歐洲史前巖畫中的身體運(yùn)動形態(tài)研究

張 潔

(華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,廣東 廣州 510631)

歐洲史前巖畫中的身體運(yùn)動形態(tài)研究

張 潔

(華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,廣東 廣州 510631)

對歐洲史前巖畫中的人體動作形象進(jìn)行考察與分析,探討歐洲先民的主要身體運(yùn)動形態(tài)、特征及其性質(zhì)。發(fā)現(xiàn)歐洲先民早期生活中存在著豐富的身體運(yùn)動形態(tài),主要表現(xiàn)為狩獵、舞蹈和征戰(zhàn),其次還有農(nóng)耕、祭祀以及雜技等；這些身體運(yùn)動形態(tài)是歐洲先民早期基本生活方式和生活技能的體現(xiàn),與其生存發(fā)展息息相關(guān)；這些身體運(yùn)動形態(tài)在身體動作表現(xiàn)形式和動作技能上與現(xiàn)代體育有著高度的相似性,是現(xiàn)代體育的萌芽形態(tài),對現(xiàn)代體育在運(yùn)動項(xiàng)目、競賽方式和體育教育三個層面的起源上都具有發(fā)生學(xué)意義和重要研究價值。

身體運(yùn)動；史前巖畫；歐洲；體育起源；體育人類學(xué)

巖畫是遠(yuǎn)古先民或鑿刻或用礦物顏料涂繪在巖壁上的圖畫,法文稱之為“Art Rupestre”,英文稱之為“Rock Art”,是一種巖石藝術(shù)。[1]作為遠(yuǎn)古時代的文化遺存,巖畫是原始先民生活的歷史記錄,與文字有著相似的功能,是研究人類早期生活的重要資料,因此透過古老的巖畫圖像我們能夠窺知古代先民的身體運(yùn)動形態(tài)。目前,全世界5大洲共有120多個國家和地區(qū)發(fā)現(xiàn)了巖畫,其中歐洲是世界上最早發(fā)巖畫的地區(qū)之一。歐洲巖畫分布廣泛,目前已有25個國家發(fā)現(xiàn)了巖畫,其中有17個大規(guī)模的巖畫集中點(diǎn),如著名的法國三兄弟洞窟巖畫、西班牙的阿爾塔米拉洞穴巖畫、拉文特巖畫等。歐洲巖畫可以分為兩個序列,第一個序列主要是指舊石器中晚期的巖畫作品,距今約35 000年,延續(xù)至距今約10 000年前；第二序列是始于距今10 000年前的中石器時代,延續(xù)至新石器時代以至銅鐵時代,這一時序列的巖畫題材豐富,內(nèi)容廣泛,人物是巖畫中的統(tǒng)治性主題。[1]本文主要是對歐洲第二序列巖畫中所見的身體運(yùn)動形態(tài)進(jìn)行考察與分析,以探討其特征、性質(zhì)以及其在原始文化建構(gòu)中的作用。

1 歐洲史前巖畫中的身體運(yùn)動形態(tài)

1.1狩獵

狩獵是原始先民的重要生存技能,是人類早期最主要的生活方式之一?，F(xiàn)代社會最早發(fā)現(xiàn)的史前狩獵巖畫主要是歐洲的洞窟巖畫。世界著名意大利巖畫學(xué)家阿納蒂(E.Anati)認(rèn)為史前歐洲的早期狩獵巖畫是“西方文化的基本部分,對它的研究有助于考察歐洲文明的根”。[2]歐洲巖畫中的狩獵內(nèi)容,形式多樣、種類繁多。依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以將歐洲史前巖畫中的狩獵活動劃分為多種類型,如按照參與狩獵的人數(shù)進(jìn)行分類可分為獨(dú)獵、對獵、圍獵等；如果以狩獵的對象進(jìn)行分類可以分為獵牛、獵鹿、獵豹、捕魚等；如果以狩獵發(fā)生的地點(diǎn)進(jìn)行分類,又可以分為陸地狩獵、雪地狩獵、水陸圍獵等,如挪威阿爾塔巖刻中出現(xiàn)了水陸圍獵馴鹿的畫面；此外還可以按照狩獵所使用的不同工具將狩獵分為射獵、騎獵和步獵幾種。種類繁多的狩獵形式體現(xiàn)出歐洲先民狩獵活動的普及性和重要性。

