從太學(xué)、書院與大學(xué)三者關(guān)系看我國現(xiàn)代大學(xué)的起源

周益斌

(上海市教育評估院,上海200031)

從太學(xué)、書院與大學(xué)三者關(guān)系看我國現(xiàn)代大學(xué)的起源

周益斌

(上海市教育評估院,上海200031)

學(xué)界對我國現(xiàn)代大學(xué)的起源存在著爭議,主要有三種觀點(diǎn):一種認(rèn)為我國現(xiàn)代大學(xué)主要起源于古代的“太學(xué)”;一種認(rèn)為應(yīng)該以清末引入的西方大學(xué)堂作為我國現(xiàn)代大學(xué)的源頭;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該以西方大學(xué)堂與我國傳統(tǒng)書院作為我國現(xiàn)代大學(xué)的雙重起源。為了全面認(rèn)識我國的“太學(xué)”、“大學(xué)”和“書院”,文中對三者之間的關(guān)系進(jìn)行了全面梳理,并嘗試對我國現(xiàn)代大學(xué)的源頭給出一個客觀、準(zhǔn)確的回答。

我國現(xiàn)代大學(xué);太學(xué);書院;起源

0 引言

眾所周知,大學(xué)有著三大功能,即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會。人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作;科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能,也是人才培養(yǎng)的重要載體;服務(wù)社會是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。隨著大學(xué)功能所發(fā)揮的作用越來越大,大學(xué)逐漸從遠(yuǎn)離社會的“象牙塔”變成社會的“軸心機(jī)構(gòu)”[1]。但是,我們對大學(xué)自身歷史的研究,特別是對我國大學(xué)起源的研究顯得十分單薄,即使有些零星研究,也存在著諸多分歧。為了更為準(zhǔn)確、清晰和客觀地審視我國大學(xué)的源頭,很有必要對我國大學(xué)的起源做一番探討。本文主要從我國現(xiàn)代大學(xué)、古代太學(xué)、古代書院三者之間的關(guān)系入手來探討我國現(xiàn)代大學(xué)的真正起源。

1 對我國大學(xué)源頭的爭議

1.1 我國現(xiàn)代大學(xué)起源之爭

大學(xué)在我國的起源存在著爭議,主要有三種觀點(diǎn):一種認(rèn)為我國大學(xué)主要起源于古代的“太學(xué)”;一種認(rèn)為應(yīng)該以清末引入的西方大學(xué)堂作為我國大學(xué)的源頭;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)以西方大學(xué)堂與我國傳統(tǒng)書院作為我國大學(xué)的雙重起源,湖南大學(xué)甚至為此做過努力,曾經(jīng)向教育部申請將岳麓書院作為自己的歷史起源。

1.2 起源于“太學(xué)”說

持此觀點(diǎn)的學(xué)者,主要有伍振鷟、高奇、熊明安以及曲士培等人。在教育史家毛禮銳為熊明安的《中國高等教育史》所撰的序言中,強(qiáng)調(diào)“中國是一個歷史悠久的國家,高等教育居于世界教育史上的領(lǐng)先地位”,并批評以往將創(chuàng)立于11世紀(jì)末、有12000名學(xué)生的意大利的波倫亞大學(xué)(Bologna,后來人們譯為博洛尼亞大學(xué))作為人類歷史上最早的大學(xué)的觀點(diǎn)[2]。在毛氏看來,中國的大學(xué),或從殷周算起,或從戰(zhàn)國算起,退一萬步,“如果從漢武帝設(shè)立太學(xué)算起,那么我國在公元前124年便無可置疑地有了較為正式的大學(xué)?！痹谏鲜鏊奈粚W(xué)者的著作中,曲士培的著作甚至在第一章就開門見山地宣稱“夏、商、西周時期的大學(xué)教育”[3];謹(jǐn)慎一點(diǎn)的則將書名冠以“高等教育”[2,4];而熊明安的著作中更是斷言“我國的大學(xué)教育起源于商代是毫無疑義的”,其理由是《禮記王制》中的記載:“天子命之教,然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左,大學(xué)在郊。天子曰辟雍,諸侯曰泮宮?！?/p>

