清代北京圖書市場及其變遷*

文/孫文杰

北京為明清兩代首都，是全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，在明代呈現(xiàn)“海內(nèi)舟車輻輳，筐篚走趨，巨賈所攜，故家之蓄，錯出其間，故特盛于他處”[1]的繁榮景象，足見北京在明代就是全國的書業(yè)中心之一。在此基礎(chǔ)上，清代北京圖書市場又有新的發(fā)展，“九城之肆收九城之書，廠肆收九城之肆之書，更東達(dá)齊魯、西至秦晉、南極江浙閩粵楚蜀，于是舉國之書盡歸京市”，[2]由此造就了北京書業(yè)中心在全國的地位，也為以后民國書業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一、清前期的北京圖書市場

在清代前期，清政府在政治穩(wěn)固后，大興文教，北京的圖書文化事業(yè)日趨繁榮，官刻、坊刻出版發(fā)達(dá)。京師武英殿為宮廷刻書，質(zhì)量較高。據(jù)民國陶湘（1871—1940年）《故宮殿本書庫現(xiàn)存目》一書統(tǒng)計，清代各朝殿本的總的種數(shù)和卷數(shù)分別為520種、52395卷。[3]據(jù)張秀民先生《中國印刷史》一書統(tǒng)計，北京共有書坊114家，主要集中于隆福寺和宣武門外琉璃廠兩處，而尤以琉璃廠居多。[4]

北京圖書市場需求方主要有三。其一，國家纂修《四庫全書》購買。清乾隆三十八年（1773年），清政府調(diào)集2000余名文人學(xué)士赴京?？娷鯇O《琉璃廠書肆后記》云：“時四庫館開，文士云集，四方書籍聚于輦下，為國朝極盛之時”。[5]根據(jù)編纂需要，四庫館文人學(xué)士到京師書肆大量購進(jìn)經(jīng)史類圖書以供考據(jù)，拉動了北京書業(yè)的需求。清陳康祺（1840—1890年）《郎潛紀(jì)聞初筆》卷三載：“午后歸寓，各以所校閱某書應(yīng)考某典，詳列書目，至琉璃廠書肆訪查之。是時，江浙書賈，亦奔輳輦下，郵書海內(nèi)，遍征善本，書坊以五柳居、文萃堂為最”。[6]

其二，科舉考試需求。清代人口快速增長，北京及周邊省份的學(xué)校及學(xué)生數(shù)量也增加較快。據(jù)光緒《大清會典事例》卷370至381《各省學(xué)額》項統(tǒng)計，直隸學(xué)校數(shù)量和學(xué)額數(shù)量分別為166所、2560名，均居全國之冠。全國各省學(xué)額匯總數(shù)為25312名，與清陸以湉《冷廬雜識》卷一所說的“今天下歲取生員二萬五千三百余名”[7]基本相符?？涤袨樵凇墩垙U八股試帖楷法取士改用策論折》中提及，僅涉及童生人數(shù)，總計全國30年間就達(dá)300萬之多。在以科舉為教育中心的清代，在1905年廢除科舉考試前，北京每三年一次會試，參加科舉考試的各地舉子云集南城各省會館，人數(shù)最多時達(dá)萬余人，購買所需的考試用書，形成了龐大的購買群體。

其三，藏書家購買。北京的書肆植根于悠久的歷史文化積淀之中，京師藏書家眾多，對圖書的需求增大。清初，北京的藏書家數(shù)量較小，與南方藏書家相比相去甚遠(yuǎn)。但隨著全國各地所印、所藏書籍逐步匯于此。從乾隆中期以后，北京的藏書家獨樹一幟，數(shù)量逐漸增多，影響較大。根據(jù)傅璇琮、謝灼華《中國藏書通史》所載，乾嘉年間北京的著名藏書家有程晉芳、黃叔琳、紀(jì)昀、翁方綱、玉棟和朱筠等人。[8]此外，還有一般王公、官吏也以藏書為尚，多藏書甚富。故此，北京圖書市場需求量較大，書商積極組織圖書貨源以滿足北京市場需求。