歐洲進(jìn)入中石器時代后,洞窟壁畫減少,露天巖陰壁畫增多,巖畫風(fēng)格與早期巖畫明顯不同,最有代表性的是歐洲南部伊比利亞半島、西班牙東部的拉文特(Levant)崖壁畫。在拉文特巖壁畫中發(fā)現(xiàn)有大量以狩獵為主題的巖畫,這些巖畫從不同方面形象地展現(xiàn)出歐洲史前時代獵人的豐富身體運(yùn)動形態(tài)。拉文特巖壁畫中的《追捕》(如圖1)表現(xiàn)了一人手持棍棒追捕兩頭馴鹿的景象。畫中的獵人動作矯健敏捷,雙手前后擺開,雙腿幾近平展,正急速奔跑著追趕兩頭馴鹿,而被追的馴鹿也是展腿急奔、奮力前逃,一種緊張追捕的氣氛躍然于崖壁之上；而在另一幅關(guān)于獵豹(如圖2)的巖畫中,獵人們則似乎在與豹子游戲一般。圖中的豹子向人飛撲過來,而距離獵豹很近的前面兩人則休閑地站在那里,任由豹子飛來而巋然不動；側(cè)面兩人則表演起后滾翻和倒立的雜技動作,而側(cè)面稍遠(yuǎn)的三人則手持棍棒,一字排開作飛奔狀。從整體上看,在西班牙拉文特崖壁畫中出現(xiàn)了多種身體動作形態(tài)(如圖3)：有的身體前傾拉弓欲射,有的持棍棒大步疾行,有的單腳立射,有的揮棍棒欲打,有的揮舞弓箭等,凡此種種,不一而足。這些身體動作從不同的側(cè)面彰顯了歐洲先民的狩獵活動,同時也顯示出獵人們生機(jī)勃勃、動感十足的身體運(yùn)動形態(tài)。

圖1 《捕獵》西班牙拉文特崖壁畫

圖2 《獵豹》西班牙拉文特崖壁畫

圖3 西班牙拉文特崖壁畫狩獵中的身體動作組圖

圖4 《舞蹈的戰(zhàn)士》西班牙拉文特崖壁畫

1.2舞蹈

舞蹈是人類早期生活中非常重要的一項(xiàng)身體活動,歐洲巖畫中有很多關(guān)于舞蹈場景的描繪。德國藝術(shù)家?guī)鞝柼亍に_克斯認(rèn)為“在原始社會的人類生活與古代文明社會生活中,幾乎沒有任何比舞蹈更具重要性的事物……舞蹈不是一種僅為人們所能容忍的消遣,而是全部落一種很嚴(yán)肅的活動,在原始社會人類生活里,沒有任何場合離得開舞蹈,生育、割包皮、少女獻(xiàn)身祭神、婚喪、播種、收割、慶祝酋長就職、狩獵、戰(zhàn)爭、宴會、月亮盈與蝕、病患——在所有這些場合都要舞蹈。”[3]正如薩克斯所言,歐洲巖畫的舞蹈場面形式各樣,種類繁多,因其主題、形式、目的等不同可以劃分為狩獵舞蹈、行軍舞蹈、生育舞蹈、征戰(zhàn)舞蹈、獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、多人舞以及集體舞等等。西班牙拉文特崖壁畫中也有很多表現(xiàn)舞蹈場面的圖像,如《舞蹈的戰(zhàn)士》(圖4)描述了5位戰(zhàn)士一手持箭,一手挽弓相繼前行的舞蹈場面,舞蹈者步伐有力,協(xié)調(diào)一致,有著較強(qiáng)的整體性和原始藝術(shù)的美感,既表現(xiàn)了舞蹈的協(xié)調(diào)性又表現(xiàn)出戰(zhàn)士行軍的英勇氣概。在表現(xiàn)風(fēng)格上,該巖畫較為寫實(shí),將戰(zhàn)士的男性特征、頭飾等細(xì)節(jié)都有體現(xiàn)；再如巖畫《舞蹈的弓箭手》,畫面中的三人手持弓箭悠然起舞,三人的身體形態(tài)各異,整體畫面更為抽象與寫意,充分表現(xiàn)出舞蹈的動態(tài)之美。