1.3起源于西方“大學(xué)”說

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者最多,也是目前達(dá)成共識較多的一種觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為,我國的大學(xué)應(yīng)該以清末西方大學(xué)堂作為源頭,其理由如下:我國現(xiàn)代大學(xué)無論從形式到內(nèi)容、從制度到文化,都與古代的太學(xué)關(guān)系不大,我國大學(xué)本來就是從西方引進(jìn)的“舶來品”,無論承認(rèn)與不承認(rèn),其事實(shí)就是如此。作為現(xiàn)代大學(xué)最具特色的學(xué)位制度、教學(xué)組織形式以及所弘揚(yáng)的大學(xué)精神等,都是現(xiàn)代西方大學(xué)的引鑒和學(xué)習(xí)。既然將西方大學(xué)作為我國大學(xué)的源頭,那么毫無疑問,建于11世紀(jì)末期意大利的博洛尼亞大學(xué)就是現(xiàn)代大學(xué)的鼻祖,因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)最具特色的學(xué)位制度、教學(xué)組織形式以及所弘揚(yáng)的大學(xué)精神也是從博洛尼亞大學(xué)開始繼承與發(fā)展來的。

1.4“雙重起源”說

也有研究者,如樊艷艷,通過考察出現(xiàn)于19世紀(jì)末的中國現(xiàn)代意義上的大學(xué)制度認(rèn)為,我國現(xiàn)代大學(xué)不能將古代書院的功績?nèi)垦鼣?。她指?我國的大學(xué)有著與歐美國家不同的境遇,中國現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出兩條有明顯差異的途徑:一是直接建立現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu),以移植西方制度為主;二是對傳統(tǒng)高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行制度上的改革,向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[5]。特別是第一種方式,在西方外力的支配下,移植外生的途徑占據(jù)了主要的地位。如:北洋大學(xué)堂自創(chuàng)辦之日起,就以美國大學(xué)為模式,全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西學(xué),學(xué)校的一切設(shè)置都以美國著名學(xué)府哈佛、耶魯為藍(lán)本;仿照東京大學(xué)建立的京師大學(xué)堂,不僅學(xué)科設(shè)置效仿日本,還使用日本大學(xué)的教科書;山西大學(xué)堂也在英國傳教士李提摩太的設(shè)計(jì)下向現(xiàn)代大學(xué)靠近。蔡元培等大學(xué)制度設(shè)計(jì)者進(jìn)一步借鑒外來的制度,比起維新運(yùn)動之前的高等學(xué)校,民國早期的大學(xué)開始注重學(xué)制、科系的建設(shè),并逐步由個別學(xué)校的設(shè)置進(jìn)步到整體學(xué)校制度與行政體制的建立。表面看來,制度移植的軌跡非常明顯。

這三種關(guān)于我國現(xiàn)代大學(xué)起源的觀點(diǎn),似乎都有一定的道理,但是也都遭遇到一些無法說服其他觀點(diǎn)的尷尬。因此,還是需要回到對太學(xué)、書院以及西方現(xiàn)代大學(xué)三者關(guān)系厘清的問題上來。接下來將逐一對以上三者的關(guān)系進(jìn)行深入的比較與澄清。

2 大學(xué)與太學(xué)之間的關(guān)系

2.1 太學(xué)的演變

太學(xué)是中國古代中央官學(xué),為中國古代教育體系中的最高學(xué)府。周朝已有太學(xué)之名,當(dāng)時的太學(xué)指中央設(shè)立的辟雍等大學(xué)。《大戴禮記·保傅》中“學(xué)禮曰:帝入太學(xué),承師問道”,漢代始“太學(xué)”成為中央在京師所設(shè)大學(xué)的正式名稱。漢代,太學(xué)作為漢后國學(xué),與之前國學(xué)的不同之處是確立儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)問。西漢在長安(今西安)設(shè)太學(xué),東漢、西晉在洛陽設(shè)太學(xué),東晉在建康(今南京)設(shè)太學(xué)。在晉代,另設(shè)專供公卿大夫子弟學(xué)習(xí)的國子學(xué),與太學(xué)分立,國子祭酒統(tǒng)一掌領(lǐng)國子學(xué)、太學(xué)。經(jīng)歷南北朝以后,隋代改為國子監(jiān),從此綿延了1000多年,直至清末廢除科舉制度,這一最高學(xué)府也隨之壽終正寢。

