工作過(guò)程視域下中職英語(yǔ)教師的國(guó)際化角色

楊立學(xué)

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津 300222）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的扎實(shí)推進(jìn)，越來(lái)越多的企業(yè)參與國(guó)際化合作，大量外資企業(yè)進(jìn)入我國(guó)，同時(shí)我國(guó)也對(duì)外投資，由此，國(guó)際化職業(yè)人才的培養(yǎng)變得尤為重要。目前國(guó)際化空間中，使用的工作語(yǔ)言普遍是英語(yǔ)，英語(yǔ)在此并非僅僅作為交流工具而存在，更重要的是還作為職業(yè)人才經(jīng)驗(yàn)國(guó)際化工作過(guò)程的一種方式。作為技能人才培養(yǎng)的母體，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)重視以工作過(guò)程為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)。

在中等職業(yè)學(xué)校，以工作過(guò)程為導(dǎo)向組織課程教學(xué)能有效地將教學(xué)活動(dòng)與工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、以工作過(guò)程為指向重新選擇課程內(nèi)容的教學(xué)模式。文獻(xiàn)[1]詳細(xì)研究了以工作過(guò)程為導(dǎo)向中職教師的角色定位和其課程實(shí)施能力，認(rèn)為中職教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)課程整合、傳播職業(yè)文化和創(chuàng)生職業(yè)課程等角色，其課程實(shí)施能力包括職業(yè)課程實(shí)施的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和反思能力。本文在此基礎(chǔ)上，具體對(duì)中職英語(yǔ)教師在進(jìn)行國(guó)際化人才培養(yǎng)方面所發(fā)揮的作用進(jìn)行研究。首先探討中職英語(yǔ)教師與學(xué)生的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，研究在以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程體系中，中職英語(yǔ)教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

1 中職英語(yǔ)教師與學(xué)生的關(guān)系

中職英語(yǔ)教師與學(xué)生的關(guān)系在英語(yǔ)教學(xué)這一感性活動(dòng)中形成自身。師生之間最初是一種倫理關(guān)系，西方一千多年的中世紀(jì)基督教教化，使人從家庭中脫離出來(lái)?！缎录s》中說(shuō)，“來(lái)到我身邊的人，如果他不恨他的父母、妻兒和他的兄弟姐妹，甚至他自己，他就不是我的門徒”[2]。這種思想經(jīng)過(guò)一千多年的教化，最終完成了人與家庭的分離，分離的目的是為了讓人進(jìn)入宗教團(tuán)體，后來(lái)馬丁·路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)，解除了傳統(tǒng)基督教信仰對(duì)世俗生活的排斥，認(rèn)為人只有通過(guò)完成現(xiàn)實(shí)世界中被指派的義務(wù)才是上帝所接受的[3]。職業(yè)從此被神圣化，剝離家庭倫理關(guān)系的人與人之間形成一種平等關(guān)系。師生之間也不可避免地形成這種平等、合作的關(guān)系。

隨著全球化的進(jìn)程，我國(guó)的師生關(guān)系也趨向平等，原來(lái)的倫理關(guān)系剝落，在這樣的情形下，并非如傳統(tǒng)那樣，教師選擇的內(nèi)容，學(xué)生就必須學(xué)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系在感性活動(dòng)中，時(shí)有感性沖突的發(fā)生，師生之間彼此的訴求、期待碰撞磨合。如果有一種教學(xué)方式代表未來(lái)，一定會(huì)被意識(shí)形態(tài)所論證，從而上升為權(quán)利，由此對(duì)教學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)性的影響。這里的意識(shí)形態(tài)指主流的思想，它將論證和認(rèn)可代表未來(lái)的教學(xué)模式。