圖5 《舞蹈的弓箭手》西班牙拉文特崖壁畫

1.3征戰(zhàn)

歐洲巖畫中關(guān)于身體運(yùn)動內(nèi)容中,除了狩獵和舞蹈的題材外,征戰(zhàn)的內(nèi)容也占有較大的比重。如西班牙拉文特崖壁畫的《征戰(zhàn)圖》(圖6)就是對歐洲先民作戰(zhàn)場面的描繪。依圖可見,歐洲先民們狩獵用的工具——弓箭以及狩獵活動中習(xí)得的身體技能已被用于對付自己的同類,兩方作戰(zhàn)既有遠(yuǎn)距離互相射擊亦有近身互博等,形式各異,呈現(xiàn)出豐富的身體運(yùn)動形態(tài)和身體動作技能。圖中的人物形象個個身體前傾,單腿前躬,雙腿大幅分開,一場戮戰(zhàn)正在上演。瑞典波罕斯浪(Bohuslan)巖刻中的《武士》(圖7)以人物“正面律”的描繪方式,突出了武士高大威猛的形象。圖中的人右手持標(biāo)槍,左手上舉,身體稍向后傾,似在演練投擲技能又似乎是在進(jìn)行某種祈禱儀式,在原始社會可能具有某種象征意義,如代表戰(zhàn)斗神或戰(zhàn)無不勝的勇士等。瑞典巖刻中還有對成對搏斗的武士的描繪,芬蘭阿斯圖萬薩米爾巖畫中出現(xiàn)了很多描繪戰(zhàn)士角斗廝殺的場面。

圖6 《征戰(zhàn)圖》,西班牙拉文特崖壁畫

圖7 《武士》瑞典波罕斯浪巖刻

1.4其他身體運(yùn)動形式

通過對歐洲史前巖畫中人物所體現(xiàn)的身體運(yùn)動形式進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)狩獵、舞蹈和征戰(zhàn)是歐洲先民早期的主要身體運(yùn)動形式,除此之外,還發(fā)現(xiàn)有一些表現(xiàn)歐洲先民耕作、畜牧、雜技、祭祀、娛樂等方面的身體運(yùn)動形式。如意大利梵爾卡莫尼卡的《農(nóng)耕圖》(圖8)巖畫描繪了一人手持犁鏵耕種的情形；芬蘭阿斯圖萬薩米爾巖畫中發(fā)現(xiàn)了很多表演雜技的圖畫,畫中人背部彎曲,做翻筋斗的動作,有的巖畫中成群的人做著相似的姿勢,像是在舉行盛大的祭禮活動。[1]再如意大利梵爾卡莫尼卡的《祈禱》(圖9)巖畫,圖中的人物無一例外地雙臂向上折舉,雙腿下蹲呈馬步式。這一身體動作出現(xiàn)在全世界不同地區(qū)的巖畫中,具有較強(qiáng)的國際性,常被稱為“祈禱者”,應(yīng)與原始人的祭祀活動有關(guān)。祭祀活動是原始人的一大生活主題,而豐富的身體運(yùn)動形態(tài)是表達(dá)這種祭祀活動的主要形式。

圖8 《農(nóng)耕》意大利梵爾卡莫尼卡巖畫

圖9 《祈禱》意大利梵爾卡莫尼卡巖畫

2 歐洲史前巖畫中身體運(yùn)動形態(tài)的性質(zhì)

