構(gòu)建高職院校學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)教育新模式

□付義贛 郭 坤

從第三次科技革命開(kāi)始， 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了日新月異的快車道。人們的生活水平有了很大提高，社會(huì)面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。 但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，卻忽略了對(duì)環(huán)境與資源的保護(hù)，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化， 人類處在始料未及的生態(tài)危機(jī)甚至生存危機(jī)狀態(tài)之中。 為了改變?nèi)伺c自然所面臨的困難局面，發(fā)揮教育先行的作用，于是在教育領(lǐng)域形成了比較一致的觀念，即通過(guò)教育的手段和方法，讓學(xué)校教育承擔(dān)起生態(tài)意識(shí)教育培養(yǎng)的歷史性責(zé)任，并通過(guò)學(xué)校教育延伸至大眾教育， 進(jìn)一步讓人們意識(shí)到生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重后果和保護(hù)環(huán)境的重要意義，并采取切實(shí)可行的行動(dòng)來(lái)更有效地保護(hù)生態(tài)資源與環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。 在這一背景下，學(xué)校教育領(lǐng)域便逐步建立起了生態(tài)教育的新理念。

一、生態(tài)教育的中外發(fā)展概況

（一）由人類的生存危機(jī)而產(chǎn)生的生態(tài)教育

人類所面臨嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)乃至生存危機(jī)，讓教育領(lǐng)域的有識(shí)之士開(kāi)始研究生態(tài)教育的相關(guān)問(wèn)題，主要包括生態(tài)教育的理念、內(nèi)涵、教育方式、教育目標(biāo)等。生態(tài)教育理念來(lái)源于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)又融入了生態(tài)學(xué)的思想、原理和研究方法，是一種全新的現(xiàn)代教育理念。 生態(tài)教育的內(nèi)涵涉及學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育和高等教育等不同的教育層面；教育的對(duì)象包括所有在校學(xué)生以及社會(huì)生活的各個(gè)階層； 教育的方式包括課堂講授、短期培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、媒體宣傳、野外體驗(yàn)等；教育的內(nèi)容包括生態(tài)學(xué)原理、生態(tài)倫學(xué)原理、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明等。生態(tài)教育的目標(biāo)是使全人類形成一種新的生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)文明觀，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）國(guó)外生態(tài)教育啟示

從生態(tài)教育發(fā)展的歷程看，它是伴隨著發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人類對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷加深的情況下而得以發(fā)展的。 從二十世紀(jì)七十年代開(kāi)始，以1972 年聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)的第一次 “人類與環(huán)境會(huì)議”為標(biāo)志，將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提到了前所未有的認(rèn)識(shí)高度。 會(huì)議討論并通過(guò)了著名的《人類與環(huán)境宣言》，宣言強(qiáng)調(diào)，人與自然是生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分，是共存、共處和共進(jìn)的依存關(guān)系。會(huì)議還決定把每年的6 月5 日定為世界環(huán)境日，并明確倡議在這一天要圍繞生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)主題開(kāi)展不同形式的宣傳和教育活動(dòng)。此次會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著生態(tài)教育理念建立的開(kāi)始。

在生態(tài)文明建設(shè)方面，發(fā)達(dá)國(guó)家提出了許多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)，如循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論、生態(tài)優(yōu)先理念、實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化、構(gòu)建生態(tài)國(guó)家等。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論堪稱生態(tài)文明建設(shè)的核心理論。 它從產(chǎn)業(yè)形態(tài)、技術(shù)手段等方面，強(qiáng)調(diào)獲取最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益要盡可能地減少資源環(huán)境代價(jià)，強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，克服資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境污染的深刻矛盾，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 這些理念的提出，為生態(tài)教育的有效推進(jìn)提供了理論支撐。

因此，在學(xué)校教育方面，許多歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)已經(jīng)把生態(tài)教育方面的課程列為學(xué)生的公共必修課程，讓生態(tài)文明和生態(tài)意識(shí)教育走進(jìn)課堂，讓學(xué)生接受經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)發(fā)展建立綠色生態(tài)的理念，并在具體的工作環(huán)境中得以運(yùn)用。 以美國(guó)為例， 美國(guó)不但普及了高校生態(tài)教育公共課程，而且在師范教育方面還設(shè)立了以培養(yǎng)生態(tài)教育師資為目標(biāo)的專業(yè)。在英國(guó)、德國(guó)以及俄羅斯，生態(tài)學(xué)課程是全體高校學(xué)生的必修課。

