基于成人質(zhì)變學(xué)習(xí)障礙的調(diào)控策略研究

□李曉佳 李 婷

一、引言

成人質(zhì)變學(xué)習(xí)又稱成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)或成人嬗變學(xué)習(xí)，是指承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任的成年人，通過某種方式或途徑檢視、質(zhì)疑和修正原有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以學(xué)習(xí)新的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的情境[1]。 美國成人教育學(xué)者杰克·麥基羅 (Jack Mezirow)于1978 年首次提出質(zhì)變學(xué)習(xí)理論， 認(rèn)為并非成人期的全部學(xué)習(xí)都是質(zhì)變學(xué)習(xí)，有意義的質(zhì)變學(xué)習(xí)包括“對(duì)自身假設(shè)進(jìn)行批判性反思， 交談以驗(yàn)證通過批判性反思所獲見解，最后付諸行動(dòng)”[2]三個(gè)環(huán)節(jié)。 成人質(zhì)變學(xué)習(xí)“可能是一觸即發(fā)的過程，也可能是一個(gè)緩慢演變的過程”[3]。一般認(rèn)為成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的過程包括以下幾個(gè)方面：其一，觸發(fā)性事件。觸發(fā)性事件是指引起成人不適或困惑的意外事件，是引發(fā)質(zhì)變學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。其二，批判性反思。批判性反思是對(duì)成人先前經(jīng)驗(yàn)和問題解決策略的思考，是質(zhì)變學(xué)習(xí)的重要認(rèn)知環(huán)節(jié)。其三，理性的對(duì)話。成人通過批判性反思，對(duì)原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組或改造，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，并將這些新觀點(diǎn)與別人交流、分享，求得雙方的一致贊同。其四，認(rèn)知的轉(zhuǎn)換。通過批判性反思和理性交談， 成人的認(rèn)知系統(tǒng)不斷得以修正和完善，并重新適應(yīng)新經(jīng)驗(yàn)[3]。 與其他學(xué)習(xí)形式相比，質(zhì)變學(xué)習(xí)具有一定的優(yōu)勢(shì)，能夠更為深刻、更為持久地引發(fā)成人的變化，重新塑造成人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并對(duì)其后繼經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生影響。但是，由于種種因素影響，成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)并非是一帆風(fēng)順的，而是存在諸多障礙因素。因此，分析成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的障礙因素，提出相應(yīng)的調(diào)控策略，對(duì)于促進(jìn)成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)具有極其重要的意義。

二、成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的障礙

（一）質(zhì)變學(xué)習(xí)意識(shí)缺乏

“意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)”。 沒有正確的意識(shí)，就沒有正確的行動(dòng)。盡管質(zhì)變學(xué)習(xí)是一種普遍存在的現(xiàn)象，“植根于我們的每日生活，當(dāng)我們?cè)噲D更好地理解我們所存在的周圍環(huán)境時(shí)，當(dāng)我們努力應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)時(shí)， 當(dāng)我們賦予個(gè)人生活中各種事件以意義時(shí)，我們就在學(xué)習(xí)”[4]，但是成人如果不具備一定的意識(shí)，則很難持久有效地進(jìn)行質(zhì)變學(xué)習(xí)。研究表明，成人具有質(zhì)變學(xué)習(xí)的意識(shí)與質(zhì)變學(xué)習(xí)的效果呈高度相關(guān)。 在質(zhì)變學(xué)習(xí)的實(shí)施過程中，成人往往存在質(zhì)變學(xué)習(xí)意識(shí)缺乏的障礙因素，質(zhì)變學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，致使以下情形出現(xiàn)：雖然遭遇到能夠激發(fā)質(zhì)變學(xué)習(xí)的觸發(fā)性事件，但是對(duì)其不能認(rèn)真對(duì)待和及時(shí)把握，往往采取躲避、消極的方式；雖然置身于能夠引起質(zhì)變學(xué)習(xí)的情境， 但是 “啟而不發(fā)”，不能幡然醒悟和檢視“自我和世界概念”，形成新的、更成熟的觀念。

