安徒生童話中的非童話主題——從托爾金的童話詩學(xué)看安徒生童話

穆志慧

遼寧工程職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，遼寧 鐵嶺 112000

童話被認為是兒童文學(xué)的一種重要形式，但是童話卻不僅僅承擔(dān)著兒童文學(xué)的責(zé)任，她本身表達著復(fù)雜的情感，應(yīng)該讓孩子從幼年看到老，自己也慢慢變成有故事的人。

童話也反映現(xiàn)實生活，我們可以在童話中看到社會現(xiàn)實，但是對于現(xiàn)實生活中不可解決的矛盾，童話則采取特有的方式來進行解決，所以童話的一大特點就是總能給讀者一個大團圓的結(jié)局。而且童話的主旨是教人善良、勇敢、熱情、樂觀、慈愛，反映了人們美好的理想境界。

托爾金認為真正的童話故事應(yīng)具備4種要素：幻想、恢復(fù)、逃避、慰藉?！盎孟搿本褪窍胂蟪稣鎸嵤澜缰胁淮嬖诘氖挛?，但是賦予它們“內(nèi)心的真實性”?；孟胧侨祟惖淖匀换顒印；孟氲牡谝粋€現(xiàn)代功能就是“恢復(fù)”，也就是在經(jīng)歷了幻想之后能更清楚地明白事情的能力。其次就是逃避，這不是叛逃者的逃避，而是被禁錮者的逃避。托爾金認為逃避是童話故事的主要功能之一?；孟肽軌蛱峁┓e極的與恢復(fù)密切相關(guān)的逃避，獲得充滿想象力的對真實或自然事物的理解。逃避可以獲得真正的恢復(fù)；逃避還意味著獲得解決問題的別的可能性，別的選擇，即使這種選擇根本就是不可能的。另一個功能慰藉就是故事要提供圓滿的結(jié)局，要使兒童獲得心理解脫，建立自信。托爾金認為，童話故事最好的結(jié)局是一種突如其來的逃脫災(zāi)難的幸?！稗D(zhuǎn)變”，比如復(fù)活或者擺脫了邪惡力量而獲救的欣喜時刻。童話的心理作用就在于，聽童話故事的兒童能夠從想象中的深切絕望中恢復(fù)過來。從想象中的巨大危險中逃避出來，而最重要的是他們將獲得心理安慰和自信。這就是為什么童話的結(jié)局總是幸福美滿的原因。托爾金認為，所有完整的童話故事必須有幸福的結(jié)局，具有幸?！稗D(zhuǎn)變”的故事才是童話故事的真正形式。

這樣的童話故事固然美好，滿足了年幼讀者獲得一個美滿、印象深刻故事的要求。然而孩子必然要長大，他們必須面對現(xiàn)實，不能永遠生活在“幻想”“逃避”所形成的美滿之中。故而在安徒生童話中有很多赤裸裸的現(xiàn)實，口口相傳的童話故事大都穿著“美滿”的外衣，然而安徒生的很多童話故事穿著的卻是“皇帝的新衣”。他讓孩子們嘆息流淚，也讓他們長大成熟，直面坎坷痛苦的人生。

1.奮斗成長不是人生全部，要學(xué)會及時行樂——能夠快樂的時候快樂一下

一直以來，人們都在教育孩子要努力，要勤奮，要使自己的人生有價值有意義，做一個對社會有用的人才。在中國有大量的成語典故闡釋了這一主題“孟母三遷”“鑿壁偷光”。成年人總是從自己的角度去規(guī)劃孩子的人生?！白臃囚~，安知魚之樂”。對于孩子而言，成功不一定就意味著幸?？鞓?。在《樅樹》這篇童話中，小樅樹的成長歷程就是家長眼中完美的人生。“它生長的地點很好，能得到太陽光和充分的新鮮空氣，周圍還有許多大朋友”這是一個出身良好的孩子，他能夠得到很好的物質(zhì)條件，同時在這個大家族中他有很多哥哥姐姐，比他大，比他成熟，已經(jīng)長大成人，有一番作為?！靶簶浼敝L大一年以后它長了一節(jié)；再過一年它又長了一節(jié)。‘啊，我希望我像別的樹一樣，是一株大樹！’小樅樹嘆了一口氣說，‘那么我就可以把我的枝丫向四周伸展開來，我的頭頂就可以看看這個廣大的世界！那么鳥兒就可以在我的枝上做巢；當(dāng)風(fēng)吹起來的時候，我就可以像別的樹一樣，像煞有介事地點點頭了?！薄吧L，生長，長成為大樹，然后變老，只有這才是世界上最快樂的事情！小樅樹這樣想”。他急于長大成人，走進哥哥姐姐的圈子，可以擺脫小孩子的身份，去看大千世界。他對未來充滿了幻想。他的人生有堅定的方向?！靶『⒆映鰜碚也葺透才枳印⒆邅碜呷?、閑散地聊天的時候，它也不理會他們”。它的人生當(dāng)中沒有游玩嬉戲，只有不斷地提高自己，不斷地成長。他的人生當(dāng)中本該有很多美好的時光，但是他總是認為以后會更加美好。他被選中，做了一棵圣誕樹。其實在被砍斷的那一刻，他的人生就已經(jīng)走到了盡頭，再也無法享受陽光和空氣了。在他老去的時候，他終于后悔了“當(dāng)我能夠快樂的時候，我應(yīng)該快樂一下才對”?！八闪艘淮罄Σ瘢谝粋€大酒鍋底下熊熊地燃著。它深深地嘆著氣；每一個嘆息聲就像一個小小的槍聲。每一個爆裂聲是一個深深的嘆息。在它發(fā)出每一聲嘆息的時候，它就回想起了在樹林里的夏天，和星星照耀著的冬夜；它回憶起了圣誕節(jié)的前夕和它所聽到過的和會講的唯一的故事——泥巴球的故事。這時候樅樹已經(jīng)全被燒成灰了”。他回憶起自己的一生，才發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。安徒生在告訴孩子們，每個人的結(jié)局都是“被燒成灰”。在這篇童話的結(jié)尾，樅樹并沒有因為在將死去的時候幡然悔悟而得到重來一次的機會。人的生命只有一次，在能夠快樂的時候一定要快樂一下，享受你的童年，享受你的青春，享受你的生活。因為你會死。

