斯賓塞教育思想對(duì)中國教育的啟示

田軍芳

(中國傳媒大學(xué)傳播研究院，北京，100024)

赫伯特·斯賓塞(Herbert Spencer，1820—1903)是英國維多利亞時(shí)期著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在其教育學(xué)著作《教育論》中，斯賓塞的科學(xué)教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)英國的教育改革產(chǎn)生了巨大的影響。探討其教育思想對(duì)我國當(dāng)前的學(xué)校教育和家庭教育也有重要的借鑒意義。

一、科學(xué)教育思想

(一)背景

科學(xué)教育思想是斯賓塞教育思想的核心。斯賓塞所處的時(shí)代是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期。1840年英國爆發(fā)了工業(yè)革命。19世紀(jì)中葉，英國的工業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，英國日不落帝國正處鼎盛時(shí)期。自然科學(xué)的發(fā)展在這個(gè)時(shí)期尤為突出，極大地影響了社會(huì)生活的各個(gè)方面。與社會(huì)的整個(gè)蓬勃發(fā)展格格不入的是，英國教育仍然固守古典主義傳統(tǒng)，自然科學(xué)沒有受到重視。在這樣的背景下，斯賓塞提出科學(xué)教育思想，促進(jìn)了科學(xué)教育走進(jìn)課堂。

(二)內(nèi)容

1.提出教育目的：為完滿生活做準(zhǔn)備

斯賓塞認(rèn)為，教育的目的和職責(zé)是指導(dǎo)一個(gè)人怎樣去完滿地生活。因此要確定知識(shí)的比較價(jià)值，就是確定哪些知識(shí)對(duì)我們的完滿生活最有用處。因此，“為完滿生活做準(zhǔn)備”這一教育目的，就是選擇課程內(nèi)容的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值

根據(jù)“為完滿生活做準(zhǔn)備”這一教育目的，斯賓塞提出了五種教育，進(jìn)而推導(dǎo)出綜合的科學(xué)課程體系。斯賓塞把自然科學(xué)課程置于絕對(duì)的統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)與人類生產(chǎn)、社會(huì)生活的密切聯(lián)系。他得出的結(jié)論是：“為了直接保全自己或是維護(hù)生命和健康，最重要的知識(shí)是科學(xué)。為了那個(gè)叫作謀生的間接保全自己，有最大價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)。為了正當(dāng)?shù)赝瓿筛改傅穆氊?zé)，正確指導(dǎo)的是科學(xué)。為了解釋過去和現(xiàn)在的國家生活，使每個(gè)公民能合理地調(diào)節(jié)他的行為所必需的不可缺的鑰匙是科學(xué)。同樣，為了各種藝術(shù)的完美創(chuàng)作和最高欣賞所需要的準(zhǔn)備也是科學(xué)?！?/p>

3.注重科學(xué)的課程論

為適應(yīng)人類的五種活動(dòng)，斯賓塞提出了以科學(xué)為核心的課程體系。具體內(nèi)容如表1所示。

表1 斯賓塞提出的課程體系

4.提出教學(xué)原則和方法

為了實(shí)施新的教學(xué)內(nèi)容，斯賓塞提出了一些新的教學(xué)原則和方法，改變過去死記硬背的教學(xué)方法?？偨Y(jié)起來是三項(xiàng)原則和四種方法。斯賓塞主張教學(xué)要遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，即漸進(jìn)的原則；教學(xué)要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，即自我教育原則；教學(xué)要讓學(xué)生樂于掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)成為一件快樂的事情，即快樂教育原則。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，斯賓塞主張要采用從具體到抽象的教授方法、利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)的方法、讓學(xué)生通過觀察和實(shí)驗(yàn)掌握知識(shí)的方法。

(三)科學(xué)教育思想對(duì)學(xué)校教育的借鑒意義

雖然斯賓塞的科學(xué)教育思想主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)英國兒童的學(xué)校教育，但是通過分析，我們可以從中得出對(duì)中國整個(gè)學(xué)校教育的幾點(diǎn)啟示：

1.對(duì)教育目的的新認(rèn)識(shí)