（二）批判性反思能力不足

批判性反思是指成人通過向自己提出“我為什么會(huì)以這樣的方式進(jìn)行感覺、思考或行動(dòng)，以及它們是從哪里來的”質(zhì)疑，以此對(duì)困惑的本質(zhì)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)估[5]。 它是成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)和主要?jiǎng)恿ΑＵ缈死锾峥怂梗–riticos）所說：“經(jīng)驗(yàn)本身有價(jià)值嗎？并非如此——真正有價(jià)值的是在對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思之后的智力發(fā)展。有效的學(xué)習(xí)來自于有效的反思而非積極的經(jīng)驗(yàn)。 ”[6]298在質(zhì)變學(xué)習(xí)中，有的成人不注重批判性反思，在“遇到引起內(nèi)在不適和困惑感覺的意外事件”時(shí)，不能對(duì)所處環(huán)境進(jìn)行自我檢查，找到引起不適和困惑的原因，積極探索解決的方法以形成新的觀點(diǎn)，采取新的行為方式，并把這些新的觀點(diǎn)和方式融入生活，致使質(zhì)變學(xué)習(xí)難以持續(xù)有效地進(jìn)行。有的成人雖然在質(zhì)變學(xué)習(xí)中注重批判性反思， 但是由于沒有掌握科學(xué)合理的策略，不能有效地進(jìn)行內(nèi)容反思、 過程反思和前提反思，使反思的效果事倍功半。 因此，批判性反思能力不足成為影響成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的主要障礙。

（三）先前經(jīng)驗(yàn)的負(fù)面影響

“經(jīng)驗(yàn)是人的一種經(jīng)歷，是一種在實(shí)踐中積累、總結(jié)的感性認(rèn)識(shí)”[7]。成人在社會(huì)中扮演不同角色的同時(shí)也積累了豐富的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)既是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物， 也是成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是最有價(jià)值的資源。 正如約翰·杜威（John Dewey)所言：“一盎司經(jīng)驗(yàn)勝過一噸理論，只是因?yàn)橹挥性诮?jīng)驗(yàn)中，任何理論才具有充滿活力和可以證實(shí)的意義……但是，離開經(jīng)驗(yàn)的理論，甚至不能被理解為理論”[7]。盡管如此，經(jīng)驗(yàn)也是一把“雙刃劍”，其消極的作用不容忽視。 一方面，成人的先前經(jīng)驗(yàn)往往限制他們的思維模式，容易出現(xiàn)“功能固著”或定向思維現(xiàn)象，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中接觸到與已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾的新的意義觀點(diǎn)和意義體系時(shí)，極易產(chǎn)生抵觸心理，阻礙質(zhì)變學(xué)習(xí)的發(fā)生。 另一方面，“雖然所有的學(xué)習(xí)都始于經(jīng)驗(yàn)，但該經(jīng)驗(yàn)不是學(xué)習(xí)者已經(jīng)擁有的解決方案或答案的經(jīng)驗(yàn)”[6]292。 并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)觸發(fā)成人質(zhì)變學(xué)習(xí)，只有當(dāng)舊經(jīng)驗(yàn)不斷適應(yīng)新問題或新變化時(shí)，質(zhì)變學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生。 成人已有的經(jīng)驗(yàn)有些是不科學(xué)合理的，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)他們的質(zhì)變學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生影響，甚至造成一定的阻礙。

