武當(dāng)武術(shù)與高校體育教育的雙贏發(fā)展效應(yīng)
——以湖北十堰市高校體育課的開(kāi)展情況為例

楊 謙，熊 玲

(湖北汽車工業(yè)學(xué)院體育課部，湖北十堰442002)

1 問(wèn)題的提出

1．1 武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

武當(dāng)武術(shù)是中國(guó)兩大武術(shù)流派之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，功法內(nèi)容種類繁多，功法世代相繼，融匯了醫(yī)儒釋道諸種功法，每種功法都包含了命功的練習(xí)和性功的啟迪，以及性命雙修的高深境地，它是以養(yǎng)生為宗旨、技擊為末學(xué)、道德為門風(fēng)、自然為神韻的武術(shù)功法。為延年益壽、強(qiáng)身健體而誕生的武當(dāng)武術(shù)，由于講究和諧，后發(fā)制人，在傳授時(shí)十分注重弟子的“德性、靈性”，雖多為師選徒，但徒亦可選師，師傅沒(méi)有遇到合適的徒弟寧可不傳。這也許正是武當(dāng)武術(shù)流派雖多，名氣雖大，但流傳不廣，甚至有湮滅危險(xiǎn)的主要原因。地處武當(dāng)山腳下的十堰市高校，作為知識(shí)的學(xué)府，科學(xué)的殿堂，對(duì)于武當(dāng)武術(shù)的傳承理應(yīng)擔(dān)負(fù)起其歷史責(zé)任。

1．2 十堰市高校體育課程中武當(dāng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查與訪談得知，目前在十堰市四所高校中有三所開(kāi)展了武當(dāng)武術(shù)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，但在教學(xué)內(nèi)容的選擇上比較單一，缺乏武當(dāng)武術(shù)的核心內(nèi)容，只有簡(jiǎn)化武當(dāng)拳與武當(dāng)太極健身操，而且三校中武術(shù)專職老師也只有四位，這些教師都畢業(yè)于湖北省內(nèi)的高校，但在校期間都沒(méi)有接觸過(guò)武當(dāng)武術(shù)，基本上都是參加工作后才自學(xué)的，對(duì)武當(dāng)武術(shù)的了解比較淺薄，對(duì)其內(nèi)涵的把握也不到位，因而教學(xué)中只是傳授動(dòng)作表像。

2 武當(dāng)武術(shù)功能在高校體育課程中的充分發(fā)揮

2．1 武當(dāng)武術(shù)種類繁多、特點(diǎn)鮮明，能極大豐富教學(xué)內(nèi)容

武當(dāng)武術(shù)包括太極、形意、八卦等拳術(shù)套路;太極槍、太極劍等各種械術(shù);輕功、硬功、絕技及各種強(qiáng)身健體的氣功等，有豐富的素材可供高校體育課選擇，可以改變當(dāng)前十堰市高校武術(shù)教學(xué)中存在的教材內(nèi)容單一、教材老化的現(xiàn)象。

2．2 武當(dāng)武術(shù)技擊動(dòng)作內(nèi)涵豐富，能使學(xué)生懂得更多道理

武當(dāng)武術(shù)的產(chǎn)生不是經(jīng)驗(yàn)主義的產(chǎn)物，而是理性的產(chǎn)物。它是先有理論后有拳法，其理論基礎(chǔ)是道家哲學(xué)。其中孕育著道演化為萬(wàn)物，又制約萬(wàn)物的深刻哲理，表現(xiàn)為柔、靜、虛、空、圓、中、正、和等。學(xué)生在學(xué)習(xí)每個(gè)表象動(dòng)作時(shí)對(duì)其進(jìn)行深入的探討，更容易理解世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的道理，教師通過(guò)教學(xué)可以同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)和道理的灌輸與傳授，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和鍛煉中既增進(jìn)身體健康水平，又培養(yǎng)民族精神;既開(kāi)拓視野，又提高了整體素質(zhì)修養(yǎng)。

2．3 武當(dāng)武術(shù)具有非功利性

傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的選擇大多競(jìng)技性太強(qiáng)，功利性過(guò)度體現(xiàn)，開(kāi)設(shè)的內(nèi)容目標(biāo)是為了更高、更強(qiáng)，取得更好的運(yùn)動(dòng)成績(jī);而武當(dāng)武術(shù)講究道法自然、天人合一理念，其豐富多彩的思想內(nèi)容和技術(shù)形式，有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，多以趣味性為特征，沒(méi)有明顯的功利性，這對(duì)學(xué)生有很大的吸引力。因此，在高校開(kāi)設(shè)武當(dāng)武術(shù)課程，適應(yīng)學(xué)生體育鍛煉的需要，符合當(dāng)前普通高校體育教學(xué)改革的整體思路，是樹(shù)立大學(xué)生“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)其終身體育理念的大好時(shí)機(jī)。

作為鄂西北山區(qū)，十堰市高山較多，高校體育設(shè)施有限，在調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)制約十堰市學(xué)校體育活動(dòng)開(kāi)展的首要因素依然是經(jīng)費(fèi)的投入和場(chǎng)地的限制。而武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)展適應(yīng)性很強(qiáng)，不需要像其他傳統(tǒng)項(xiàng)目那樣，對(duì)練習(xí)條件及規(guī)格要求苛刻，可以解決相對(duì)場(chǎng)地不足的矛盾。一方面減輕學(xué)校的經(jīng)濟(jì)投入，同時(shí)又獲得較好的教學(xué)效果。