2.2 太學(xué)與大學(xué)的區(qū)別

事實(shí)上,關(guān)于我國的大學(xué)與太學(xué)之區(qū)別,陳平原教授已經(jīng)做了十分清晰和有力的說明。他認(rèn)為,大學(xué)存在著兩種大學(xué)史的敘事,一種為我國的大學(xué)史應(yīng)該從四千年前的太學(xué)開始算起,一種則認(rèn)為只能從清末的西式高等學(xué)堂開始溯源。到底哪種大學(xué)起源的說法更為合理?

陳平原認(rèn)為,只能是后者,并借用辭書的釋義進(jìn)行論證?！按髮W(xué)”一詞,在《辭源》中是“古代貴族子弟讀書的處所,即太學(xué)”;在《現(xiàn)代漢語詞典》中則是“實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種,在我國一般指綜合性大學(xué)”。前者念tai xue,后者念da xue,即便是讀音,也都涇渭分明?！稘h語大詞典》兼及兩者,既講實(shí)施現(xiàn)代高等教育的da xue,也講包括周之辟雍、漢以后的太學(xué)以及晉以后的國子學(xué)的tai xue。依此類推,tai xue史只能講到晚清;da xue史則只有百年。之所以長期不被學(xué)界所正視,就因?yàn)樯婕八^的“民族自尊”。如果認(rèn)為我國現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)從清末西方引入的大學(xué)堂作為開端,那么意味著大學(xué)和太學(xué)的關(guān)系已經(jīng)厘清。值得進(jìn)一步追問的是,書院與大學(xué)以及太學(xué)之間有關(guān)系嗎[6]?如有關(guān)系,是一種什么關(guān)系呢?

3 太學(xué)與書院之間的關(guān)系

3.1 對太學(xué)的基本共識

太學(xué)如前文所述,濫觴于我國4000多年前的周之“辟雍”和“泮宮”,正式成型于漢朝,鼎盛于唐宋的國子監(jiān),壽終正寢于晚清,經(jīng)歷了我國的奴隸制社會末期和整個中國的封建王朝,對“太學(xué)”學(xué)界基本上形成了如下共識:太學(xué)是我國的中央官辦高等教育,主要是為帝王將相子弟進(jìn)行專業(yè)教育的場所,以及為封建王朝選拔與培養(yǎng)高級官員的場所。在我國的古代政治生活中具有重要的地位,發(fā)揮了重要的作用。

以國子監(jiān)為例,它是中國古代隋朝以后的中央官學(xué),為中國古代教育體系中的最高學(xué)府,又稱國子學(xué)或國子寺。明朝時期行使雙京制,在南京、北京分別都設(shè)有國子監(jiān),設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”,而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。南京國子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年),規(guī)模宏大,延袤十里,燈火相輝,盛況空前,當(dāng)時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”,不斷派留學(xué)生到南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年),是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。這說明,國子監(jiān)是古代高等教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,既是高等教育的管理機(jī)構(gòu)也是高等教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)。

3.2 書院與太學(xué)的關(guān)系

3.2.1 書院簡述

書院起源于唐代,興旺于宋代,是中國古代特有的一種教育機(jī)構(gòu)。它歷時悠久,對我國學(xué)術(shù)思想、文化教育的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。書院在中國古代特別是兩宋教育史上占有重要位置。

以北宋的書院為例,現(xiàn)在可以確考為北宋書院的有73所,其中71所為北宋所建,2所是修復(fù)前朝舊書院,如果考慮到尚有125所不詳南北兩宋何時所建,我們可以得出一個結(jié)論,北宋一朝實(shí)際存在的書院當(dāng)在百所左右。73所書院,分布在直隸、河南、陜西、山西、山東、安徽、江蘇、浙江、江西、福建、湖北、湖南、廣東、四川等14個省區(qū),每省平均5.2