北京圖書市場與清初整個京城商業(yè)格局密切相關(guān)，當(dāng)時北京的商業(yè)、手工業(yè)主要服務(wù)于居民的日常生活，其形式是定期的燈市、集市和廟市。作為商品品種之一的圖書也在集市上交易，由此形成的書肆隨著市場的變遷而遷移。

清初，北京書市主要集中在慈仁寺、隆福寺、琉璃廠等處，圖書貿(mào)易活躍。位于南城廣安門內(nèi)的慈仁寺建于明代成化年間，因原系遼金時古剎報國寺故址，因而也稱報國慈仁寺。當(dāng)時有許多文人學(xué)士在此借住，如康熙七年（1668年）顧炎武就在此住過。都城隍廟會移至慈仁寺后，每月舉辦三次（初一、十五、廿五日）。廟會中百貨雜陳，書攤較多，為文人學(xué)士所稱道。清孔尚仁（1648—1718年）《燕臺雜興》云：“彈鋏歸來抱膝吟，侯門今似海樣深。御車掃徑皆多事，只向慈仁寺里尋”，一時廣為傳揚。清陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》云：“京師書攤，今設(shè)琉璃廠火神廟，謂之廟市?？伎滴醭T公，皆稱慈仁寺買書，且長年有書攤，不似今之廟市僅新春半月也?！盵9]清初許多學(xué)者王士禛、朱彝尊、宋葷、丁耀亢等人在詩文中均多次提及到慈仁寺購書情況。如王士禛（1643—1711年）《居易錄》載：“二十五日，朝審畢，過慈仁寺，閱故書攤，買得《陶隱居集》三卷……”[10]王氏在《古夫于亭雜錄》中還載有一件趣事：“昔在京師，士人有數(shù)謁予，而不獲一見者，以告昆山徐尚書健庵（乾學(xué)）。徐笑謂之曰：‘此易爾，但值每月三、五日于慈仁寺書攤候之，必相見矣。’如其果然?！盵11]可見王士禛長期到書攤購書，好友皆知，書攤前竟成他人拜謁之所。

康熙十八年（1679年），京師遭遇地震，慈仁寺書肆也遭受毀壞嚴(yán)重，日漸衰落。圖書市場移至靠近修撰人員及進(jìn)京趕考士子住處的隆福寺、琉璃廠一帶。隆福寺位于北京東城東四牌樓，每月初九、初十開張，廟會交易活躍。《京都竹枝詞》載：“東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢”，詞中所說的“東西兩廟”分別指當(dāng)時的東城隆福寺與西城的護(hù)國寺。隆福寺書攤眾多，書賈聚族而居。不久又在廟市基礎(chǔ)上逐步形成書店街，全街書店最多時達(dá)四五十家，一度與琉璃廠東西對峙。隆福寺街東口內(nèi)路南的聚珍堂書坊用木活字排印了多種鼓詞小說之類的書籍，且兼發(fā)行，流傳甚廣，后因書業(yè)轉(zhuǎn)向琉璃廠而衰落。

北京琉璃廠書肆街在北京圖書市場最為著名，貿(mào)易繁盛。元明時期這里為琉璃廠。約在康熙后期，由于地理位置便利，全國各地的會館多建附近，官員、趕考舉子也常聚集于此，“舊時圖書館之制未行，文人有所需，無不求之廠肆；外省舉子，入都應(yīng)試，亦趨之若鶩。蓋所謂琉璃廠者，已隱然為文化之中心，其他不特著聞于首都，亦且馳譽(yù)于全國也”。[12]由此四方之書聚散于此，至乾隆年間達(dá)到極盛，發(fā)展成了人文薈萃的文化街市。乾隆己丑年（乾隆三十四年，1769年）李文藻因謁選至京師，寓百順胡同，居京師5個多月，閑暇則到琉璃廠觀書，后追憶著有《琉璃廠書肆記》。