（三）中國(guó)生態(tài)教育現(xiàn)狀

中國(guó)的生態(tài)教育從20 世紀(jì)70 年代開(kāi)始起步，但與擁有遠(yuǎn)古生態(tài)文明歷史的中國(guó)卻滯后于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)教育，不能不說(shuō)是一種非常大遺憾，因?yàn)橹腥A民族自古既有人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀、生存觀和價(jià)值觀。 而隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入， 以資源為代價(jià)的高耗能經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使生態(tài)環(huán)境所面臨的問(wèn)題的越來(lái)越突出，如何讓國(guó)人意識(shí)到這種方式所帶來(lái)的危害， 從而加以改變，教育領(lǐng)域遇到了全所未有的壓力，也給出了不可回避的重大課題。在教育領(lǐng)域開(kāi)展生態(tài)意識(shí)教育迫在眉睫、刻不容緩，但由于沒(méi)有相應(yīng)的教育理念的支撐，使得我們的生態(tài)意識(shí)教育進(jìn)展緩慢。 因此，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)理念開(kāi)展生態(tài)意識(shí)教育是當(dāng)前人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。 于是，從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始， 一些高校才開(kāi)始開(kāi)設(shè)有關(guān)生態(tài)教育的選修課程，使生態(tài)教育進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)階段。 1996 年，國(guó)家環(huán)?？偩?、中共中央宣傳部、國(guó)家教委聯(lián)合頒布了《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（1996-2010）》，這是我國(guó)生態(tài)教育的一部重要的指導(dǎo)性文件，標(biāo)志著我國(guó)的生態(tài)教育已經(jīng)進(jìn)入了規(guī)范化和制度化的發(fā)展階段。 尤其是在生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，生態(tài)教育的內(nèi)容、 方法與途徑得到了進(jìn)一步的明確，逐步從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的融入高校教育教學(xué)的人才培養(yǎng)之中。

近年來(lái)， 由于我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)高度重視，生態(tài)教育有了新的發(fā)展，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程來(lái)普及生態(tài)教育，或者通過(guò)建設(shè)生態(tài)教育基地和開(kāi)展與生態(tài)教育相關(guān)的課外活動(dòng)等方式增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，不是我們所期望的教育目標(biāo)，因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)需要培養(yǎng)的是更多的具有綠色生態(tài)理念各種人才。

二、當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀分析

高職院校學(xué)生是一個(gè)具有一定知識(shí)層次的學(xué)生群體，占據(jù)了我國(guó)高等教育的半壁江山。 而高職院校人才培養(yǎng)的顯著特征即是技能技術(shù)性與實(shí)用性，決定了他們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任將是成為服務(wù)于社會(huì)各領(lǐng)域一線的勞動(dòng)者，他們所具有的生態(tài)意識(shí)水平高低，將成為直接影響到建設(shè)生態(tài)國(guó)家、構(gòu)建生態(tài)文明的重要因素之一。在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境惡化的背景下，由于各種原因，高職院校學(xué)生的生態(tài)意識(shí)還處在一個(gè)較低的水平，需要進(jìn)一步提高。

（一）高職學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和知識(shí)水平偏低

從生源構(gòu)成來(lái)看， 高職院校的學(xué)生受生活地域、生活條件、生活與消費(fèi)方式以及傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，對(duì)一些生態(tài)知識(shí)的理解只是停留在表層，如節(jié)約水電、注意環(huán)境衛(wèi)生等，有的甚至認(rèn)為我浪費(fèi)用自己的錢買來(lái)的東西別人無(wú)權(quán)干涉，缺乏對(duì)這些知識(shí)深層次的認(rèn)識(shí)， 對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)漠然視之，生態(tài)意識(shí)和知識(shí)水平偏低。

（二）高職學(xué)生缺少積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)

只注意自己身邊的生態(tài)問(wèn)題，卻忽視了國(guó)家和世界上需要人類共同保護(hù)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。學(xué)生沒(méi)有形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣，盡管一些學(xué)校成立了學(xué)生的環(huán)保組織，但也只是少數(shù)人參加，而開(kāi)展的活動(dòng)也是停留在撿撿垃圾、清理街道“牛皮癬”等表面上的活動(dòng)，在學(xué)校里大多數(shù)人還是游離于生態(tài)保護(hù)意識(shí)之外。部分學(xué)生不僅沒(méi)有生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，甚至存在人為破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不以為恥反以為榮。

