□ 《中國農(nóng)資》記者趙光輝
我們借著上期那則瑞士某銀行的故事,說說品牌故事的重要特點——它是活的,會四下傳播,并在傳播中加工、變形。
所有的品牌故事首先必須是故事,這是它存在并能進行傳播、營銷的基礎。漢語“故事”的詞義就是“過去的事”,英語中story的古義是“歷史”或“史話”,都是指已經(jīng)發(fā)生的過去的事情。
故事的過去時態(tài)意味著記憶,通過記憶我們向過去延伸自己的生存活動。沒有歷史的民族無法讓人認知,沒有歷史的人也無法讓人認識、記住。同樣企業(yè)和公司作為法人,如果沒有自己的歷史故事,也無法形成自己的完整形象,遑論品牌。上期講的那個故事就將瑞士某銀行的特質(zhì)展示出來:歷史悠久,信用超絕。
對瑞士某銀行這個看似膾炙人口的品牌故事,有人進行考證,提出質(zhì)疑,說這個故事是“瞎編的”。這個觀點倒正好揭示了故事的另一個屬性——虛構性。英語中story另一個詞義就是“謊言”。故事的語義層面可以存在虛構的內(nèi)容,但其背后還隱藏者某種一般的普遍的意義,即某種主題,有了這種主題,故事的虛構性就不再是純粹的虛構,而是“可能”的“真實”,“可以有”的“謊言”。
還以瑞士某銀行的故事為例,由于瑞士銀行業(yè)在長期的經(jīng)營中非常注重品牌的打造,在世界范圍內(nèi)其品牌形象的某些屬性已經(jīng)成為人人盡知的“常識”(故事傳播并強化了這種真實性),因此,當把這個可能發(fā)生的故事“嫁接”在它身上時,看起來很順溜。
既然有人質(zhì)疑這個故事,為什么它還會得到傳播呢?因為每個故事都是人對自身命運的關聯(lián)、關切、關懷。就是說人人都希望當自己穿越到美國成為那個老太太時,能遇到瑞士某銀行那樣的待遇,而不是相反。正因為這樣的隱秘原因,人人都會不自覺地對故事進行藝術再創(chuàng)作——直言就是從自己的價值觀和期望出發(fā)對故事添油加醋裁剪編排,本性使然,上帝也攔不住。
人類一思考,上帝就發(fā)笑;人類編故事,上帝也無奈。在民俗學上有個“箭垛效應”,是指如果某人具備某個特性,人們就會將類似事件都歸于他身上。比如包拯擅長破案,所以很多不明出處的青天斷案故事都被“射”在包拯身上,以致其成為一個傳奇。
品牌故事是企業(yè)人格化的故事包裝,它會呼吸,善傳播,你不主動包裝,就會在愛編、愛講、愛傳故事的人面前“被包裝”;而且,壞的特質(zhì)也一樣具有箭垛效應。某一兩家國內(nèi)銀行的負面報道引起公眾不滿和擔憂,于是瑞士某銀行金色故事后面的灰色尾巴就被接到了國內(nèi)銀行的身上。國內(nèi)的企業(yè)不把自己的品牌形象擦亮,等把你歸到“負面”陣營,你再想塑造自己可就難了。趕緊吧!