所[7]。

到了清代,書院可分四種類型:一是考課式的,以習(xí)八股文、應(yīng)科舉為主;二是以學(xué)習(xí)古文義法為主,如姚鼎的鐘山書院;三是以考據(jù)經(jīng)史、整理古籍為主,如阮元的“詁經(jīng)精舍”和“學(xué)海堂書院”,戴震(東原)講學(xué)的山西壽陽書院;四是以經(jīng)世致用為主的書院。到了滿清后期,書院日益腐敗,每況愈下,光緒二十七年(1901年),全國書院多達(dá)三百余所,都喪失了實(shí)際存在的價值,在歐風(fēng)西雨的沖擊下,紛紛改為新式學(xué)堂。

3.2.2 書院與太學(xué)的關(guān)系

古代書院與太學(xué)之間除了有地方性高等學(xué)府與中央高等學(xué)府的區(qū)別之外,他們有著共同的目標(biāo),即圍繞封建政治這一中心服務(wù)。書院在不同的歷史時期與官學(xué)的關(guān)系不一,但是總體來說,與太學(xué)一樣均是我國古代社會的最高學(xué)府,是為國家培養(yǎng)和輸送人才的基地,也是古代朝延傳播政令、教化的重要陣地,是研究學(xué)術(shù)、著書立說的據(jù)點(diǎn)之一。

需要指出的是,古代書院有與官學(xué)目標(biāo)“為封建統(tǒng)治服務(wù)”一致的時候,但是在一定時期,書院不再是替代官學(xué),而是匡正迷失方向的官學(xué)教育,并用于宣傳理學(xué)思想,這為繁榮我國學(xué)術(shù)思想、呈現(xiàn)理論爭鳴起到了一定的積極作用。

4 大學(xué)與書院之間的瓜葛

4.1西方大學(xué)簡介

4.1.1 中世紀(jì)大學(xué)起源

在11世紀(jì)末、12世紀(jì)初的意大利、法國和英國的一些地方,師生們?yōu)榱耸棺约旱臋?quán)利受到法律保護(hù),會仿照手工藝人行會的方式,組成教師行會或?qū)W生行會:教師按所教的學(xué)科組成行會性質(zhì)的“教授會”(facultas),學(xué)生按籍貫組成“同鄉(xiāng)會”(nation)。由于需要,這些學(xué)生團(tuán)體和教師團(tuán)體結(jié)合成學(xué)習(xí)和研究的“組合”(universitas)。拉丁文“大學(xué)(universitas)”一詞,原意就是包括各種行業(yè)的“行會”、“社團(tuán)”、“公會”之意。其設(shè)立目的是為了保護(hù)市場、決定職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及尋找其他有利的事,具有自發(fā)性、自治性和自衛(wèi)性的特點(diǎn)。中世紀(jì)晚期,學(xué)生和學(xué)者逐漸發(fā)展成為一個職業(yè)階層,于是有了組成行會的需要?！皍niversitas”也就專用于指稱大學(xué)[8]。

4.1.2 西方大學(xué)的“形”與“神”

中世紀(jì)大學(xué)是現(xiàn)代西方國家高等教育的雛形,對現(xiàn)代西方國家高等教育產(chǎn)生著深刻的影響。西方現(xiàn)代大學(xué)的許多特征都源于中世紀(jì)大學(xué),如學(xué)科分類、課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)位制度等都是直接從中世紀(jì)大學(xué)繼承而來的。由于最早的大學(xué)等同于行會,所以它就獲得了各種行會所具備的特權(quán),其中大學(xué)最主要的特權(quán)是“法權(quán)自治、罷課和分離獨(dú)立的權(quán)利及獨(dú)攬大學(xué)學(xué)位授予的權(quán)利。”大學(xué)以這些特權(quán)為基礎(chǔ)構(gòu)建了大學(xué)自治的組織特性并形成了學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)[9]。

4.1.3 傳承與光大的西方大學(xué)

本文所指的大學(xué)是現(xiàn)代西方大學(xué),對應(yīng)的英語單詞為“university”。這一高等教育形式自中世紀(jì)出現(xiàn)以來,表現(xiàn)出了旺盛的生命力,在人類發(fā)展史上起著巨大的作用。以“教師行會”——巴黎大學(xué)為例,以她為策源地,先后傳承與創(chuàng)立了牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等一大批世界一流大學(xué)。部分世界著名大學(xué)的傳承線索如圖1所示(圖中年代為一般認(rèn)可的創(chuàng)校時間)。

