同時在票面上標明了郵票志號和郵票名稱等，如：“中華人民郵政”是郵票銘記，“紀1”代表郵票套號，“慶祝中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議”指郵票名稱。郵票上所標示的文字，主要是對郵票圖案作進一步說明或強調(diào)，受眾通過這些文字可以明確地知曉郵票主題，有效地解讀郵票圖案的內(nèi)涵，更易于領會郵票發(fā)行的背景、目的和意義。

當然，通常情況下僅能看到郵票銘記的字面意義，若借助文獻和相關知識可以進一步認識新中國郵政乃至國家名稱變化的歷史脈絡和政治主張。1940年1月9日毛澤東提出了“中華民主共和國”的概念，1948年的黨內(nèi)文件中多次出現(xiàn)過“中華人民共和國”的稱謂，⑧還有“中華民國或中華民主國”等。直到1949年9月17日，新政協(xié)籌備會第二次全體會議才決定新中國國名為“中華人民共和國”。⑨因此，紀1、紀2和紀3三套郵票銘記為“中華人民郵政”是有歷史原因的。郵電部郵政總局正式成立后于1950年2月10日發(fā)行的普1郵票“天安門圖案（第一版）”和7月1日發(fā)行的紀4郵票“中華人民共和國開國紀念”開始使用“中國人民郵政”銘記。⑩。從此，新中國郵票以及郵資封、片、簡等均使用“中國人民郵政”銘記直至1991年底。自1992年開始，郵票銘記改為“中國郵政”。雖說郵票銘記僅幾個文字符號的變化，但卻映射出新中國成立初期政治價值的取向與變化。

2.郵票面值透射郵資體系和經(jīng)濟工作思想

從郵票面值的變化，可以看到新中國成立之初郵資標準調(diào)整及郵票發(fā)行工作的發(fā)展軌跡。1949年10月4日，中央財政經(jīng)濟委員會即著手統(tǒng)一全國郵政資費標準。直到1950年7月，國內(nèi)郵資標準趨于平穩(wěn)，基本標準是信函郵資分為本外埠，本埠為400元（舊幣，下同），外埠為800元；明信片本埠為200元，外埠為400元。自此“基本資費標準持續(xù)了40年之久”。(11)國際郵資總體上參照萬國郵政公約的基本資率加價20%左右核定，國際信函（20克起重）相當于國內(nèi)信函郵資的3倍。郵票面值變化主要有四個方面的政治意義：一是改變了當時華北、華東、東北、西北等幾個大區(qū)郵資標準不同的局面，統(tǒng)一了全國郵資標準，創(chuàng)建了郵資體系；二是郵資隨物價之漲落而調(diào)整，有效地應對了建國初期通貨膨脹的危機；三是促使郵政經(jīng)營自給自足，不增加中央財政補貼的負擔；四是追求社會公平，消除了以寄信少的農(nóng)民補貼寄信多的都市之人的不平衡。這些，深刻地反映出新中國成立初期中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和經(jīng)濟工作思想，呈現(xiàn)出社會主義新氣象，樹立了清新向上的國家形象。

圖1 紀1慶祝中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議

圖2 紀2中國人民政治協(xié)商會議紀念

圖3 紀3世界工聯(lián)亞洲澳洲工會會議紀念

圖4 紀4中華人民共和國開國紀念

3.郵票圖案蘊含的象征意義

紀1郵票共4枚（4種面值），一圖四色，主體圖案由北京天安門城樓、宮燈、華表、涌動的人潮和政協(xié)會徽等組成（見圖1）。紀2郵票共4枚（4種面值），兩枚一組，計兩組圖案：一組的主體圖案由北京新華門、政協(xié)會徽組成；另一組的主體圖案由毛澤東像和政協(xié)會場組成（見圖2）。紀3郵票共3枚（3種面值），一圖三色，主體圖案由展現(xiàn)亞洲、澳洲（今大洋洲）的地球東半部版圖、大鐵錘、工人階級巨手、地圖上的北京、飄揚的旗幟等組成（見圖3）。紀4郵票共4枚（4種面值），一圖四色，主體圖案由天安門、毛澤東正面像、飛機、坦克、五星紅旗等組成（見圖4）。

