FT中文網(wǎng):余額寶不斷吸引傳統(tǒng)銀行儲戶
如今,余額寶正在變成傳統(tǒng)銀行存款的直接替代品。
李明洋一個月前剛剛開始使用余額寶,而如今他已把自己銀行戶頭里幾乎所有資金——近20萬元人民幣都轉(zhuǎn)移到這家在線基金了。李明洋表示:“再也沒什么理由把錢存銀行了。余額寶這種方式同樣可靠,又更靈活,收益也大多了?!?/p>
他的情況遠非個例。自上線僅6個月以來,余額寶在中國已有了逾3000萬注冊用戶。
起初,阿里巴巴對余額寶的宣傳定位是,幫助用戶管理在線支付賬務(wù)里富余資金的平臺。如今,余額寶正在變成傳統(tǒng)銀行存款的直接替代品。
據(jù)英國《金融時報》基于官方數(shù)據(jù)的計算,自6月份以來,中國企業(yè)和個人每向中國各銀行存入12元人民幣,就會往余額寶戶頭存入約1元人民幣。盡管與中國銀行體系的存款總額相比,余額寶吸納的資金仍然很少,但資金從銀行流向余額寶的速度正在不斷加快。到上個月為止,余額寶已籌集了1000億元人民幣,是首只達到千億級別的貨幣市場基金。
不過,余額寶的現(xiàn)金大部分最終仍流入銀行。但這些現(xiàn)金的回報率是按照市場價格確定的,而不是按照由政府控制的利率確定。盡管監(jiān)管機構(gòu)一直在放松對利率的管制,不過他們打算以一種漸進方式推進利率市場化進程。有鑒于此,余額寶及其他基于互聯(lián)網(wǎng)的貨幣市場基金的成功有可能招致嚴格審查。
2社會
俄新社:外國男性關(guān)注中國女性
在亞洲和中國受歡迎度上升的同時,亞洲和中國姑娘的受歡迎度也在上升。
找個中國妻子這種“擺脫不開的念頭”,近年來在俄羅斯和西方都變得越來越流行。
約翰·阿巴特是提供結(jié)識中國女性服務(wù)的大型婚介網(wǎng)站的工作人員。他說:“毫無疑問,中國女性越來越多地受到外國男性的關(guān)注。這不只是媒體制造的錯覺,而是一種真實的現(xiàn)象?!痹谒磥恚袊缘某晒赏ㄟ^中國在世界上受歡迎度不斷上升來解釋。
與西方女性不同的是,中國女性樂意接受“家庭守護者”的傳統(tǒng)角色,這給西方男性一種不可思議的感覺。西方女性日益把婚姻視為一種職業(yè),而中國女性通常認為出嫁是一輩子的事。
中國女性比西方女性吸引人的地方還在于,中國女性完全能保持動人的外貌,她們關(guān)注自己的健康。與此同時,西方女性打著“健康對待身體”的口號,已經(jīng)發(fā)展到了將肥胖視為一種常態(tài)的地步。
不過外國男性要娶中國女性,還得考慮家庭壓力——中國女性的父母經(jīng)常施壓,沒車沒房不能結(jié)婚。當(dāng)然,也有一些中國女性想給自己的男友“恩惠”。
3商業(yè)
日本商業(yè)報道網(wǎng)站:東莞,巴西鞋匠的“黃金之鄉(xiāng)”
盡管許多巴西人辦的制鞋廠都逐漸轉(zhuǎn)移,但想來東莞的巴西人同樣大有人在。
東莞寬敞的大街和景觀令巴西人想起里約熱內(nèi)盧的弗拉門戈海岸。這個中國最大的巴西人聚集地生活著約4000名巴西人。中國南部城市東莞有巴西燒烤店和教授巴西課程的高中。上世紀90年代巴西遭受經(jīng)濟危機重創(chuàng),制鞋企業(yè)的工人大批失業(yè),許多人來到東莞謀生,這里也就成為他們的“避風(fēng)港”。
59歲的阿里·菲利比尼來自巴西圣卡特林納州,已在東莞居住16年。他經(jīng)營著一家為中國鞋廠和歐美顧客牽線搭橋的公司,年出口鞋子曾達3300雙,但現(xiàn)在只有約2000雙。菲利比尼初到中國時,員工人均月工資只有500元,如今這個數(shù)字翻了3番。而且當(dāng)時人民幣匯率也比現(xiàn)在低。
巴西制鞋業(yè)者影響力減弱的原因不只是自身競爭力的下降,還因為巴西人帶來的縫制、裁剪和處理皮鞋的技術(shù)已被工資待遇更低的中國人掌握,這導(dǎo)致巴西鞋匠的競爭力下降。由于生產(chǎn)成本上升,許多巴西人辦的制鞋廠都逐漸轉(zhuǎn)移至越南、孟加拉國和印尼。盡管對于許多巴西鞋匠來說,東莞已不再是他們的“黃金之鄉(xiāng)”。但想來東莞的巴西人同樣大有人在,他們提前一年就辦好簽證,耐心等待機會。
4社會
《聯(lián)合早報》:中國農(nóng)村人情負擔(dān)為何愈來愈重?
教育、送禮和醫(yī)療負擔(dān)已成為壓在農(nóng)民身上的三座“大山”。
中國貴州省某村農(nóng)婦王薇這一周的日子不太好過。她在幾天內(nèi)“連中四彈”——兩顆“紅色炸彈”和兩顆“白色炸彈”。
王薇所屬的村子那一周共有兩場婚禮,兩場葬禮,王薇得付出的禮金約合人民幣350元,相當(dāng)于她一個月的收入。她原本想用這些錢給家里買個熱水器,或再湊點錢搞個電冰箱,但這會兒都甭想了。
近年來隨著中國的對外開放,在農(nóng)村傳統(tǒng)的人情送禮習(xí)俗并未減弱,反而有愈演愈烈之勢。國內(nèi)學(xué)者的研究顯示,教育、送禮和醫(yī)療負擔(dān)已成為壓在農(nóng)民身上的三座“大山”。對貧困地區(qū)的農(nóng)民來說,為送禮不得不減少食品消費,并影響到了健康,這種送禮文化顯然已經(jīng)變形。而貧窮農(nóng)民如果不參與“禮尚往來”會被認為“不懂人情”而被孤立。送禮壓力加劇了農(nóng)村的貧困差距。
也許在人際關(guān)系以外,中國人能從國家、社會得到的精神與物質(zhì)保障太少,以致于人們不敢放棄經(jīng)營由親朋戚友組成的小圈子。這才是送禮文化依然生生不息的重要原因。