2.只有健康、財富、幸運、愛情，不是完整的人生，人生一定要有悲哀

相對于安徒生其他的故事而言，《最后的珠子》十分直白。一個小孩子誕生了，“這家的守護神正在床頭站著。他在孩子和母親的胸脯的上空伸展開來，像無數(shù)明亮的、燦爛的星星——每顆星是一個幸運的珠子。善良的、生命的女神們都帶來她們送給這個新生的孩子的禮物。這兒是一片充滿了健康、富饒、幸運和愛情的景象——一句話，人們在這個世界上所希望有的東西，這兒全有了”。但是孩子的安琪兒卻告訴守護神，“悲哀的珠子是一顆最后的珠子——它是怎樣也缺少不了的！只有通過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目?！?。最終，守護神和安琪兒在死者的棺材前找到了悲哀的女神，她的熱淚化成了一顆珠子——悲哀的珠子。人生不是由健康、財富、幸運和愛情構(gòu)成的，在我們的人生當(dāng)中，最后的一顆珠子是必不可少的，只有經(jīng)歷了死亡和苦難，我們才會理解悲哀的意義。成年后，我們更加深刻地體會到生活的困苦讓人感覺像陷入死境，死亡對我們是一個非常沉重的話題，如何面對真實的死亡或者是人生的絕境，是兒童時期就應(yīng)該進行準備的工作。死亡就像是掉進一個黑暗的世界，黑暗是一場神秘的未知，充滿了駭人的想象，兒童天生就對黑暗存在著恐懼心理，無法依靠自己的力量在黑暗中獨自行走。安徒生就是那個手舉著燭火，牽引孩子們穿越黑暗的老人。在這悲傷的童話里，安徒生將這些還未接觸死亡的孩子引導(dǎo)到黑暗中，在燭光里，帶孩子們探索體驗死亡的黑暗感受，消除兒童對黑暗天生的恐懼，相信孩子們最終有一天，能夠從黑暗中超越，如同死亡的悲傷是不可避免的一樣，在每個人所追求的人生道路上也到處都是悲傷，人生也因此而完整。

3.愛情不是公主嫁給了王子，從此幸福的生活在一起

婚姻中總是要有痛苦和忍耐的，二十床軟軟的褥子也擋不住一顆豌豆。

在傳統(tǒng)的童話或者兒童故事里，孩子們聽到的往往是公主嫁給了王子，開開心心地過著幸福的生活。孩子們最初的愛情觀就是這樣形成的。但是安徒生卻不想再講述一個同樣的故事了，他為孩子們講了這個《豌豆上的公主》的故事。也許小時候，看不懂，但是隨著孩子慢慢長大，他們就能從這個故事中讀出愛情的深意。

《豌豆公主》講述的是從前有一位王子，他想找一位真正的公主結(jié)婚。公主倒有的是，不過他沒有辦法斷定她們究竟是不是真正的公主。直到有一天他家里來了一個女孩，在二十床墊子和二十床鴨絨被的上面仍然能夠感受到下面有一顆豌豆。王子就和她結(jié)婚了。公主嫁給了王子。然而這似乎并不是幸福的生活。王子選她做自己的妻子，并沒有征求她的同意。她是不是公主，也只是王子的一面之詞。這段婚姻對于女孩而言，帶來的并不是幸福的生活。因為她說“啊，不舒服極了！我差不多整夜沒有合上眼！天曉得我床上有件什么東西？有一粒很硬的東西硌著我，弄得我全身發(fā)青發(fā)紫，這真怕人！”在女孩嫁給王子之前，王子的生活中一定是有很多的“豌豆”——風(fēng)流韻事。這一切讓女孩非常的不舒服，但是既然已經(jīng)步入婚姻，這些“豌豆”怎么辦，豌豆因此也就送進了博物館。如果沒有人把它拿走的話，人們現(xiàn)在還可以在那兒看到它呢。