圖1 部分世界著名大學(xué)的傳承線索[8]Fig.1 The heritage cues of some world famous university

4.2我國現(xiàn)代大學(xué)與西方大學(xué)的關(guān)系

我國現(xiàn)代大學(xué)與西方大學(xué),自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初至今日一百多年來,一直存在著淵源關(guān)系:或模仿、或照搬、或借鑒、或改造,大致可分為三個階段。

4.2.1 師法歐美與日本,初創(chuàng)大學(xué)階段(19世紀(jì)末～1949年)

新中國成立前中國大學(xué)主要師法歐美及日本,呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)是:教育層次低、高校數(shù)量少、公私立院校并存、高等教育普及率很低,曾經(jīng)出現(xiàn)過短暫而輝煌的繁榮,以20世紀(jì)二三十年代的北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)以及抗戰(zhàn)時期組建的西南聯(lián)合大學(xué)為代表。

4.2.2 照搬蘇聯(lián),改造大學(xué)階段(1950～1978年)

新中國的大學(xué)主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,大學(xué)與科學(xué)院分設(shè),前者側(cè)重教學(xué),后者偏向研究。高校的特點(diǎn)是:①除少數(shù)綜合性大學(xué)外,其他都按學(xué)科(甚至按專業(yè))建設(shè)大學(xué)或?qū)W院,如航空學(xué)院、鋼鐵學(xué)院、石油學(xué)院等;②專業(yè)劃分細(xì),專業(yè)口徑窄,針對性強(qiáng),同時學(xué)制較長(本科一般為5年);③層次類別明確清晰,分類指導(dǎo)。這一模式在新中國建國初期起到過重要的作用,但是其后遺癥留下的不利影響至今難消。

4.2.3 復(fù)轉(zhuǎn)借鑒歐美,改革大學(xué)階段(1978年至今)

隨著形勢的發(fā)展,改革開放以后中國大學(xué)的改革主流又轉(zhuǎn)為歐美取向,強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合。同時,中國的科學(xué)院系統(tǒng)也大量招收研究生(此外,中央部委直屬研究生部、社會科學(xué)院、黨校、軍校也招收一定數(shù)量的研究生),向大學(xué)靠攏,從而在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等方面形成相互聯(lián)系、多元競爭的發(fā)展格局。

4.3大學(xué)與書院的關(guān)系

4.3.1 時代促成大學(xué)與書院有交點(diǎn)

我國古代書院與現(xiàn)代西方大學(xué)產(chǎn)生的時間交點(diǎn)只有一個,即19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。在晚清風(fēng)雨飄渺的時局中,歐風(fēng)西雨對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。作為當(dāng)時高等教育形式之一的書院,不可避免地也受此影響。

4.3.2 書院或消亡、或轉(zhuǎn)為大學(xué)

特別是在1902年和1904年壬寅、癸卯學(xué)制相繼頒布之后,清末各省書院基本上完成了改制工作,書院的歷史任務(wù)似乎走到了盡頭。然而,盡管書院制度式微,傳統(tǒng)教育制度并非因此與中國現(xiàn)代大學(xué)的興起毫無關(guān)聯(lián)。在戊戌前后,曾有一些書院對其章程、課程進(jìn)行了主動的改造,并將西式課程融入到書院之中。書院的改造不僅是在中西結(jié)合上的嘗試,更為重要的是,它在形式上為新式教育的全面推行做了充分的準(zhǔn)備。很多傳統(tǒng)的書院也引入了現(xiàn)代的學(xué)科,引進(jìn)了現(xiàn)代的教學(xué)及管理理念。不論是作為個體的某個書院的自我轉(zhuǎn)型,還是書院整體的改造,都不僅僅是一種單純的、被迫的結(jié)果,作為傳統(tǒng)教育制度代表的書院,其自身的努力應(yīng)該是這個過程中不容忽視的重要內(nèi)容[5]。

