《彌賽亞》音樂內(nèi)涵初探

張俊國

摘 要：不論是對(duì)于作者亨德爾還是對(duì)于整個(gè)巴洛克時(shí)期來說，《彌賽亞》都是最具代表性的作品之一。他借助圣經(jīng)中耶穌拯救人類的故事啟發(fā)人們崇高的精神力量。本文從文化認(rèn)同與精神家園兩方面入手揭示暗含于其音樂中的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；精神家園

中圖分類號(hào)：J832 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0044-01

彌賽亞原意為“受膏者”，后來成為君王的代稱。而耶穌教認(rèn)為耶穌即彌賽亞，是救世主，凡信他的人靈魂都可得救。亨德爾在經(jīng)營歌劇院屢次受挫后，轉(zhuǎn)向新的音樂體裁創(chuàng)作，一種能贏得民眾、受到英國人民歡迎的音樂形式——清唱?jiǎng)?，《彌賽亞》是他最成功的作品之一。其歌詞是根據(jù)《圣經(jīng)》中耶穌基督從誕生、傳教、死難到復(fù)活的事跡改編的一部大型清唱?jiǎng)?，也是亨德爾所?3部清唱?jiǎng)≈凶钪囊徊?。盡管其內(nèi)容出自《圣經(jīng)》，但音樂中的戲劇性和對(duì)人性的頌揚(yáng)卻遠(yuǎn)勝過同類的宗教作品，充滿了英雄主義的精神內(nèi)涵。

一、文化認(rèn)同

任何經(jīng)典作品的呈現(xiàn)都不是無緣無故的，它必定與一定的文化相關(guān)聯(lián)，而對(duì)于這種文化的認(rèn)同與否便成為此作品能否被大眾所接受的關(guān)鍵所在?！稄涃悂啞吠ㄟ^宗教信仰的形式表現(xiàn)大眾對(duì)于光明的向往、崇拜，以及對(duì)真理的堅(jiān)定信念這一內(nèi)容。

與以往不同的是，歌劇中以上層社會(huì)人物為主人公的傳統(tǒng)在他筆下代之以廣大民眾。推翻壓迫贏得民族的自由，人們?nèi)罕姳恢λ茉斐杉瘸錆M英雄史詩氣魄又極富戲劇力量的光輝形象。這種改變?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉擞鐣?huì)在資產(chǎn)階級(jí)革命初始階段的情緒和要求，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)英國廣大民眾民主義向的集中體現(xiàn)。用以色列人代替英國人，用舊約圣經(jīng)中以色列人民族斗爭的勝利作為對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的情感寄托，亨德爾道出了英國人民的心聲，獲得了英國人民的理解和文化上的認(rèn)同，他的作品扣動(dòng)了英國民眾的愛國之情，也使他成為了英國人認(rèn)同的音樂家。

對(duì)于歌唱者來說，這種認(rèn)同不僅僅在于對(duì)心靈的陶冶和靈魂的凈化，還在于對(duì)歌唱事業(yè)的拯救。合乎自然的用聲與歌唱是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)就不會(huì)有卡魯索演唱的輝煌。歌唱壽命的延長對(duì)于聲樂工作者來說是至關(guān)重要的，《彌賽亞》的不斷傳承便是歌唱者從中獲益的有力證明。

二、精神的家園

清唱?jiǎng)　_切地說是亨德爾式的清唱?jiǎng)　蔀樗髞硪回灡磉_(dá)自己思想的形式。當(dāng)他行走在倫敦泰晤士河邊時(shí)，教堂的鐘聲引領(lǐng)他進(jìn)入到“精神的家園”。 查爾斯·詹寧士（Charles Jennens，1700/01-1773）隨信件一同寄來的耶穌基督的經(jīng)文讓他淚流滿面?！鞍参课业陌傩铡?，對(duì)于正處于人生低谷的亨德爾來說這是一句雪中送炭般的話語，它仿佛來自慈悲的上帝之口，安慰他苦難的心靈，給他以鼓舞，并化作洪流般的音符充盈了他的內(nèi)心。

在1741年8月22日到9月14日之間，他完成了《彌賽亞》的創(chuàng)作，“我是在我的軀體之內(nèi)還是之外，我不知道，上帝知道?！彼炎约和耆谶M(jìn)了這部作品并傾注了特殊的感情，因?yàn)樗宄刂朗恰皬涃悂啞睂⑺麖睦Ь持薪饩瘸?，同時(shí)他也在這部作品中實(shí)現(xiàn)了自救。他不斷安排演出這部作品以致力于資助公益機(jī)構(gòu)，后來特別是倫敦孤兒院，使這部作品也由此被賦予了特殊的意義。在音樂中他們感受到了人間的溫暖，被忽略感消除了，隨之而來的還有感恩心的生發(fā)和自信心的喚起。神圣之光灑遍大地，人們感受到的來自精神的慰藉是任何物質(zhì)所不能替代的。

《彌賽亞》中耶穌基督拯救世人的故事是人們所熟知的，亨德爾正是以此為切入點(diǎn)喚醒人們內(nèi)心深處崇高的精神力量，反映出早期啟蒙運(yùn)動(dòng)的人道主義精神，表現(xiàn)了人們對(duì)真理堅(jiān)定的信念和對(duì)光明的崇拜。從更深入的層面上來看，這部作品雖然以耶穌拯救世人為內(nèi)容，但它非但不是抽象的，還是富有現(xiàn)實(shí)意義的，是符合自己時(shí)代特征的宗教感情。就藝術(shù)層面而言，它既有巴洛克時(shí)期音樂創(chuàng)作的獨(dú)有特點(diǎn)又有其與眾不同之處，圣潔的旋律中包含著現(xiàn)實(shí)的情感寄托，深入人心的表達(dá)讓它成為傳世作品的經(jīng)典。另外，此作品還具有前所未有的包容性，體現(xiàn)出亨德爾音樂中的一個(gè)重要特征——國際語匯。英國贊美詩的純樸與親切、意大利歌劇的明朗與激情、德國受難曲的嚴(yán)謹(jǐn)與法國歌劇的高貴完美地柔和在了一起，潤澤著人們的心田。自《彌賽亞》誕生以來兩百多年的時(shí)間里，每當(dāng)圣誕來臨，幾乎所有的音樂殿堂里都回蕩著它的樂聲，這也許與宗教無關(guān)，但它的圣潔與壯美、樸素與真摯卻是每個(gè)人期盼已久的，引領(lǐng)著疲憊的人們回歸心靈的家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]里夏德·弗里登塔爾.亨德爾[M].北京：人民音樂出版社，2005.