（三）現(xiàn)狀成因分析

造成上述情況的原因主要有以下方面：一是生態(tài)意識(shí)教育的社會(huì)制約。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)還沒(méi)有形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好氛圍。 我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律和制度還很不健全。 人們往往把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為首要的任務(wù)，卻忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，其結(jié)果是造成了資源的過(guò)度利用和生態(tài)環(huán)境的惡化。二是重視傳統(tǒng)教育理念忽視生態(tài)意識(shí)教育理念。 我們的學(xué)生從小學(xué)乃至幼兒園開(kāi)始，學(xué)生接受的教育都是傳統(tǒng)的“人類中心主義”觀念，只重視人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，卻忽略了人對(duì)自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)的責(zé)任，這就使得學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)不夠重視， 出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題也就在所難免。三是課程開(kāi)設(shè)與授課方式的局限。我國(guó)高職院校的生態(tài)意識(shí)教育存在著明顯不足。高職院校在擴(kuò)大發(fā)展的同時(shí)忽視學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)，有的根本沒(méi)有相關(guān)課程， 即使有學(xué)校開(kāi)設(shè)生態(tài)教育的公共課程，但教師在授課時(shí)多采用灌輸式的教學(xué)方法， 卻不能與當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的實(shí)際情況相結(jié)合起來(lái)， 與學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展相結(jié)合， 與人類的永恒生存發(fā)展相結(jié)合。四是師資緊缺。從事生態(tài)意識(shí)教育的公共課師資嚴(yán)重不足，缺乏對(duì)生態(tài)意識(shí)教育的深層研究，缺乏與公共生態(tài)教育相配套的實(shí)用教材。 這相當(dāng)程度上制約了我國(guó)高職院校生態(tài)意識(shí)教育的全面展開(kāi)與普及，難以形成人才培養(yǎng)理念的主流思想，這種狀況使得高職院校學(xué)生生態(tài)意識(shí)的發(fā)展缺乏動(dòng)力[1]。

三、構(gòu)建高職院校學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)教育的新模式

改變我國(guó)高職院校學(xué)生生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育，解決生態(tài)意識(shí)教育中存在的問(wèn)題已是當(dāng)下緊迫的任務(wù)。 大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)教育培養(yǎng)，關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、擁有什么樣的人去推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。 筆者認(rèn)為，在中華文明中尋找生態(tài)文化的根基，構(gòu)建“三為三統(tǒng)一”的教育教學(xué)新模式是實(shí)現(xiàn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)教育的有效途徑。即是要形成以課程建設(shè)為核心、以環(huán)境與文化建設(shè)為基礎(chǔ)、以實(shí)踐鍛煉為依托，形成課堂課程教育與校園文化教育相統(tǒng)一、校內(nèi)教育與校外實(shí)踐教育相統(tǒng)一、專業(yè)教育和就業(yè)崗位教育相統(tǒng)一的全新教學(xué)教學(xué)新模式。

（一）從中華文明中尋找生態(tài)教育的文化根基

從人與自然的關(guān)系看，中華民族五千年的文明進(jìn)程中，古代圣賢先哲早就闡述了人與自然和諧共處的深刻道理，由此孕育的生態(tài)倫理與教育的理念構(gòu)成了中華文明重要內(nèi)涵與價(jià)值觀念的科學(xué)取向，也閃耀著華夏民族聰明智慧的光芒。 在1988 年75位諾貝爾獲獎(jiǎng)得主集會(huì)巴黎， 會(huì)后得出的結(jié)論是“人類如果要在21 世紀(jì)生存下去， 就必須回到2500 年前去吸取孔子的智慧”。

《周易》中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”闡釋了處理人與自然和諧關(guān)系的文化建立基礎(chǔ)。 以孔子代表的儒家主張“天人合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一，肯定擁有無(wú)所不能的自然萬(wàn)物對(duì)于人類生存的內(nèi)在價(jià)值，所以《中庸》中強(qiáng)調(diào)“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性， 則可以贊天地之化育； 可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。 以莊子為代表的道家主張“道法自然”， 強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然法則而不是違背自然法則，強(qiáng)調(diào)人類賴以生存的一切必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，這即是道家視為的最高法則，最終達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的“物我合一” 的境界。 而以中國(guó)的佛教為代表的突出理念是“眾生平等”，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利，所以，從佛教從善待萬(wàn)物的立場(chǎng)出發(fā)把“勿殺生” 作為五戒戒律之首。 以上所列舉的中華民族傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀念，是我們開(kāi)發(fā)生態(tài)意識(shí)教育的最好素材，我們必須加以開(kāi)發(fā)和利用， 使之成為我們開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)教育堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和不竭的動(dòng)力源泉[2]。