3 高校體育課程可以推動(dòng)武當(dāng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

3．1 高校擁有較強(qiáng)的體育師資，為武當(dāng)武術(shù)進(jìn)行高校提供了有利條件

目前武當(dāng)武術(shù)傳承的平臺(tái)，主要是政府與媒體的宣傳、在武術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程等，其力度非常有限，而高校學(xué)生人數(shù)多，傳授對(duì)象接受能力較強(qiáng)，綜合素質(zhì)較高，武當(dāng)武術(shù)走進(jìn)高校體育課程，更有利于它的傳承與發(fā)展。當(dāng)前，隨著全國(guó)高等教育上百年的發(fā)展，各地高校體育師資力量在進(jìn)一步加強(qiáng)，高校體育教師的學(xué)歷已由以本科為主轉(zhuǎn)為以碩士為主。高校擁有的高學(xué)歷層次的體育師資，絕大多數(shù)受到過(guò)專門的武術(shù)訓(xùn)練，高專業(yè)水平，都使高校引進(jìn)武當(dāng)武術(shù)項(xiàng)目具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，只要專業(yè)武術(shù)教師潛心研究，在課程引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)上就會(huì)有很大提高，就能使高校成為武當(dāng)武術(shù)的傳承主陣地成為可能。

3．2 高校體育課程設(shè)置的多樣化、靈活化

高校對(duì)課程內(nèi)容選擇擁有較大的主動(dòng)權(quán)，且課程設(shè)置靈活，包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)分類，國(guó)家倡導(dǎo)高校與本地地域特色相結(jié)合，允許自主創(chuàng)編地方特色課程。武當(dāng)山作為湖北省主要的旅游點(diǎn)，武當(dāng)武術(shù)具有典型的地域特色，地方高校應(yīng)該抓住這個(gè)有利條件，創(chuàng)立地方體育課程，為武當(dāng)武術(shù)進(jìn)高校提供切入點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)抓住地域瓶頸，選擇更多的精華的武當(dāng)武術(shù)項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容。此外，地方高校還可以根據(jù)實(shí)際情況合理設(shè)置必修課和選修課的課時(shí)比重，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)高校體育文化的多樣化發(fā)展。

3．3 高校引進(jìn)武當(dāng)武術(shù)有利于其可持續(xù)發(fā)展

學(xué)校是傳播知識(shí)和文化的圣地，在高校體育課程中引進(jìn)武當(dāng)武術(shù)，可以增進(jìn)大學(xué)生對(duì)武當(dāng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)武當(dāng)武術(shù)的的傳承具有積極意義。在進(jìn)行武當(dāng)武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，讓更多的學(xué)生真正理解武當(dāng)武術(shù)的內(nèi)涵、歷史、特色，能培養(yǎng)他們自覺(jué)自愿?jìng)鞒形洚?dāng)武術(shù)的意識(shí)。而在當(dāng)今社會(huì)，武當(dāng)武術(shù)的繼承和發(fā)展，必須要迎合世界文化、民族文化、地域文化的要求，傳承者不光要有良好的技術(shù)水平，還要掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，才可以在繼承的基礎(chǔ)上更好的發(fā)展武當(dāng)武術(shù)，弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)，從這個(gè)意義上講，武當(dāng)武術(shù)走進(jìn)高校為其可持續(xù)發(fā)展提供了可能性。

3．4 高校體育課為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展提供了平臺(tái)

縱觀國(guó)外的體育項(xiàng)目，如柔道、跆拳道等，從其發(fā)展傳播的足跡可以看出，都是先在高校中普及，然后以高校為中介，最終走向了世界競(jìng)技大舞臺(tái)，完成了傳統(tǒng)項(xiàng)目與現(xiàn)代化競(jìng)技體育的完美結(jié)合。而武當(dāng)武術(shù)蘊(yùn)涵鮮明的地域文化特色，其健身性、表演性強(qiáng)，作為課程內(nèi)容納入高校體育課，普及、傳承、發(fā)展作為我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向世界，走進(jìn)奧運(yùn)大家庭。另一方面，武當(dāng)武術(shù)走進(jìn)高校實(shí)現(xiàn)其學(xué)科化的轉(zhuǎn)變，使其在學(xué)術(shù)與表演兩個(gè)層面上與教育融合，定會(huì)使其內(nèi)涵更加具有生命力，從而為武當(dāng)武術(shù)提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。

4 結(jié)論

課程多樣化、科學(xué)化是體育教育發(fā)展的生命線，未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)代課程的科學(xué)化與傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展與傳承是我國(guó)體育事業(yè)的兩大發(fā)展重心。作為具有鮮明地域特色的武當(dāng)武術(shù)，如何突破地域限制，獨(dú)立于世界舞臺(tái)，是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)深入思索和探討的問(wèn)題。研究認(rèn)為，高校體育課程和武當(dāng)武術(shù)在相互發(fā)展的道路上，存在著相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的關(guān)系，因此，在高校體育課程中引進(jìn)武當(dāng)武術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)兩者共同發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生良好的雙贏效應(yīng)。

［1］ 楊海航．談民族傳統(tǒng)體育與高校體育的結(jié)合［J］．西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(5)．

［2］ 王向陽(yáng)．新世紀(jì)高校體育課程改革的理性思考［J］．廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4)．

［3］ 張晶．少數(shù)民族體育進(jìn)入高校體育課堂的研究［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，28(9)．

［4］ 黃友軍．關(guān)于將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入高校體育課程的思考［J］．教育與職業(yè)，2007，21(7):190 ～191．