因此,從這個意義上說,現(xiàn)代西方大學(xué)在我國與傳統(tǒng)書院之間沒有天然的承續(xù)關(guān)系,可以說是前者替代了后者,后者主動改造成為了前者。當(dāng)時這些書院的改造宗旨大都是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,最終卻孕育著我國大學(xué)開始與西方大學(xué)的正式接軌。

5 我國大學(xué)的源頭

通過以上分析,已經(jīng)較為全面地對太學(xué)、書院和大學(xué)三者之間關(guān)系進(jìn)行了梳理,可以用圖2直觀地來描述。

圖2太學(xué)、書院與我國大學(xué)關(guān)系圖Fig.2 The relationship diagram of the Imperial College,the Traditional Academy and the Modern University of China

圖2 中的A部分指的是,自五代十國后期開始興起的書院過程中,民間私學(xué)扮演著官學(xué)高等教育的角色,這部分官私作用相同的高等教育可用A部分來表示;B部分則表示在清末的書院轉(zhuǎn)制過程中一部分主動向現(xiàn)代西方大學(xué)靠攏的書院。需要說明的是,太學(xué)在我國幾千年的封建社會中占據(jù)著絕對的高等教育的壟斷地位。盡管書院也屬于我國封建社會中的高等教育組成部分,也存在著近1000多年的歷史,但總的來說,書院在整個封建高等教育體系中處于一個從屬地位,是太學(xué)的補(bǔ)充,承擔(dān)著太學(xué)部分的選拔與培養(yǎng)的功能,后期則有與太學(xué)分庭抗禮之勢,形成學(xué)術(shù)爭鳴的場所。

太學(xué)到了清末,在1902年和1904年壬寅、癸卯學(xué)制相繼頒布之后,則直接成為廢除的對象,太學(xué)一去不復(fù)返,成為一個歷史的代名詞,而書院則在此之后,或直接廢除、或轉(zhuǎn)制,其中轉(zhuǎn)制部分的學(xué)院成了新式大學(xué)堂,成為我國現(xiàn)代大學(xué)的組成部分。從這個意義上說,太學(xué)與我國現(xiàn)代大學(xué)幾無任何關(guān)系,倒是部分學(xué)院與現(xiàn)代大學(xué)有一定的承繼關(guān)系。

綜上所述,我國現(xiàn)代大學(xué)的直接來源是西方現(xiàn)代大學(xué),部分大學(xué)與我國古代書院有著一定的承繼關(guān)系,但這種承繼關(guān)系主要停留在一些物質(zhì)層面(如,校址、校舍、校銘記物等),很少在精神層面和制度層面有著承繼關(guān)系。我國現(xiàn)代大學(xué)與古代太學(xué)之間已經(jīng)不存在任何承繼關(guān)系,只是均屬于我國高等教育不同階段的重要組成部分而已。

[1]黃子杰,程廣文.批判性:大學(xué)與社會的邊界[J].教育評論,2009(3):3-6.

[2]熊明安.中國高等教育史[M].重慶:重慶出版社,1983.

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Research on the Origin of Modern University of China Based on“the Imperial College”,“the Traditional Academy”and“University”

ZHOU Yi-bin
(Shanghai Education Evaluation Institute,Shanghai 200031,P.R.China)

The academic circles of our country has dispute on the origin of the Modern University of China.There are mainly three kinds of views:one is that the Modern University of China mainly originated from the ancient“Imperial College”;another is that it should be the Western University as the source which was introduced from the late Qing Dynasty;there is also a point of view that China’s university should be the Western University and the Chinese traditional academy as the dual origin of Modern University in China.In order to fully understand China’s“the Imperial College”,“University”and“the Traditional Academy”,it attempts to comb the relationship among of the three totally,and fnd an objective,accurate answer to the source of Modern University in China.

the Modern University of China;the Imperial College;the Traditional Academy;origin

G4

:B

1001-4543(2014)01-0089-06

2013-10-08;

2014-01-22

周益斌(1979–),男,湖南桃江人,助理研究員,碩士,主要研究方向?yàn)榻逃u估、高等教育學(xué)和教育社會學(xué),電子郵箱yibinzhou@126.com。