（四）良好學(xué)習(xí)情境缺失

正如美國著名成人教育學(xué)家達(dá)肯沃德和梅里安所指出：“成人就是這樣一個(gè)人，他已經(jīng)離開了全日制學(xué)生的責(zé)任（童年和青年的主要社會(huì)責(zé)任）而承擔(dān)了勞動(dòng)者、配偶或父母的責(zé)任。 ”[11]成人不僅在學(xué)校承擔(dān)著學(xué)習(xí)者的角色，而且還在社會(huì)和家庭中承擔(dān)著多種責(zé)任和義務(wù)，社會(huì)角色呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，致使他們?cè)谫|(zhì)變學(xué)習(xí)過程中面臨著一定的情境障礙。一方面，工作環(huán)境障礙。成人一般都有相對(duì)穩(wěn)定的工作，所以一邊要忙于工作，一邊要進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于工作任務(wù)繁重，工學(xué)矛盾突出，致使他們學(xué)習(xí)時(shí)間缺乏，難以靜下心來進(jìn)行反思。 再加上有的工作單位學(xué)習(xí)氣氛不濃以及領(lǐng)導(dǎo)支持力度不大，也會(huì)對(duì)成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響[9]。另一方面，家庭環(huán)境障礙。成人作為家庭成員，需要盡更多的義務(wù)，同時(shí)肩負(fù)著更多的責(zé)任。這使得成人不可能像其他在校生那樣能夠?qū)Ｐ闹轮镜赝度氲綄W(xué)習(xí)中，家庭、家人的情況總是他們學(xué)習(xí)的后顧之憂。 此外，有的家庭學(xué)習(xí)氣氛不濃，并且大多數(shù)成人的學(xué)習(xí)得不到家庭成員的大力支持與幫助，這都在一定程度上影響了他們的質(zhì)變學(xué)習(xí)。

（五）成人教師角色不當(dāng)

成人教師作為影響成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的 “重要他人”， 在指導(dǎo)成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該扮演科學(xué)合理的角色。 但是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中成人教師所扮演的角色往往不當(dāng)，成為影響成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的障礙因素。其一，成人教師作為“知識(shí)的傳授者”，往往側(cè)重“傳道、授業(yè)”，從“知識(shí)世界”中尋找和“科學(xué)簡化”出對(duì)成人有用的比較重要的部分作為教學(xué)內(nèi)容，然后通過板書、課件等形式展示給他們，而忽略了對(duì)他們的啟發(fā)和引導(dǎo)。 其二，成人教師忽視了自身也是學(xué)習(xí)者，不能與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，致使對(duì)成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、過程、影響因素等缺乏充分了解，不能有效地指導(dǎo)成人進(jìn)行質(zhì)變學(xué)習(xí)。 其三，成人教師往往充當(dāng)教學(xué)過程的主導(dǎo)者，按部就班、照本宣科進(jìn)行教學(xué)，而不是根據(jù)課程內(nèi)容的要求和成人的具體情況， 明確教學(xué)目標(biāo)、制訂教學(xué)計(jì)劃、規(guī)劃學(xué)習(xí)方案、提供教學(xué)資源、營造教學(xué)情境、 組織討論交流和引導(dǎo)批判性反思，致使成人難以有效地開展質(zhì)變學(xué)習(xí)。

三、應(yīng)采取的調(diào)控策略

（一）增強(qiáng)質(zhì)變學(xué)習(xí)的意識(shí)

“沒有思想的變革就沒有其他變革。 思想的變革是發(fā)生于思想結(jié)構(gòu)本身中的革命”[10]。 “教育所面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是需要一種新的思維方式”[11]。 消除成人質(zhì)變學(xué)習(xí)障礙的第一要?jiǎng)?wù)就是不斷增強(qiáng)成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的意識(shí)，提升他們的主觀能動(dòng)性。一方面，通過輿論宣傳、 開設(shè)講座和舉行座談會(huì)等靈活多樣的方式，使成人深刻認(rèn)識(shí)到在科技日新月異和知識(shí)爆炸式膨脹的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，質(zhì)變學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一種主要形式，對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有十分重要的作用和意義，從而使成人變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，把握觸發(fā)性事件， 使質(zhì)變學(xué)習(xí)成為一種自我需求和生活習(xí)慣，不斷改變“看待自己或看待世界的方式”。 另一方面， 通過設(shè)置專題課或者結(jié)合具體學(xué)科內(nèi)容教學(xué)，專門講解或者適當(dāng)滲透有關(guān)質(zhì)變學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，使成人更好地認(rèn)識(shí)和了解質(zhì)變學(xué)習(xí)，激發(fā)質(zhì)變學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和增強(qiáng)質(zhì)變學(xué)習(xí)的興趣。