4.并不是只要你勤勞、勇敢、心地善良就會有美滿的結(jié)局

童話故事總是告訴孩子們，只要你勤勞勇敢善良，就一定能夠成功，可以戰(zhàn)勝一切困難，可以得到自己向往的一切。但是安徒生發(fā)現(xiàn)，自己就是一個勤勞勇敢、堅定善良的人，但是上帝卻屢次拿走他所珍愛的東西。因此，他在自己的故事里，也多次表達了同樣的主題，并不是所有善良、勇敢、堅定的人都會得到圓滿的結(jié)局。在《堅定的錫兵》中，一條腿的錫兵和美麗的舞者小姐相愛了，妖精想把他們分開。錫兵歷經(jīng)千辛萬苦終于回到舞者小姐身邊，并且發(fā)現(xiàn)“她也是同樣地堅定啊！她的精神使錫兵很受感動，他簡直要流出錫眼淚來了，但是他不能這樣做。他望著她，她也望著他，但是他們沒有說一句話”?？吹竭@兒，所有的孩子估計都會覺得松了一口氣，相愛的人終于在一起了。但是事與愿違，“正在這時候，有一個小孩子拿起錫兵來，把他一股勁兒扔進火爐里去了。他沒有說明任何理由。”“他的一切光彩現(xiàn)在都沒有了。這是他在旅途中失去的呢，還是由于悲愁的結(jié)果，誰也說不出來。他望著那位嬌小的姑娘，而她也在望著他。他覺得他的身體在慢慢地融化，但是他仍然扛著槍，堅定地站著不動。這時門忽然開了，一陣風(fēng)闖進來，吹起這位小姐。她就像茜爾妃德一樣，飛向火爐，飛到錫兵的身邊去，化為火焰，立刻不見了，這時錫兵已經(jīng)化成了一個錫塊?！彼麄儾]有在一起，而是融化了，灰飛煙滅了。歷經(jīng)千辛萬苦，迎接兩個人的卻是毀滅和死亡。

5.愛情是沒有階級的，但婚姻是要門當(dāng)戶對

古今中外“灰姑娘”一直是童話甚至是文學(xué)的一個永恒的主題。但是安徒生卻打碎了很多孩子的“愛情夢”。安徒生在《她是一個廢物》里面講述了一個悲慘的愛情故事，洗衣婦在做女傭的時候和主人家的小兒子相愛了。他們兩個人沉浸在愛情中，“我們相愛是真誠的，正當(dāng)?shù)摹?。然而女主人是清醒的?！八靡环N堅定的、但是溫和嚴肅的語氣對我說話——只有我們的上帝才能這樣講話。她把他跟我的區(qū)別，無論從精神方面或?qū)嵸|(zhì)方面，都清楚地告訴了我。他只是愛上了你的漂亮。漂亮是保持不住多久的。你沒有受過他那樣的教育。你在智力方面永遠趕不上他——不幸的關(guān)鍵就在這里。我尊重窮人，在上帝的面前。他們比許多富人的位置還高；不過在我們?nèi)说氖澜缋?，我們必須?dāng)心不要越過了界限，不然車子就會翻掉，你們兩人也就會翻掉。”人生活在不同的物質(zhì)條件和精神條件下，對物質(zhì)和精神的要求不同，而婚姻必須是物質(zhì)和精神條件的綜合匹配，否則矛盾沖突必將產(chǎn)生，影響感情。同時人的知識水平不同，必將對事物的處理方式不同，生活中就會產(chǎn)生沖突，這樣的兩人是無法生活在一起的。最終，洗衣婦還是嫁給了門當(dāng)戶對的手套匠人。在丈夫去世后，靠洗衣來撫養(yǎng)孩子，過完了她平凡而偉大的一生。

安徒生毅然避開了道德說教和虛無飄渺的烏托邦，他把他的人物、樹木、玩具、夜鶯、人魚和鴨子放在超現(xiàn)實主義的背景當(dāng)中，他們經(jīng)歷了災(zāi)難、斗爭、不應(yīng)得到的好運和厄運、苦樂參半的愛情、得到或沒有得到回報的忠誠。如果在童年接觸了安徒生的作品，就能在很大程度上為今后的人生作好準備。

[1]安徒生．葉君健，譯．安徒生童話全集[M]．北京：中國城市出版社，2009．

[2]Verlyn Flieger/Douglas A.Anderson Tolkien on Fairy-Stories[M]．HarperCollins Publishers Ltd，2007．

[3]舒?zhèn)ィ哌M童話奇境：中西童話文學(xué)新論[M]．北京：外語教育與研究出版社，2011．

[4]柯云路．童話人格[M]．北京：作家出版社，2004．

[5]納博托夫．文學(xué)講稿[M]．北京：三聯(lián)出版社，1991．