2.1史前身體運(yùn)動與人類的生存發(fā)展

巖畫是人類最早的“史書”,在文字產(chǎn)生之前扮演著與文字相似的記事功能。通過對歐洲史前巖畫中身體運(yùn)動形態(tài)的梳理發(fā)現(xiàn)狩獵、舞蹈、征戰(zhàn)是歐洲先民三種主要的身體運(yùn)動形態(tài),而這三種身體運(yùn)動形態(tài)與其生產(chǎn)、生活、安全息息相關(guān),在他們的生存與發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。狩獵活動是一種連接原始社會不同發(fā)展階段的生活方式和身體活動方式。在舊石器時代,狩獵處于早期階段,先民的身體運(yùn)動較為簡單,人際合作較少,狩獵效率低,僅能捕獲一些小的動物,因此先民們常常食不果腹；到了新石器時代,隨著狩獵經(jīng)驗(yàn)的積累,先民的狩獵活動更富于組織性,狩獵的形式更加豐富,開始出現(xiàn)了雙人獵、水陸結(jié)合的圍獵等狩獵形式。人們的身體運(yùn)動更加靈活多變,而且人與人之間的交流與合作也更為廣泛,尤其是更為先進(jìn)的狩獵工具的發(fā)明,如弓箭的發(fā)明,人類掌握了遠(yuǎn)距離射擊的技能,使得狩獵的有效性得到了極大的提高,其結(jié)果自然是改善了先民的生產(chǎn)方式和生活水平,并促進(jìn)了原始社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?？梢?狩獵這一身體運(yùn)動在歐洲先民的早期生活中具有舉足輕重的作用,甚至在一定程度上講,沒有狩獵的身體運(yùn)動就沒有歐洲先民的生存與發(fā)展,真正面臨著哈姆雷特提出的：“生存還是死亡,這是一個問題”。狩獵于當(dāng)時先民生活中的重要性,還可以在后世鄂溫克人的生活中略見端倪：“孩子們在五六歲時就做著狩獵的游戲,摹擬和表演一些打野獸的動作……到了十幾歲,就跟著大人們出外正式學(xué)打獵。這樣經(jīng)過無數(shù)次的刻苦鍛煉,終于使他們在長大以后成為一個優(yōu)秀的獵人”。[4]

對于舞蹈,它雖然不能直接產(chǎn)生生活資料,但它卻是原始先民最為嚴(yán)肅的活動之一,尤其是原始巫術(shù)、宗教出現(xiàn)后。進(jìn)化學(xué)派的創(chuàng)始人E.B.泰勒指出原始民族思維形式的特點(diǎn)是萬物有靈,認(rèn)為原始先民是萬物有靈論者,[5]為了與各路神靈進(jìn)行溝通,便要借助表達(dá)不同主題的舞蹈活動,于是舞蹈作為一種巫術(shù)活動的基本形式也便與先民生活中的“萬物”都建立了聯(lián)系,“幾乎每一原始儀式必有其相當(dāng)?shù)奈璧富A(chǔ)”。[6]舞蹈與原始初民生活的方方面面聯(lián)系在一起,便產(chǎn)生了如狩獵舞蹈、征戰(zhàn)舞蹈、生殖舞蹈、祈雨舞蹈等等一系列舞蹈形式,不同的舞蹈形式表征不同的巫術(shù)目的。據(jù)學(xué)者稱,北美印第安人是先進(jìn)行巫術(shù)性狩獵舞蹈,然后再開始真正的狩獵活動。如要獵獲野牛就要先跳野牛舞,在舞蹈中模仿出捕捉野牛和殺戮野牛的各種細(xì)節(jié)。這種狩獵巫術(shù)儀式不是一種游戲或偽裝,而是“真實(shí)”狩獵活動的一個組成部分,因?yàn)樵谠既丝磥磲鳙C的成功與否與這種巫術(shù)儀式是否順利完整的進(jìn)行直接相關(guān)。[7]美國文化人類學(xué)家露絲·本尼迪克特(Ruth Benedict)將夸克特爾人(Kwakiut)的舞蹈描述為：“在他們舞蹈時,所有男人齊聲合唱,當(dāng)他們移動著在其整個舞蹈那輕柔而沉重的鳥步時,身體向前微傾,肩、頭松弛而沉重下垂,腳步有力而柔和,踏著節(jié)奏進(jìn)入場中……他們跳舞,希望玉米破土而出；或用踏腳呼喚狩獵的動物；或集體舞蹈來求雨?！盵8]可見原始人的舞蹈與現(xiàn)代舞蹈在本質(zhì)上有著天壤之別,雖然同樣有著身體動作形式上的相似和藝術(shù)的美感,但于原始先民來說舞蹈的功利性是居于第一位的。這也是全世界范圍內(nèi)史前巖畫以舞蹈為主要題材的一個主要原因,而且?guī)r畫中的舞蹈多以多人群舞的形式出現(xiàn),反映出當(dāng)時的巫術(shù)舞蹈活動并非巫師一人的事,而是一項(xiàng)“全民運(yùn)動”,是一種集體行為。

