論旅游文學(xué)對(duì)旅游業(yè)的影響

王林

（遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，貴州遵義563002）

論旅游文學(xué)對(duì)旅游業(yè)的影響

王林

（遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，貴州遵義563002）

旅游文學(xué)作品與旅游景點(diǎn)相互影響。旅游文學(xué)作為一種旅游資源，對(duì)旅游景點(diǎn)具有宣傳作用；旅游文學(xué)還可以從虛、實(shí)兩方面對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生作用，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展；旅游文學(xué)對(duì)提高旅游工作者的文化素養(yǎng)和審美能力也有積極影響。

旅游文學(xué)；旅游景點(diǎn)；旅游業(yè)；作用

文學(xué)作品是人類文化的重要組成部分,我國(guó)從古至今各種形式的旅游文學(xué)作品也自然是旅游文化的精華和骨干。旅游文學(xué)作品和旅游景點(diǎn)相互影響。優(yōu)美的景觀刺激產(chǎn)生優(yōu)秀的文學(xué)作品,而優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)旅游景點(diǎn)的烘托映襯或畫龍點(diǎn)睛，豐富了旅游資源的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)數(shù)量眾多、形式各別的旅游文學(xué)作品憑借其深廣的歷史文化內(nèi)涵和富有民族特色的藝術(shù)魅力，對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)產(chǎn)生多方面的能動(dòng)作用。

一、旅游文學(xué)對(duì)旅游景點(diǎn)的宣傳作用

我們知道，旅游文學(xué)專以各種旅游資源以及人們對(duì)各種旅游資源的欣賞審美活動(dòng)作為表現(xiàn)對(duì)象。正由于旅游文學(xué)表現(xiàn)題材的這種指向性，所以它客觀上起到了宣傳各種旅游資源的作用，使各種旅游資源的知名度得以擴(kuò)大。在我國(guó)廣袤的土地上，無(wú)論是歷史名城，還是名山、名水、名園、名陵，乃至名寺、名觀、名花、名石，都積累了不少的歌詠它們的文學(xué)作品。從這個(gè)意義上說(shuō)，旅游文學(xué)作品就成了旅游景觀的免費(fèi)廣告，它以其獨(dú)特的方式影響著旅游者。

我國(guó)古代山水文學(xué)作品是旅游文學(xué)的重要組成部分，山水詩(shī)文可以為山水名勝彰名揚(yáng)譽(yù)。泰山因詩(shī)而傳者，莫過(guò)于杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”巍峨之勢(shì)何等壯觀;湖因詩(shī)而傳者，首數(shù)杭州西湖，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，蘇軾之詩(shī)贏得了西子湖的不朽美名；瀑布因詩(shī)而傳者，當(dāng)推廬山爆布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白詩(shī)令多少人悠然神往；寺因詩(shī)而顯者，無(wú)如蘇州寒山寺，”姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，張繼的詩(shī)使夜聆鐘聲成為久盛不衰的旅游項(xiàng)目。[1]諸如此類的山水詩(shī)對(duì)于旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)異于金字招牌和絕妙廣告，其宣傳價(jià)值是無(wú)法估量與無(wú)可替代的?！吧剿o詩(shī)詞以養(yǎng)料，詩(shī)詞給山水以靈魂?！爆F(xiàn)實(shí)中真可謂“山不在高，有詩(shī)則名；水不在深，有詞則靈?！蔽膶W(xué)因山水之美激發(fā)文人敏銳的思維,留下千古名作；山水因千古名作而又聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；游人更因山水文學(xué)的導(dǎo)讀,得以全方位、多角度的了解自然美和人文美,從而得到充分的享受。如柳永的詞作《望海潮·東南形勝》描寫杭州的繁盛和西湖的佳麗，可以說(shuō)是用詞體寫成的杭州賦。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷13載，“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志?！?161年金主完顏亮南侵，當(dāng)然不僅僅是為了玩賞西湖，但此詞在一個(gè)多世紀(jì)以后還能保持這樣廣泛的吸引力，可見其藝術(shù)魅力。又如元代作者奧敦周卿的《仙呂·太常引》（元曲）：“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無(wú)日不笙簧。春暖花香，歲稔時(shí)康。真乃上有天堂，下有蘇杭。”此曲是詠西湖的名曲，一寫湖面，百頃風(fēng)潭，十里荷香；二寫游樂，畫舫相續(xù)，不盡笙簧；末尾用俗語(yǔ)歸結(jié)，一派太平盛世的景象?？膳c宋代柳永的《望海潮》詞相媲美。作者是元初人，并非漢人，但其所見之西湖同樣繁榮秀麗，難免游人趨之若鶩。1993年，筆者曾創(chuàng)作旅游詩(shī)《七律·大美海南島》：“蠻荒昔日邊陲地，今沐春風(fēng)面貌新。北面椰城佳麗聚，南邊鹿島俊才群。萬(wàn)泉河水水清澈，五指山峰峰縱深。