中職學(xué)生基本上來(lái)自初中生源，想通過(guò)中等職業(yè)學(xué)校獲得實(shí)在的技術(shù)，以便能獲得一份較高收入的工作。工作的獲取是以適用技術(shù)的掌握為前提，而不是以倫理關(guān)系為前提。其對(duì)英語(yǔ)的需要與其職業(yè)期待密切相關(guān)，如果教師對(duì)學(xué)生接受能力的把握不夠，對(duì)其職業(yè)期待的重視不足，就容易形成教師和學(xué)生雙向期待的分離，從而造成英語(yǔ)教學(xué)效果欠佳的狀況。

我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)制一般為3～4年，英語(yǔ)課開(kāi)設(shè)2～3年。這些傳統(tǒng)課程的教學(xué)內(nèi)容與日常生活相關(guān)，與所學(xué)專業(yè)不相關(guān)。這樣，因?yàn)榕c自己的專業(yè)相關(guān)性弱，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不足。比起日常英語(yǔ)和文學(xué)英語(yǔ)，學(xué)生更期待英語(yǔ)教師給他們適用于工作過(guò)程的專門用途英語(yǔ)知識(shí)。以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程教學(xué)適應(yīng)了這一期待，代表著中職教育的發(fā)展方向，將被主流思想論證為權(quán)利。中職英語(yǔ)教師在以工作過(guò)程為導(dǎo)向的國(guó)際化進(jìn)程中，應(yīng)發(fā)揮重要作用。高中學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了升入大學(xué)，因此傳統(tǒng)的語(yǔ)法、詞匯、寫(xiě)作教學(xué)不可避免地成為主導(dǎo)。普通高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的目的并非僅僅為了就業(yè)，還有提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)行科學(xué)研究的目的。因此，對(duì)其英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容以英語(yǔ)文學(xué)為主，寫(xiě)作通常以議論文為主，這顯然不適合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)期待，因?yàn)樗麄兿胝莆者m用于某種工作的技術(shù)。

當(dāng)中職英語(yǔ)教師的教學(xué)內(nèi)容和方式不能滿足這種期待，師生間感性沖突必然發(fā)生。在傳統(tǒng)的倫理關(guān)系中，學(xué)生會(huì)出于對(duì)教師的尊重而接受既定的教學(xué)模式，但在現(xiàn)代以平等、合作為主流的中職師生關(guān)系中，感性沖突就會(huì)造成現(xiàn)行教學(xué)模式的改變。這種沖突要以教學(xué)模式的改變達(dá)到中職英語(yǔ)師生感性活動(dòng)的平衡。

2 以工作過(guò)程為導(dǎo)向的中職英語(yǔ)教師角色

中職英語(yǔ)教師作為一種職業(yè)教育主體，在以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程實(shí)施過(guò)程中，有其獨(dú)特性。按海德格爾的思想，人是被拋到自己的生存境遇之中的，事先并未通知，也無(wú)理性的根據(jù)[4]。因此，人要在自己的生存空間中根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)會(huì)做出抉擇。中職英語(yǔ)教師大多畢業(yè)于普通院校，他們是被安排到中等職業(yè)學(xué)校這樣一種教學(xué)空間中?，F(xiàn)在通常中職英語(yǔ)教師如普通學(xué)校那樣，講解與日常生活相關(guān)的英語(yǔ)課程，但由于這樣造成與學(xué)生期待的分離從而形成感性沖突，中職英語(yǔ)教師不可避免地選擇以工作過(guò)程為導(dǎo)向的教學(xué)模式。在這種新的課程體系中，中職英語(yǔ)教師就需要重新定位，以工作過(guò)程為導(dǎo)向，重新組織英語(yǔ)教學(xué)。中職英語(yǔ)教師具體的課程實(shí)施步驟包括國(guó)際化職業(yè)氛圍建立、職業(yè)英語(yǔ)課程準(zhǔn)備、實(shí)踐、考核和反思等5個(gè)方面。