（二）注重批判性反思

“我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的生存狀態(tài)保持應(yīng)有的警覺，何況每個(gè)人都有一定的偏見或不公正的看法，當(dāng)我們不檢查、審視這些偏見的時(shí)候，它們就會(huì)阻止我們用一種新的眼光來省察我們自己以及我們所處的環(huán)境”[12]。 批判性反思在成人質(zhì)變學(xué)習(xí)中發(fā)揮著極其重要的作用。針對(duì)質(zhì)變學(xué)習(xí)中批判性反思能力不足的現(xiàn)狀，成人需要注重批判性反思，不斷致力于其能力的提升。其一，拓展批判性反思的維度。批判性反思不是單向的和一維的，而應(yīng)是多視角的和多維度的，這樣才更為全面。 成人在進(jìn)行批判性反思時(shí)要從自己的經(jīng)歷中反觀自己，通過其他學(xué)習(xí)者的眼睛省視自己，從教師的反饋中檢查自己，從理論解讀中反省自己。其二，豐富批判性反思的內(nèi)容。成人既要注重內(nèi)容反思和過程反思，又要注重前提反思，具體包括“我感覺到了什么”、“思考了什么”或“做了什么”；“怎樣思考的”或“如何做的”；“我為什么會(huì)以這樣的方式進(jìn)行感覺、 思考或行動(dòng)”、“它們究竟是從哪里來的”。其三，注重批判性反思方法的多元化。成人在進(jìn)行批判性反思時(shí)既可以撰寫日記、進(jìn)行開放性的對(duì)話和討論，也可以分析案例和閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，運(yùn)用多元化的方法。這樣，通過批判性反思，成人“相關(guān)的意義觀點(diǎn)或意義體系才浮現(xiàn)到意識(shí)層面，而隱藏其中的各種扭曲也有可能變得清晰起來”，從而有效地開展質(zhì)變學(xué)習(xí)。

（三）合理利用已有的經(jīng)驗(yàn)

成人在質(zhì)變學(xué)習(xí)過程中要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的二重性，合理利用已有經(jīng)驗(yàn)，需要具體做好以下幾個(gè)方面的工作。其一，消除已有經(jīng)驗(yàn)的負(fù)面影響。成人應(yīng)意識(shí)到消極經(jīng)驗(yàn)對(duì)質(zhì)變學(xué)習(xí)的不利影響，采取多樣化的發(fā)散性思維訓(xùn)練，如頭腦風(fēng)暴法、多維分析法等，增強(qiáng)認(rèn)知靈活性，努力克服思維定勢(shì)和功能固著等，從而拓寬解決問題的思路，有效排除片面、過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)質(zhì)變學(xué)習(xí)的影響。 其二，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思。成人必須對(duì)曾經(jīng)影響經(jīng)驗(yàn)解釋的假設(shè)和信仰進(jìn)行批判性的自我反省，才能促使其修正關(guān)于自身和他人的一些特定假設(shè)，直至該假設(shè)的結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變，否則很難形成新的觀念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，無法實(shí)現(xiàn)質(zhì)變學(xué)習(xí)[6]292。 為此，成人應(yīng)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)估，特別是要總結(jié)和加工與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，全方位、持續(xù)不斷地對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而發(fā)揮其價(jià)值，達(dá)到反思的效果。其三，將已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容建立聯(lián)系。成人要努力將已有經(jīng)驗(yàn)和新知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來， 積極主動(dòng)地開展經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，通過比較、分析、具體化等方式，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生上位、 下位或并列結(jié)合的關(guān)系，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系， 進(jìn)而具體問題具體分析，減少學(xué)習(xí)行為的盲目性[13]。