長期以來，我國片面強(qiáng)調(diào)教育的功利性，把教育幾乎直接等同于謀生手段，認(rèn)為教育的目的就是考學(xué)、拿文憑、就業(yè)，分?jǐn)?shù)成為選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這嚴(yán)重妨礙了人的全面發(fā)展。斯賓塞將教育的目的歸于“為完滿生活做準(zhǔn)備”，使教育的關(guān)注點(diǎn)從知識(shí)轉(zhuǎn)移到受教育者的身上，這值得我國在推進(jìn)素質(zhì)教育改革中借鑒。教育的目的在本質(zhì)上是培養(yǎng)“人”，而不是培養(yǎng)“人力”或其他什么僅供利用的工具，這是我國教育必須堅(jiān)持的基本立場，也是我國當(dāng)代教育目的的合理取向。

2.對(duì)改進(jìn)教學(xué)方法的借鑒意義

斯賓塞反對(duì)死記硬背的教學(xué)方法。中國傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師教學(xué)生學(xué)，教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。學(xué)習(xí)方法通常也是死記硬背，學(xué)生難以感受到學(xué)習(xí)的快樂。我們經(jīng)常會(huì)看到課堂中的學(xué)生無精打采，像缺了水的植物?？墒钱?dāng)下課鈴響起時(shí)，他們轉(zhuǎn)而像是歡快的小鳥一樣沖出教室。面對(duì)這樣的教學(xué)弊端，斯賓塞提出的三項(xiàng)原則和四種方法可以給予我們很好的指導(dǎo)。教師教學(xué)要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自己的探討和推理，教學(xué)應(yīng)該由簡到難、由具體到抽象，通過觀察法和實(shí)驗(yàn)法等，讓學(xué)生獲得知識(shí)。

3.對(duì)課程改進(jìn)的借鑒意義

斯賓塞科學(xué)教育思想中注重科學(xué)的課程論是在維多利亞時(shí)代自然科學(xué)迅猛發(fā)展的社會(huì)背景之下提出來的。抓住時(shí)代脈搏，積極推進(jìn)課程改革也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。目前，我們正處在全球化的時(shí)代，同時(shí)科學(xué)技術(shù)正以前所未有的趨勢迅速發(fā)展。我國正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)層面發(fā)生著急劇的變化。我們的教育應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷改革學(xué)校課程，比如加大計(jì)算機(jī)教育，增加媒介素養(yǎng)教育和變革英語教育等。

二、德育、體育教育思想

(一)德育

在家庭教育上，斯賓塞提出了“自然后果法”，他認(rèn)為自然通過最簡單的方式，給我們說明了道德管教的正確理論和實(shí)踐。比如孩子跌了一跤或是把頭碰在桌子上的時(shí)候，他會(huì)感到疼痛，一想起這個(gè)疼痛他就會(huì)比較謹(jǐn)慎，這種經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)終究會(huì)使他取得教訓(xùn)，能夠正確地指導(dǎo)他的動(dòng)作。所以當(dāng)孩子把家里弄得一團(tuán)糟的時(shí)候，“自然后果法”要求家長讓孩子本人去收拾，而不是一面嘮叨孩子，一面自己去收拾。斯賓塞指出自然懲罰有很多優(yōu)點(diǎn)。首先，它能夠使孩子產(chǎn)生正確的因果觀念；再者，自然懲罰是完全公正的，每個(gè)兒童都會(huì)承認(rèn)；最后，家長和孩子都不會(huì)容易發(fā)脾氣，這樣會(huì)利于形成更親密的親子關(guān)系。斯賓塞認(rèn)為自然后果的管教不僅能夠制止孩子的過失，而且還會(huì)把它根除。這就是野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛。斯賓塞指出管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自制的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人。