2.1 國(guó)際化職業(yè)氛圍的建立

中職英語(yǔ)教師除了具備語(yǔ)言的教學(xué)能力之外，還需要發(fā)揮自己專業(yè)的特長(zhǎng)，對(duì)中西方文化精髓有深入的了解，這是中西方文明所生長(zhǎng)起來(lái)的根基。不同文化造成民族性格的差異，在國(guó)際化的工作過(guò)程中，這種差異往往形成合作的障礙。對(duì)這種差異的領(lǐng)會(huì)需要中職英語(yǔ)教師在根源上予以把握。中國(guó)是儒道佛為主的文化，西方是以希臘文明和基督教思想相結(jié)合的文化，中職英語(yǔ)教師目的不是讓我國(guó)學(xué)生完全接受西方的價(jià)值觀，而是讓他們領(lǐng)會(huì)這兩種價(jià)值觀的差異性，從而在未來(lái)工作中對(duì)出現(xiàn)的感性沖突形成理性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)能避免由沖突走向排斥，增進(jìn)相互理解。

中職英語(yǔ)教師由于不涉及具體工作過(guò)程中的邏輯運(yùn)算，因此基本上還處于感性領(lǐng)域，這一領(lǐng)域要求中職英語(yǔ)教師營(yíng)造起國(guó)際化的工作氛圍，就是用英語(yǔ)營(yíng)造起一種與本職業(yè)相似的氛圍，這種氛圍是中職英語(yǔ)教師所建立的一種感性世界，在這個(gè)世界中，學(xué)生能領(lǐng)會(huì)到什么是正確的職業(yè)操守，什么是不正確的，在這個(gè)基礎(chǔ)上，開(kāi)展其職業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，工作世界的建立具有原初的真理性，即它決定著工作過(guò)程中邏輯真理的派生。海德格爾區(qū)分了感性真理和邏輯真理，他將邏輯真理稱為科學(xué)，認(rèn)為感性真理是原初的真理，他說(shuō)“科學(xué)并非真理的原始發(fā)生，而是在被開(kāi)啟的真理領(lǐng)域中培育，科學(xué)是在領(lǐng)會(huì)和確定在這一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)為可能性和正確性的基礎(chǔ)上展現(xiàn)自身”[5]。感性的真理是基礎(chǔ)，理性的真理是在領(lǐng)會(huì)感性真理之后才發(fā)展起來(lái)。由此可見(jiàn)，中職英語(yǔ)教師所建立的感性職業(yè)氛圍是職業(yè)人才國(guó)際化培養(yǎng)的前提，如果這一前提出錯(cuò)，中職國(guó)際化人才培養(yǎng)的整個(gè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

2.2 職業(yè)英語(yǔ)課程準(zhǔn)備

由于中職英語(yǔ)教師大多來(lái)自普通院校英語(yǔ)專業(yè)，要讓其融入某一領(lǐng)域，要求教師熟悉某一特定領(lǐng)域或相近領(lǐng)域的專門用途英語(yǔ)（ESP，English for Special Purposes）的語(yǔ)音、詞匯、句法和語(yǔ)篇，關(guān)注英語(yǔ)句法在特定職業(yè)情景中的表現(xiàn)、職業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)篇的銜接手段和連貫策略、職業(yè)英語(yǔ)特定表達(dá)方式的運(yùn)用規(guī)律等方面。這種教學(xué)能力的培養(yǎng)一方面需要英語(yǔ)教師自身準(zhǔn)備，一方面需要與理論和實(shí)訓(xùn)教師合作。由于有部分中職專業(yè)教師具有閱讀和撰寫(xiě)專業(yè)英語(yǔ)論文的能力，因此應(yīng)該鼓勵(lì)理論專業(yè)教師從事職業(yè)英語(yǔ)課程的教學(xué)。但這些教師缺乏對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言理性的認(rèn)識(shí)，也缺乏對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)律的了解，因此需要與英語(yǔ)教師合作，互通有無(wú)。