（四）營造良好的學(xué)習(xí)情境

對(duì)于成人來說，質(zhì)變學(xué)習(xí)活動(dòng)是養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣、轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)心態(tài)、將學(xué)習(xí)視為一種內(nèi)在需要的重要途徑。 學(xué)校、家庭、社會(huì)等要努力營造終身學(xué)習(xí)的氛圍， 為成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的情境。 首先，開展情境教學(xué)。學(xué)校是成人進(jìn)行質(zhì)變學(xué)習(xí)的主要陣地，應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)場(chǎng)所的安排等方面著手， 營造有利于成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的情境。學(xué)校應(yīng)立足成人工作和生活中存在的問題，積極創(chuàng)設(shè)問題情境， 幫助他們圍繞具體問題反思原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不同以往的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。 其次，發(fā)揮家庭的支持作用。 家庭是成人生存和發(fā)展的最基本環(huán)境， 良好的家庭環(huán)境能夠?yàn)槌扇速|(zhì)變學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍。要充分發(fā)揮家庭的教育功能，營造和諧的家庭文化氛圍，使家庭成員能夠相互理解、支持和鼓勵(lì)，共同處理學(xué)習(xí)中的困難[14]。 再次，營造終身學(xué)習(xí)的氛圍。 成人質(zhì)變學(xué)習(xí)發(fā)生在一定的社會(huì)環(huán)境中，營造有利于終身學(xué)習(xí)的氛圍，有利于成人質(zhì)變學(xué)習(xí)得以順利實(shí)現(xiàn)。 政府、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等應(yīng)積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織， 在政策、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、配套設(shè)施等方面提供必要支持，為成人質(zhì)變學(xué)習(xí)營造“安全的、開放的、信仰的環(huán)境”。

（五）確立恰當(dāng)?shù)某扇私處熃巧?/h3>

成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)可能是一種具有強(qiáng)烈情感色彩，甚至是痛苦的活動(dòng)，成人教師需要作更充分的準(zhǔn)備以引發(fā)他們的這種學(xué)習(xí)。 鑒于此，為消除成人質(zhì)變學(xué)習(xí)的障礙，成人教師應(yīng)進(jìn)行合理的角色定位。 其一，“建構(gòu)者”。成人教師要扮演知識(shí)建構(gòu)者的角色，引導(dǎo)成人交流、討論、協(xié)商和辨析進(jìn)而促進(jìn)其質(zhì)變學(xué)習(xí)，形成新的意義觀點(diǎn)和意義體系，讓成人在新知識(shí)建構(gòu)的過程中不斷增強(qiáng)協(xié)作能力和元認(rèn)知能力， 而不是被動(dòng)、機(jī)械地接受來自于書本或教師的現(xiàn)成結(jié)論。其二，“學(xué)習(xí)者”。 成人教師首先要認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)者，不斷致力于自身專業(yè)素養(yǎng)的提升，踐行終身學(xué)習(xí)觀和專業(yè)發(fā)展觀， 學(xué)習(xí)質(zhì)變學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，充分了解質(zhì)變學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、階段和過程等，以此有效地指導(dǎo)成人的質(zhì)變學(xué)習(xí)。其三，“服務(wù)者”。成人教師不應(yīng)僅僅滿足于成為導(dǎo)學(xué)主體，還應(yīng)對(duì)成人質(zhì)變學(xué)習(xí)提供細(xì)致周到的學(xué)習(xí)支持服務(wù)， 具體包括質(zhì)變學(xué)習(xí)情境、質(zhì)變學(xué)習(xí)策略、教學(xué)資源等，為成人提供有效的幫助和指導(dǎo)，解決質(zhì)變學(xué)習(xí)過程中的困難，保障質(zhì)變學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，從而促進(jìn)成人的可持續(xù)發(fā)展[15]。

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