紀1和紀2郵票籌印時曾登報公開征集郵票圖案，要求“兩種郵票圖案均以‘無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的民主階層大團結(jié)’為主題……惟務求式樣精美，意義莊嚴，內(nèi)容深刻。”(12)紀1郵票于1949年10月8日發(fā)行，郵票中飄揚的紅燈籠營造了濃厚的喜慶氛圍，展現(xiàn)了新中國奮發(fā)向上的朝氣和蓬勃生機。郵票以隱喻修辭手法將天安門符號化，使之成為中華人民共和國的象征圖案之一。紀2郵票上的新華門是中南海的南大門，也是中央人民政府辦公所在地的正門，這里象征著中華人民共和國的政治中心。紀3郵票上的地球東半部版圖寓意“全球無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，象征社會主義國家陣營；工人階級的巨手和大鐵錘既有階級屬性，也象征砸碎舊世界。紀4郵票上高高飄揚的五星紅旗、毛澤東正面像和開國典禮閱兵情景等象征了中國人民站起來、建立社會主義新中國的劃時代意義。紀1到紀4郵票在圖案和視覺形象上有著一定的差異，但在內(nèi)涵表達及符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上卻高度一致，無論是人物、景物還是器物均被概念化、符號化與政治化了，共同匯聚成新中國國家形象的符號集群。

4.紀1-紀4郵票的符號結(jié)構(gòu)與關系

從符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與關系的角度，可以看到上述四套郵票的圖案系譜（系統(tǒng)）由若干子系譜組成，如北京天安門城樓、新華門、地球東半部版圖是一個系譜（景物子系譜）；宮燈、華表、大鐵錘、飛機、坦克等圖案是一個系譜（器物子系譜）；毛澤東像、涌動的人潮、工人階級巨手圖案是另一個系譜（人物子系譜）；五星紅旗、地圖上的中國、政協(xié)會徽等由多種視覺元素組成一個獨特的系譜（符號系譜）。另有“中華人民郵政”“中國人民郵政”銘記系譜和30元、50元、3000元等組成的面值系譜（參見表1），這些要素構(gòu)成了郵票的符號系統(tǒng)。在郵票設計時可以根據(jù)選題從符號系統(tǒng)中按照郵票銘記、面值、圖案等選取符號元素，依據(jù)系譜軸和毗鄰軸的結(jié)構(gòu)方式，組合創(chuàng)生新的郵票，塑造新的視覺形象，傳達新的郵票內(nèi)涵和意義。

四、結(jié)語

綜上所述，郵票是政府組織或執(zhí)政者為了使其抽象的政治理想與政治意志形象化、易認知、可接受而經(jīng)過符號化后所建立起的符號系統(tǒng)。對郵票符號結(jié)構(gòu)與關系的分析，有利于我們加深對郵票內(nèi)涵與意義的理解。概括而言，在國家形象構(gòu)建與傳播活動中有三點被證明是行之有效的：一是將政治事物符號化，即將紛繁復雜的政治現(xiàn)象和社會現(xiàn)實概念化、符號化，使之成為社會大眾可以認知、理解和解釋的符號集群；二是將符號結(jié)構(gòu)化，即從中選取必需的符號元素依照系譜軸和毗鄰軸的結(jié)構(gòu)方式，建構(gòu)為新的郵票符號系統(tǒng)，在符號與意義之間建立聯(lián)系；三是促進符號的價值認同，即將前述符號系統(tǒng)納入受眾易于理解和接受的價值體系，進而在受眾中形成清晰認識和統(tǒng)一意志。這樣通過若干概念符號給受眾一定的信息暗示或引導，讓他們“可以通過符號體系形成條件反射，迅速導出自己的結(jié)論”(13)，進而使傳播變得有效、確定、可以預期。