2.3 職業(yè)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程

這一實(shí)踐過(guò)程包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩個(gè)方面。首先，教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容為日常生活相關(guān)的記敘文、文學(xué)作品的節(jié)選、改編等。在中等職業(yè)學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生專業(yè)相匹配的工作密切相關(guān)，如數(shù)控專業(yè)就需要講授數(shù)控專業(yè)英語(yǔ)，汽車專業(yè)就需要講授汽車專業(yè)英語(yǔ)。各個(gè)專業(yè)英語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)篇方面有各自的特點(diǎn)，作為一種科技英語(yǔ)，其句法模式不同于日常英語(yǔ)和文學(xué)英語(yǔ)，這些都需要中職英語(yǔ)教師深入研究，并選擇相關(guān)專業(yè)題材作為教學(xué)內(nèi)容。專業(yè)英語(yǔ)教材已經(jīng)出現(xiàn)，如《計(jì)算機(jī)專業(yè)英語(yǔ)》、《化學(xué)化工專業(yè)英語(yǔ)》、《數(shù)控專業(yè)英語(yǔ)》，但是這些教材在中職學(xué)校應(yīng)用率不高，現(xiàn)在通常還在使用普通類的中職英語(yǔ)教材，由于這種教材的內(nèi)容不關(guān)涉學(xué)生將從事的職業(yè)，勢(shì)必造成英語(yǔ)教學(xué)空間的感性沖突。這一狀況要在以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程設(shè)計(jì)中予以改變。

其次，教學(xué)方式。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，不論以教師為主導(dǎo)，還是以學(xué)生為中心，都采用課堂教學(xué)。但按海德格爾的觀點(diǎn)，外部事物不是僅僅靠邏輯范疇來(lái)認(rèn)識(shí)的，而是人與之打交道，讓其上手[4]。中職學(xué)生與英語(yǔ)打交道也應(yīng)以這種方式，在課堂上，通過(guò)多媒體讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)英語(yǔ)所建立的工作世界，在實(shí)訓(xùn)室，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的機(jī)器材料接觸這個(gè)工作世界，這些機(jī)器材料要有雙語(yǔ)的標(biāo)示和操作程序，讓學(xué)生在雙語(yǔ)的環(huán)境下進(jìn)行實(shí)訓(xùn)課程。通過(guò)與英語(yǔ)打交道，讓其成為學(xué)生工作過(guò)程的一部分。除了課堂必要的知識(shí)傳授以外，中職英語(yǔ)教師應(yīng)該與專業(yè)教師和實(shí)訓(xùn)教師一起參與到學(xué)生的理論和實(shí)訓(xùn)課程。在這一過(guò)程中，英語(yǔ)教師要充分發(fā)揮英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，幫助解決學(xué)生在國(guó)際化課程空間中所遇到的英語(yǔ)困難。

2.4 職業(yè)英語(yǔ)課程考核方式

中職英語(yǔ)課程考試評(píng)價(jià)應(yīng)以工作過(guò)程為導(dǎo)向，對(duì)職業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)進(jìn)行考核，而不是采用傳統(tǒng)日常英語(yǔ)的詞匯、閱讀、語(yǔ)法和寫(xiě)作進(jìn)行考核?？己耸菍?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的肯定，反過(guò)來(lái)影響到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。成績(jī)的評(píng)定不再以期末考試一種方式，應(yīng)把成績(jī)分派到課程實(shí)施的過(guò)程中，如學(xué)生雙語(yǔ)參與實(shí)訓(xùn)、課堂空間的職業(yè)英語(yǔ)互動(dòng)、職業(yè)英語(yǔ)模擬活動(dòng)都應(yīng)計(jì)算入成績(jī)。期末考試也應(yīng)在工作過(guò)程導(dǎo)向的范圍內(nèi)有足夠的自由度，可以采取用英語(yǔ)完成某一專業(yè)項(xiàng)目，提交英語(yǔ)報(bào)告的形式，也就是讓學(xué)生在工作項(xiàng)目的體驗(yàn)中完成英語(yǔ)報(bào)告。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生在日常上課時(shí)的投入度，又減輕了傳統(tǒng)期末考試的壓力，避免了傳統(tǒng)期末考試代替職業(yè)英語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的豐富性。