寶島流連尋夢(mèng)境，椰風(fēng)海韻醉游人?！碑?dāng)時(shí)，海南省旅游局向全國(guó)以及全世界華人征集海南省“旅游主題口號(hào)”，要求字?jǐn)?shù)不超過(guò)10字，內(nèi)容要比較全面地反映海南省的旅游風(fēng)貌。筆者以詩(shī)中末句“椰風(fēng)海韻醉游人”應(yīng)征，結(jié)果入選。經(jīng)《海南日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)旅游報(bào)》等新聞媒體公布后，該口號(hào)廣為人知，無(wú)疑為海南省的旅游業(yè)起到了宣傳作用。

旅游文學(xué)還能激發(fā)旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，大凡產(chǎn)生過(guò)名作或名作家生活、游歷過(guò)的地方，就會(huì)成為名勝古跡，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。一首名詩(shī)往往就會(huì)拉動(dòng)一個(gè)地方的旅游經(jīng)濟(jì)和旅游文化，成為一種取之不竭的隱形資產(chǎn)。以后的詩(shī)人不斷題詩(shī)，等于又進(jìn)行文化的累積,最終形成文化與旅游經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)和不斷積累。[2]如崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早已成為民間傳說(shuō)。崔顥于仕途失意之時(shí)來(lái)登此樓，其感受與傳說(shuō)合拍，觸動(dòng)靈感、發(fā)此浩歌。李白為之?dāng)R筆驚嘆：“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。”宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》云：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！秉S鶴樓因此聲名鵲起?！辈簧僭?shī)人、游人紛至沓來(lái)。

一幅名聯(lián)同樣可以為一個(gè)景點(diǎn)添光增色，如顧憲成（江蘇無(wú)錫人，明代萬(wàn)歷進(jìn)士，任吏部文選郎中，后講學(xué)東林書院，為東林黨領(lǐng)袖）的著名對(duì)聯(lián)《無(wú)錫東林書院》：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！鄙下?lián)的意思是講書院的環(huán)境便于人們專心讀書，下聯(lián)的意思則講讀書的人都要關(guān)心政治。這副對(duì)聯(lián)充分表明了當(dāng)時(shí)的東林黨人在政治上的抱負(fù)。1976年，粉碎“四人幫”以后，在文革中深受迫害的有些人還心有余悸，曾模仿這副對(duì)聯(lián)改寫道：“風(fēng)聲雨聲不吱聲，了此一生；國(guó)事大事不問(wèn)事，平安無(wú)事。”胡耀邦同志知道后，認(rèn)為改得情緒太消極，他建議改為：“風(fēng)聲雨聲悲嘆聲，枉此一生；險(xiǎn)事難事天下事，爭(zhēng)當(dāng)勇士。”無(wú)錫東林書院的這些趣聞?shì)W事，為這一景點(diǎn)大為增色，激發(fā)眾多游人前往游覽。

二、旅游文學(xué)促進(jìn)各種旅游資源的開發(fā)