(二)體育

斯賓塞所說的“體育”是廣義上的體育，包括身體養(yǎng)護(hù)和身體鍛煉。斯賓塞在四個(gè)方面論述了有關(guān)體育的教育思想。第一，在飲食與營養(yǎng)上，糾正過去家長不重視兒童健康和營養(yǎng)的錯(cuò)誤。食物的數(shù)量和質(zhì)量都要注重。飲食應(yīng)該既富有營養(yǎng)又易于消化，還要豐盛多樣化。斯賓塞認(rèn)為兒童飲食的營養(yǎng)應(yīng)該不低于成人，甚至應(yīng)當(dāng)高于成人。第二，在衣著上，斯賓塞反對(duì)過去穿衣簡單的禁欲主義的傾向，他認(rèn)為衣服的種類和分量應(yīng)該因時(shí)而變。第三，在身體運(yùn)動(dòng)方面，斯賓塞認(rèn)為應(yīng)該保證孩子的游戲時(shí)間，此外他堅(jiān)持女孩同男孩一樣都需要游戲和運(yùn)動(dòng)。體操運(yùn)動(dòng)絕對(duì)不能代替游戲活動(dòng)。最后，斯賓塞指出了“一個(gè)比以前任何一個(gè)更迫切需要考慮的問題”——用腦過度。他批評(píng)了人們極端關(guān)心心智培養(yǎng)而完全不管身體福利的做法。斯賓塞指出身體健康下降是學(xué)習(xí)過度的后果?！敖逃^度的結(jié)果盡管已夠慘重，或許更慘重的還是對(duì)健康的影響——傷害了的體質(zhì)，虧損了的精力，變態(tài)了的情感?！?/p>

雖然斯賓塞的德育和體育思想是針對(duì)當(dāng)時(shí)英國青少年兒童教育中出現(xiàn)的問題提出的，但是我們發(fā)現(xiàn)類似的問題在當(dāng)今中國教育中同樣存在，而且其中的一些問題已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。因此，借鑒斯賓塞的家庭教育思想更為迫切。

第一，應(yīng)采取“自然后果法”，培養(yǎng)自制的人。中國式家庭教育方法有一個(gè)很典型的一個(gè)例子：孩子走路不慎跌倒在地上哭起來，家長會(huì)急忙跑過去，一邊扶起孩子，一邊拍打地面，指責(zé)地面不平整或是石頭“不長眼”。這種把孩子的過失轉(zhuǎn)移或嫁接到客觀物體上的教育方法不利于孩子吸取教訓(xùn)，形成正確的因果觀。除此之外，由于中國計(jì)劃生育政策的實(shí)施，很多家庭都只有一個(gè)孩子，這更促成了一群“小公主”和“小皇帝”的誕生。父母對(duì)孩子過于溺愛，會(huì)使孩子養(yǎng)成任性、為所欲為的習(xí)慣，這樣的教育很難培養(yǎng)出能夠自制的健康發(fā)展的人。

第二，應(yīng)注重孩子身體健康，拒絕過度用腦。比起19世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在中國的孩子更存在缺乏運(yùn)動(dòng)、壓力過大的問題。網(wǎng)絡(luò)上流行這樣一個(gè)段子很好地詮釋了這種現(xiàn)象：學(xué)生在幼兒園時(shí)學(xué)小學(xué)的內(nèi)容，在小學(xué)時(shí)學(xué)初中的內(nèi)容，在初中時(shí)學(xué)高中的內(nèi)容，在高中時(shí)學(xué)大學(xué)的內(nèi)容，在大學(xué)時(shí)卻學(xué)幼兒園的內(nèi)容。童年本應(yīng)在游戲中度過，可是過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使多少孩子周末在補(bǔ)習(xí)班中度過？又有多少孩子被淹沒在奧數(shù)——本來只有5%的數(shù)學(xué)天才需要的題海之中？“減負(fù)”喊了這么多年，結(jié)果卻是越減越重。雖然學(xué)生的負(fù)擔(dān)問題已經(jīng)引起了社會(huì)的重視，但是要徹底解決這些問題，還需要政府和家長共同努力探索對(duì)策。

雖然斯賓塞距離我們已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)了，其教育思想也并不能解決我國當(dāng)前所有的教育問題，但是對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討仍具有重大的借鑒意義。只有站在巨人的肩膀上進(jìn)行改革，我國的教育才能獲得更好的發(fā)展。

[1] 〔英〕赫伯特·斯賓塞.斯賓塞教育論著選[M].胡毅，王承緒，譯.2版.北京：人民教育出版社，2005.

[2] 陳耀玲.論當(dāng)代中國教育目的取向[J].教育理論與實(shí)踐，2007(27).

[3] 李遠(yuǎn)丹.簡論斯賓塞的科學(xué)教育思想及當(dāng)代價(jià)值[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4).

[4] 鄔志輝.“減負(fù)”與“加負(fù)”——關(guān)于學(xué)生負(fù)擔(dān)問題的深層思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，1997(6).

[5] 李文清.試論斯賓塞的家庭教育思想[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001(6).