2.5 職業(yè)英語(yǔ)課程實(shí)施過(guò)程的反思

以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程體系中，中職英語(yǔ)教師要對(duì)英語(yǔ)課程實(shí)施過(guò)程進(jìn)行反思，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，中職英語(yǔ)教師對(duì)以工作過(guò)程為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)有了總體的把握，但這并非教學(xué)的完結(jié)，因?yàn)檫@種英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施模式是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，需要英語(yǔ)教師在職業(yè)技術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中對(duì)工作過(guò)程與英語(yǔ)的期待進(jìn)行跟蹤，并及時(shí)調(diào)整英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)英語(yǔ)教學(xué)與工作過(guò)程期待不匹配時(shí)，要反思教學(xué)過(guò)程，與專業(yè)教師、實(shí)訓(xùn)教師、相關(guān)企業(yè)和學(xué)生共同研究，找出問(wèn)題的關(guān)鍵，并調(diào)整英語(yǔ)課程。這一課程的動(dòng)態(tài)性就在于其不斷反思、不斷調(diào)整的過(guò)程。中職英語(yǔ)教學(xué)是以工作過(guò)程為導(dǎo)向的動(dòng)態(tài)教學(xué)，需要不斷更新、優(yōu)化，以使學(xué)生適應(yīng)工作過(guò)程對(duì)英語(yǔ)的期待。

3 結(jié)束語(yǔ)

中職英語(yǔ)教學(xué)模式需要教師前期投入很大的時(shí)間和精力，但經(jīng)過(guò)在職業(yè)英語(yǔ)空間中一定時(shí)間歷練，將會(huì)有效地實(shí)施以工作過(guò)程為導(dǎo)向的國(guó)際化人才培養(yǎng)模式。現(xiàn)有中職英語(yǔ)教師無(wú)視這種期待，依然按傳統(tǒng)中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)模式組織教學(xué)活動(dòng)，這樣做勢(shì)必與學(xué)生期待產(chǎn)生激烈的感性沖突。按黑格爾的說(shuō)法，“只要是理性的就是現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的也就是理性的”[6]。意思就是存在都是合乎理性的，合乎理性的事物一定會(huì)出現(xiàn)。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式合乎普通中學(xué)和大學(xué)的理性，以工作過(guò)程為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)符合現(xiàn)代中職教育的理性。因此，只要這種模式代表未來(lái)，它終將被意識(shí)形態(tài)論證為權(quán)利而被中職學(xué)校普遍采用。這種教學(xué)模式通過(guò)英語(yǔ)的媒介經(jīng)驗(yàn)工作過(guò)程，從而讓學(xué)生從一個(gè)新的視域領(lǐng)會(huì)所從事的專業(yè)。英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言的文本能幫助學(xué)生相互參照，使專業(yè)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合。對(duì)這種英語(yǔ)教學(xué)模式的優(yōu)化與推進(jìn)，將有助于中職國(guó)際化技能人才的培養(yǎng)。

［1］趙文平.工作過(guò)程導(dǎo)向課程實(shí)施中教師的角色定位 [J].職業(yè)技術(shù)教育，2013（1）：30-33.

［2］Anonymous.New International Version New Testament[M].Oregon：The Ages Digital Library Bibles，1996：194.

［3］MAX W.The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism[M].London and New York：Routledge，2005：40.

［4］HEIDEGGER M.Being and Time[M].New York：State University of New York Press，1996：64-65，127-131.

［5］HEIDEGGER M.Poetry，Language，Thought[M].New York：Harper&Row Publishers，1975：62.

［6］HEGEL G W F.Philosophy of Right[M].Kitchener：Batoche Books，2001：18.