（二）以課程建設(shè)為核心促進(jìn)生態(tài)教育水平的提升

我國(guó)高職院校生態(tài)教育的發(fā)展水平較低，與沒(méi)有普遍開(kāi)設(shè)生態(tài)教育的公共課程密切相關(guān)。 因此，普及生態(tài)教育的公共課是擺在各個(gè)高職院校面前的一項(xiàng)重要而緊迫任務(wù)。

在開(kāi)設(shè)課程時(shí)，要逐步實(shí)現(xiàn)以公共必修課的形式開(kāi)設(shè)，并在以下方面予以加強(qiáng)：一是所選的教材要具有時(shí)代性，內(nèi)容要淺顯易懂；鼓勵(lì)教師編寫適合學(xué)生的校本教材；二是在教學(xué)上，力避“填鴨式”，以提升學(xué)生能力素質(zhì)為基礎(chǔ)， 以培養(yǎng)學(xué)生的能力為核心，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，寓教于樂(lè)，構(gòu)建高效課堂。三是在師資方面，加強(qiáng)對(duì)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與進(jìn)修，提高教學(xué)水平。尤其是高職師范類院校要強(qiáng)化培養(yǎng)生態(tài)教育師資的理念， 在體現(xiàn)專業(yè)性培養(yǎng)的同時(shí)， 更要關(guān)注基礎(chǔ)教育對(duì)生態(tài)意識(shí)教育師資培養(yǎng)的迫切需求。四是通過(guò)思想政治理論課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育、生態(tài)法律制度教育、人與自然關(guān)系的教育等，探索全新的思政課的教學(xué)模式[3]。

（三）以環(huán)境與文化建設(shè)為基礎(chǔ)增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育

校園環(huán)境的對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。學(xué)校要從生態(tài)的角度來(lái)建設(shè)校園環(huán)境， 在硬件建設(shè)上，要考慮生態(tài)的因素，營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園中受到生態(tài)環(huán)境中美的熏陶。學(xué)校要利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、校報(bào)、論壇、微博等校園文化載體，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義[4]；學(xué)校還要成立學(xué)生自己的環(huán)保組織，參與校內(nèi)外的環(huán)保在行動(dòng)等各種活動(dòng)，使全校學(xué)生意識(shí)到自己就是環(huán)境保護(hù)的主體，并規(guī)范自身的行為，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)。

學(xué)校在進(jìn)行校園環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，重要的是推進(jìn)校園文化建設(shè)。在校園文化建設(shè)中突出生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)教育的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的有效途徑。 在生態(tài)文化建設(shè)中，要利用“世界環(huán)境日”、“植樹(shù)節(jié)”等紀(jì)念日開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，通過(guò)生態(tài)意識(shí)專題講座、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、環(huán)保圖片展覽、環(huán)保微視頻、環(huán)保微電影等不同方式，在看到環(huán)境保護(hù)成果的同時(shí)， 開(kāi)闊學(xué)生的生態(tài)文化建設(shè)視野，使之真正接受生態(tài)意識(shí)教育，并取得成長(zhǎng)與進(jìn)步[5]。

（四）以實(shí)踐鍛煉為依托強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)

生態(tài)意識(shí)教育是一項(xiàng)具有實(shí)踐與體驗(yàn)性的特點(diǎn)，這就要求學(xué)生生態(tài)意識(shí)的教育培養(yǎng)必須與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。以課程實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，教師要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、節(jié)假日街頭和社區(qū)服務(wù)、環(huán)保課題調(diào)研等不同方式，使他們了解我們所處的自然環(huán)境現(xiàn)狀，積極開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐與宣傳工作。 通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 學(xué)生能夠?qū)θ伺c生態(tài)環(huán)境的關(guān)系產(chǎn)生全面而正確的認(rèn)識(shí)， 體會(huì)到生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類生存的重要性，以及破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生在生活中保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

生態(tài)意識(shí)的教育培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，除了學(xué)校自身的努力之外，還需要學(xué)生家庭和社會(huì)的積極參與和配合。只有制定科學(xué)合理的生態(tài)意識(shí)教育課程、文化建設(shè)內(nèi)容和有效的實(shí)踐規(guī)劃，開(kāi)展有效的引導(dǎo)教育， 學(xué)生的生態(tài)意識(shí)才能得到明顯的提高，從而實(shí)現(xiàn)高職院校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

[1]黃平芳.學(xué)校生態(tài)教育體系的構(gòu)建路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（21）：69-71.

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