至于征戰(zhàn)活動在原始先民生活中的重要性同樣是不言而喻的,因?yàn)樗苯雨P(guān)乎到人的生命安全、財產(chǎn)安全,哪怕是在當(dāng)今以“和平與發(fā)展”為主題的全球化大背景下,軍事仍是一個國家或民族所要需要堅持發(fā)展的核心內(nèi)容之一。原始先民的“征戰(zhàn)”在很大程度上相當(dāng)于當(dāng)今的軍事活動。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,人的生理需求,如呼吸、食物、冷暖等,與人的安全需求,如人身安全、家庭安全、財產(chǎn)安全等都是人類需求的基礎(chǔ)層次,處于馬斯洛需求金字塔的最底端。也就是說,如果一個人的生理需求和安全需求得不到滿足,更高層次需求的滿足也就無從談起。馬斯洛的需求理論可以用于解釋原始先民的需求情況。如果說先民的狩獵活動能夠基本滿足他們在生理上的需求,而安全需求的保障就需要通過原始的征戰(zhàn)來獲得。野蠻社會,優(yōu)勝劣汰、適者生存,原始先民的生存與發(fā)展史就是一部不斷與天斗、與獸斗和與人斗的斗爭史。這種斗爭的形式是赤膊上陣,或者互相射擊,因此強(qiáng)健的身體、過硬的身體技能以及對武器的熟練使用(主要為弓箭)是求得戰(zhàn)爭勝利所必須的,戰(zhàn)爭的殘酷性意味著如果戰(zhàn)敗,就得失去生命或者失去財產(chǎn)。

2.2史前身體運(yùn)動與現(xiàn)代體育

歐洲史前巖畫中所見的主要身體運(yùn)動形態(tài),如狩獵、舞蹈和征戰(zhàn)等是由人的肢體承載和參與的人類行為,如若從現(xiàn)代體育的概念上對其性質(zhì)進(jìn)行界定,如體育“是以人體運(yùn)動為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動”[9],體育是“人類為適應(yīng)自然和社會以身體練習(xí)為基本手段而自覺地改造自我身心和開發(fā)自身潛能的社會實(shí)踐活動”[10]等概念可以發(fā)現(xiàn)這些身體運(yùn)動形態(tài)并非現(xiàn)代意義上的體育。但“體育的史前史,可以追溯到人的一切體力和智力活動都只是為生存條件提供保證的時期”[11],從這一點(diǎn)看,歐洲先民的早期身體運(yùn)動形態(tài)可以視為現(xiàn)代體育的萌芽階段,應(yīng)與現(xiàn)代體育的起源有著密切的聯(lián)系?！坝捎凇w育'一詞的復(fù)雜內(nèi)涵,我們在討論體育起源問題的時候,實(shí)際上包含了對運(yùn)動項(xiàng)目的起源、競賽方式的起源和身體教育的起源三重問題。”[12]

首先,在運(yùn)動項(xiàng)目的起源方面,歐洲先民身體運(yùn)動形式豐富,如射箭、奔跑、搏擊、投擲、舞蹈等等,這些身體運(yùn)動形式與現(xiàn)代體育中的射擊,田徑中的跑步、跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍等以及體育舞蹈等項(xiàng)目在身體表現(xiàn)形式上具有較高的相似度。而巖畫中所見的一些雜技活動,如翻跟頭、倒立等與現(xiàn)代體操項(xiàng)目較為相似。歐洲先民的這些身體運(yùn)動形態(tài)與現(xiàn)代運(yùn)動項(xiàng)目在身體動作表現(xiàn)形式和動作技能上也存在著高度的一致性。從嬰幼兒到成人,人類終其一生的身體動作,皆不外乎包含位移的、操作的和非位移的三種基本動作技能的發(fā)展。[13]人類的這些基本動作技能對于掌握各種身體運(yùn)動至關(guān)重要,是有效完成各種具體身體運(yùn)動的基礎(chǔ)。每一項(xiàng)身體運(yùn)動都是多種身體動作的組合,不同的身體運(yùn)動既表現(xiàn)出其特有的身體動作特征,也表現(xiàn)出共有的身體動作特征。歐洲早期先民的狩獵、舞蹈和征戰(zhàn)都是人類身體基本動作技能的體現(xiàn),如狩獵中的奔跑、跳躍等,舞蹈中的扭轉(zhuǎn)、拉伸等,征戰(zhàn)中的投擲、射擊等。這些動作技能形成于人類的早期的各種身體運(yùn)動形態(tài)之中,并貫穿于人類自身及人類社會的發(fā)展過程中,為現(xiàn)代體育中豐富運(yùn)動項(xiàng)目的形成奠定基礎(chǔ)。