旅游文學(xué)促進(jìn)旅游業(yè)的作用還可以從虛、實(shí)兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。所謂“虛”是指旅游文學(xué)作品所創(chuàng)造的意境對(duì)旅游資源開發(fā)的指導(dǎo)作用。旅游文學(xué)注重意境創(chuàng)造，特別是古代旅游作品意境創(chuàng)造所遵循的一些原則，對(duì)我們今天旅游資源開發(fā)仍有重要的意義。例如柳宗元在《永州龍興寺東丘記》一文中提出：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已”。這是講，對(duì)游覽來(lái)說(shuō)，最適宜的是開闊和隱奧兩種境地。這種曠、奧所組成的游覽境地不但為柳宗元所追求，而且也為許多旅游者所向往。王之渙《登鸛雀樓》所展示的曠達(dá)意境，常建《題破山寺后禪院》所展示的隱奧意境，都是古代旅游文學(xué)家們所極力追求的。歷代園林家、造景者也都力圖使自己的作品達(dá)到這樣的境界。又如張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)流傳后，人們按照詩(shī)中所描繪的景物和意境，逐漸把這里全面開發(fā)為一個(gè)可游、可觀、可聞、可以參與的綜合性的旅游景點(diǎn)。如今寒山寺游人如織，香火旺盛，特別是根據(jù)詩(shī)中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境而開辟的深夜撞鐘活動(dòng)，更使游人向往不已。

所謂“實(shí)”是指旅游資源開發(fā)者常常參照旅游文學(xué)家描寫的內(nèi)容修建景點(diǎn)，再現(xiàn)旅游文學(xué)所反映的生活美。以旅游文學(xué)為依據(jù)修建觀賞景點(diǎn)，這在我國(guó)有著悠長(zhǎng)的歷史。早在唐代，人們就按照東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》所描寫的內(nèi)容修建寺觀亭祠，宋代達(dá)到鼎盛，后時(shí)興時(shí)衰，至今尚存桃源、菊圃、方竹亭、集賢祠、探月亭、纜船洲等。這些景點(diǎn)及觀賞線路都是按“武陵漁人”當(dāng)初進(jìn)入桃源時(shí)的所見、所行而修建的。

另外，以詩(shī)句裝點(diǎn)山水，符合中國(guó)人的審美情趣、審美習(xí)慣，所以能古今傳承。各地名勝古跡中多有古代作品，亦不乏今人佳作。一些景點(diǎn)只取詩(shī)歌一聯(lián)半句亦很有效果。如浙江江山縣有座江郎山，在群山之巔三片巨石直聳云天，古代大旅行家徐霞客將其寫進(jìn)了游記?，F(xiàn)在，徐霞客到過(guò)的山頂上造起了一座亭子，其前方大石壁上鐫刻著毛澤東的詞句“江山如此多嬌”六個(gè)大字，盡管毛澤東的詞不是為此山而寫，但刻在此處亦顯得貼切（黃山迎客松旁的摩崖石刻亦是）。山間的景色與偉人的詩(shī)句書法渾然一體，構(gòu)成了一道更為亮麗的風(fēng)景。南宋大詩(shī)人王十朋寫過(guò)游雁蕩山的詩(shī)?，F(xiàn)在進(jìn)山路口建起了一座大牌坊，就用詩(shī)中一聯(lián)“欲寫龍湫難著筆，不游雁蕩是虛生”作為對(duì)聯(lián)，使游客剛踏進(jìn)山區(qū)時(shí)就受到鼓舞。詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)，一般不會(huì)考慮詩(shī)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但詩(shī)化的語(yǔ)言一經(jīng)利用，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值是難以估量的。如貴州遵義發(fā)展“紅色文化”旅游以來(lái),對(duì)“紅色文化”資源進(jìn)行科學(xué)合理、多層次多角度的包裝,將凝聚革命歷史和革命精神的載體,通過(guò)適合游客心理、游客需求和旅游審美的形態(tài)表達(dá)出來(lái)。壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)故事以及中華民族堅(jiān)韌不拔的精神,吸引一批又一批的人來(lái)到這里,瞻仰遺跡,緬懷歷史。開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》，其手書體就被鐫刻在川蜀交通要道、險(xiǎn)峻巍峨的婁山關(guān)高高的崖壁上，吸引無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游人瞻仰?？傊?，由于旅游文學(xué)的影響，全世界范圍內(nèi)許許多多的旅游資源從默默無(wú)聞到被人們所了解，有的甚至聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)然我們不排除許多旅游資源在有了很大名氣之后，作家們才去旅游、才寫出有關(guān)于它們的作品這種情況，但是一旦有了名氣，旅游資源被反映到文學(xué)作品中，它的名氣將會(huì)更大，傳播將會(huì)更加久遠(yuǎn)。