表1 紀1-紀4郵票的符號元素及系譜分析

新中國通過符號化方式主動地掌握了郵票生產(chǎn)與傳播的話語控制權(quán)。郵票從選題、設計、審批、印制到發(fā)行的程序極其嚴格，這個過程實質(zhì)上是話語選擇——將有益于公眾對新中國產(chǎn)生認同感的符號資源進行意義重建的過程，也是一個創(chuàng)造符號、運用符號、解讀符號的“符號化”過程，將“它們（符號）當作教育和培養(yǎng)公民效忠國家、獻身民族的載體”(14)。設計考究、印刷精美的郵票能使國家形象信息更加集中、傳播更有針對性。

通過符號化方式有效地增強了新中國的識別性，強化了受眾對新中國的認同感。五星紅旗、天安門城樓、戴八角帽的毛澤東頭像、政協(xié)會徽等一系列形象鮮明的符號承載著特定的意義與價值，對內(nèi)不斷強化公民的國家認同感，在寄遞信件、集郵交流等郵票傳播過程中通過上述符號不斷刺激人們的意識，并形成公民的集體記憶；對外則增強國家的“識別性”，強化中國不同于別國之形象，增強社會主義新中國形象的感染力。

本文雖然僅對新中國成立初期的紀1-紀4郵票作了“以點帶面”式的剖析，但是通過郵票的符號學解讀，可以認識到新中國成立初期為實現(xiàn)有效的政治傳播所發(fā)行郵票的符號體系與結(jié)構(gòu)規(guī)律，從中亦可探尋政治意識演變的歷史軌跡、政治傳播發(fā)展的時代脈絡和國家形象構(gòu)建的政治內(nèi)涵。一枚枚郵票形象地傳播了中國歷史文化，表達了新中國的政治理念與訴求，傳遞著時代精神，向外界展現(xiàn)出社會主義新中國旺盛的生命活力和昂揚向上的國家形象。

注釋：

① 楊偉芬：《滲透與互動——廣播電視與國際關系》，北京廣播學院出版社2000版，第25頁。

② 李正國：《國家形象構(gòu)建：政治傳播及傳媒影響力》，《現(xiàn)代傳播》，2006年第1期。

③ 丁蕾：《中國生肖郵票設計研究》，《藝術(shù)百家》，2006年第6期。

④⑤ ［瑞士］費爾迪南·德·索緒爾：《普通語言學教程》，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚聲校注，商務印書館1999版，第170-171頁。

⑥ 陳一：《論廣告中的視覺符號：意義與修辭》，《廣告大觀（理論版）》，2007年第3期。

⑦⑩(11)(12) 中華人民共和國信息產(chǎn)業(yè)部，中國郵票史編審委員會：《中國郵票史（第7卷）》，商務印書館2002版，第16-21、26、28-37、6頁。

⑧ 胡阿祥：《“中華人民共和國”國號的成立過程》，《唯實》，2013年第8期。

⑨ 霞飛：《中華人民共和國國名的確定》，《黨史博覽》，2009年第10期。

(13) 許靜：《淺論政治傳播中的符號化過程》，《國際政治研究》，2004年第1期。

(14) 吳玉軍：《符號、話語與國家認同》，《學術(shù)論壇》，2010年第12期。

（作者張昆系華中科技大學新聞與信息傳播學院院長、教授、博士生導師；張勇系華中科技大學新聞與信息傳播學院博士研究生，湖北職業(yè)技術(shù)學院教師）

【責任編輯：張毓強】

*本文系國家社科基金重大項目“跨文化傳播中的中國國家形象建構(gòu)研究”（項目編號：11＆ZD024）、湖北省教育廳人文社會科學研究項目“新中國郵票中的國家形象視覺符號傳播研究”（項目編號：13g520）的研究成果。