其次,在運(yùn)動競賽方式的起源方面,歐洲早期先民竭力追逐獵物的方式、征戰(zhàn)中武士奮力抗戰(zhàn)“敵人”的方式都與歐洲現(xiàn)代體育中所追求的“更高、更快、更強(qiáng)”的競賽理念有著天然的相似性,只不過早期先民的這種“競技”更為殘酷,遵循的是“物競天擇,優(yōu)勝劣汰”的生存法則,失敗者,要么失去食物,要么失去生命；再次,在身體教育的起源方面,人類早期的身體運(yùn)動是人類早期知識的重要構(gòu)成,這些知識的傳授主要是以“身教”的方式進(jìn)行?！霸谠忌鐣钠胀ń逃?體育目的占有統(tǒng)治地位。在很大程度上當(dāng)時普通教育就是體育”。[14]原始社會中雖沒有所謂的學(xué)校,但從史前兒童開始仿效父親投擲標(biāo)槍起“學(xué)校”教育便開始了,而這種學(xué)校教育的主要內(nèi)容是有關(guān)身體技能方面的教育,如狩獵、征戰(zhàn)、舞蹈、祭祀這些身體運(yùn)動技能無不是在相應(yīng)的實(shí)踐活動中進(jìn)行傳授的,這種“身教”的方式為體育教育的起源提供了基本范式?？梢姎W洲先民早期的身體運(yùn)動形態(tài)從運(yùn)動項(xiàng)目、競賽方式和體育教育三方面為歐洲體育的起源奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),對于現(xiàn)代體育的起源具有發(fā)生學(xué)的重要意義。[15]

3 結(jié)語

本文通過對歐洲史前文化遺存的巖畫進(jìn)行梳理,發(fā)現(xiàn)歐洲先民早期生活中存在著豐富的身體運(yùn)動形態(tài),主要表現(xiàn)為狩獵、舞蹈和征戰(zhàn)三種,其次還有農(nóng)耕、祭祀以及雜技等。巖畫中所見的這些身體運(yùn)動形態(tài)是歐洲先民早期基本生活方式和生活技能的體現(xiàn),在歐洲早期先民的生存與發(fā)展中具有舉足輕重的作用,究其性質(zhì),這些身體運(yùn)動形態(tài),并不是現(xiàn)代意義上的體育,但這些身體運(yùn)動形態(tài)在身體動作表現(xiàn)形式和動作技能上與現(xiàn)代體育有著高度的相似性,是現(xiàn)代體育的萌芽形態(tài),對現(xiàn)代體育在運(yùn)動項(xiàng)目、競賽方式和體育教育三個層面的起源上都具有發(fā)生學(xué)意義和重要研究價值。

(本文在寫作過程中得到胡小明教授的悉心指導(dǎo),在此表示感謝)

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Body Movements in Prehistoric European Cliff Painting

ZHANG Jie
(School of Physical Education,South China Normal University,Guangzhou 510631)

The paper explores and analyzes prehistoric European cliff Paintings in order to research themain forms and characteristics of the bodymovements of early European,finding that there are various bodymovementswhich can be divided into threemain categories：hunting,dancing and fighting apart from the other forms of bodymovements such as farming,sacrifices and acrobatics.These body movements demonstrate a vivid picture of early European people's basic life style and living skills,which play an important role in such people's existence and development.These various body movements are also of great value to the origin of sports.

body movements；cliff painting rock art；Europe；origin of sports

G811.9

：A

：1001-9154(2014)05-0025-05

G811.9

：A

：1001-9154(2014)05-0025-05

張潔(1979-),女,河南夏邑人,在讀博士研究生,研究方向：體育人文社會學(xué)。

2014-01-09