三、旅游文學(xué)能提高旅游工作者的能力和服務(wù)質(zhì)量

旅游文學(xué)作品有助于培養(yǎng)導(dǎo)游工作者的語(yǔ)言藝術(shù)和審美修養(yǎng),能提高導(dǎo)游講解水平。導(dǎo)游講解服務(wù)是貫穿于游覽過(guò)程的一種系列性的連續(xù)行為,也是一種涉及廣泛知識(shí)領(lǐng)域的行為。旅游文學(xué)因其鮮明的民族特色,深厚的文化特征以及同旅游景觀緊密聯(lián)系的本質(zhì)特點(diǎn),決定了其對(duì)于做好導(dǎo)游工作的重要意義和積極作用。[3]

我們知道，大多數(shù)旅游文學(xué)作品語(yǔ)言生動(dòng)、聲調(diào)優(yōu)美，其內(nèi)容也富含各種審美因素，體現(xiàn)了作者的高尚情操。如果細(xì)讀這些旅游文學(xué)作品，其中豐富的知識(shí)信息和藝術(shù)感染力，有利于培養(yǎng)導(dǎo)游工作者的審美修養(yǎng)和語(yǔ)言藝術(shù)。如杜甫的《蜀相》“蜀相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！贝嗽?shī)乃杜甫于上元元年（760）春初到成都時(shí)作。蜀相即三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮，其祠堂在成都今之武侯祠。杜甫仰慕諸葛亮的人品功業(yè)，初到成都，即“尋”其祠。尾聯(lián)以“出師未捷身先死”寫諸葛亮遺恨，以“長(zhǎng)使英雄淚滿巾”吐露包括作者在內(nèi)的無(wú)數(shù)志士仁人之心聲，感人肺腑。作品中這樣優(yōu)秀的人物、事跡必能深深地影響導(dǎo)游工作者，使其在講解時(shí)脫口背誦詩(shī)中的名句以感染游客，提高講解質(zhì)量。

另外，在各旅游景點(diǎn),凡能與歷代名家的優(yōu)秀作品相關(guān)聯(lián)的信息，我們的導(dǎo)游和接待人員一定要細(xì)讀熟記，以便向游客作介紹,使游客在游覽活動(dòng)中接受更多的審美信息，增添景點(diǎn)的藝術(shù)光彩。白居易曾作《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！卞X塘湖即西湖。題為“錢塘湖春行”，以一“行”字貫串全詩(shī)，寫出了行進(jìn)中所見的不斷變換的春景，而“春行”者的美感飽和于自然美景之中，給讀者以豐富的審美享受。導(dǎo)游人員如帶領(lǐng)游客游覽西湖時(shí)能將《錢塘湖春行》適時(shí)道出，其導(dǎo)游效果可想而知。另如元曲名家喬吉的《雙調(diào)·殿前歡·登江山第一樓》：“拍欄桿，霧花吹鬢海風(fēng)寒，浩歌驚得浮云散。細(xì)數(shù)青山，指蓬萊一望間。紗巾岸，鶴背騎來(lái)慣。舉頭長(zhǎng)嘯，直上天壇?！彼^江山第一樓，乃今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)的多景樓，宋代書法名家米芾贊為江山第一樓。登此樓，可俯瞰大江，東望大海。喬吉寓居江南，登斯樓，發(fā)豪情，乃吟此曲。其中旨意，表面在向往蓬萊仙境，其實(shí)是對(duì)江南河山淪入蒙古人之手發(fā)出不平的慨嘆。此情從“拍欄桿”、“舉天長(zhǎng)嘯”等句即可見出。全曲氣象闊大，胸襟瀟灑，屬豪放風(fēng)格，與其一貫的細(xì)膩委婉的格調(diào)迥然有別。我們的導(dǎo)游人員如能在該景點(diǎn)一邊背誦此曲，一邊介紹其美好風(fēng)光，那肯定使客人美不勝收。楹聯(lián)在景區(qū)當(dāng)中往往起著畫龍點(diǎn)睛的作用,引導(dǎo)客人漸入佳境。既具有詩(shī)情畫意,又引人深思。這一小巧玲瓏的文學(xué)作品不僅具有點(diǎn)綴作用,更有導(dǎo)游作用。蘇州拙政園是私家花園的代表作,充盈著文人隱逸氣息。園內(nèi)有多處楹聯(lián),十分貼切地寫出可觀之景,引導(dǎo)游客進(jìn)行深度旅游,如“荷風(fēng)四面亭”的抱柱聯(lián)：“四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山?！贝送の挥趰u心,四處荷花圍繞,三面柳樹裊娜,春夏秋冬四季有景可觀可賞。[4]此副楹聯(lián)無(wú)疑是導(dǎo)游必須掌握并向游客重點(diǎn)指出的作品。

旅游文學(xué)對(duì)于旅游經(jīng)營(yíng)者也非常重要。學(xué)習(xí)和研究旅游文學(xué),從中得到啟迪與陶冶,也是提高旅游經(jīng)營(yíng)者的文化素養(yǎng)和審美能力所必須的。旅游工作者特別是旅游業(yè)高中級(jí)管理干部不僅要有經(jīng)濟(jì)頭腦和管理才能,還應(yīng)當(dāng)富有藝術(shù)氣質(zhì),這是旅游事業(yè)的文化傳播和審美活動(dòng)的性質(zhì)所決定的。我國(guó)大多數(shù)旅游文學(xué)作品中蘊(yùn)含的各種審美信息、審美因素，無(wú)疑會(huì)對(duì)潛心學(xué)習(xí)的旅游經(jīng)營(yíng)者產(chǎn)生直接和間接的影響，使其在潛移默化中培養(yǎng)和增添藝術(shù)氣質(zhì)。這有助于他們發(fā)展和創(chuàng)新旅游事業(yè)，從而取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

[1]章尚正.古代山水詩(shī)與旅游的雙向影響[J].綏化師專學(xué)報(bào)，1996，（4）.

[2]陳伍香.旅游詩(shī)詞教學(xué)芻議[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，（3）.

[3]熊娟.淺論旅游文學(xué)對(duì)發(fā)展旅游業(yè)的作用[J].中共南京市委黨校南京市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）

[4]王柳芳.文學(xué)作品在旅游開發(fā)中的作用[J].淄博師專學(xué)報(bào)，2010，（1）.

[5]王林.中國(guó)旅游文學(xué)新編[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2006.

（責(zé)任編輯：徐國(guó)紅）

On the Influence of Tourist Literature upon the Tourism

WANG Lin
(Editorial Department,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Tourist literary works and scenic spots influence mutually.As a tourism resource,tourist literature plays a publicizing role in scenic spots,and can exert certain function on tourism from virtual and real aspects,thus accelerating the development of tourism;besides,tourist literature also has a positive effect upon tourism staff’s cultural quality and esthetic ability.

tourist literature;scenic spots;tourism;function

I207

A

1009-3583（2014）-0033-03

2014-06-21

王 林，男，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院教授，主要研究方向：旅游文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典詩(shī)詞。