李文藻在琉璃廠購買的圖書主要有兩類，一是抄本。如《宋通鑒長篇紀(jì)事本末》《蘆蒲筆記》《寓簡》《乾坤清氣集》《滏水集》《呂敬夫詩集》《段氏二妙集》《禮學(xué)匯編》等；二是刻本。如《長安志》《雞肋集》《胡云峰集》《黃稼翁集》《唐眉山集》《毛詩要義》《樓攻·文集》等。

此外，還有許多學(xué)者到琉璃廠訪求圖籍，藏書家們也來琉璃廠購買古舊書，流連忘返，嘉慶年間潘際云《清芬堂集·琉璃廠》詩云:“細(xì)雨無塵駕小車，廠橋東畔晚行徐。奚童私向輿夫語：‘莫典春衣又買書’”。[14]當(dāng)時江浙一帶的書賈也紛紛攜運珍貴書籍前來北京琉璃廠一帶開店設(shè)攤，出現(xiàn)了“南書北運”的現(xiàn)象，生意也日漸興隆。乾隆時100卷的《四庫全書》預(yù)修訂歷時10年，調(diào)整修改了7年，耗時凡17年。在此期間，琉璃廠一直呈衣冠幢幢、車馬蓋蓋的繁榮景象。清方朔《枕經(jīng)堂詩鈔》卷七曾描述：“都門當(dāng)歲首，街衢多寂靜，惟有琉璃廠門外二里長，終朝車馬時馳騁。廠東門，秦碑漢帖如云屯，廠西門，書籍箋素家家新?！盵15]

二、晚清時期的北京圖書市場

晚清時期，對圖書需求方除了上文提及的國家購置、舉子所需及藏書家購買外，圖書館、外國人的購買也成為北京圖書市場的需求力量。同時，近代新式鉛、石印技術(shù)在京應(yīng)用，既降低了生產(chǎn)成本、提高了圖書產(chǎn)量，又增加了圖書品種、豐富了圖書內(nèi)容，能夠滿足市場的需求，對北京書業(yè)的發(fā)展起到直接推動作用。隨著西學(xué)東漸，西學(xué)書籍在市場上成為暢銷品種，新書業(yè)興起，西方文化也隨著西學(xué)書籍的流布而傳入晚清中國，更新了國民的思想觀念，影響和推動了社會的變革。

1.晚清北京古舊書業(yè)

所謂古舊書主要指使用傳統(tǒng)雕版印刷技術(shù)刻印、內(nèi)容與中國舊學(xué)相聯(lián)系的圖書。經(jīng)營此行業(yè)，稱之為古舊書業(yè)。北京的古舊書業(yè)集中在琉璃廠和隆福寺書店街。在經(jīng)歷咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍攻入北京大肆掠奪后，琉璃廠古舊書業(yè)漸趨蕭條。甲午戰(zhàn)爭以后，廢科舉，興學(xué)校，談新學(xué)之風(fēng)日盛，新書業(yè)應(yīng)運而生。“善本舊書除一二朝士好古者稍稍購置外，余幾無人過問?！盵16]但廠橋東仍是圖書集中之地。

同治年間，社會形勢趨于穩(wěn)定，至光緒初年，“士夫以風(fēng)雅相尚，書乃大貴”。后李鴻章延聘學(xué)者纂修《畿輔通志》和《順天府志》需收集相關(guān)書籍；再者，張之洞《書目答問》刊行后，學(xué)者士人到各書肆按所列目錄購買圖書，此外，翁同龢、潘祖蔭、王懿榮等人提倡國學(xué)，士大夫受此影響購買國學(xué)類圖書，“于是紙貴洛陽，聲蜚日下，士夫蹤跡半在海王村矣。”[17]這些都刺激和推動了北京書業(yè)的發(fā)展。

民國元年（1911年），藏書家繆荃孫記有北京琉璃廠購書往事，自同治丁卯（1867年）至宣統(tǒng)庚午（1910年），著《琉璃廠書肆后記》，記有書肆31家，其中琉璃廠書肆27家，隆福寺書街書肆4家。[18]

王鐘翰《北京書肆記》載：“當(dāng)時雖肆巨，每家俱有書攤，凡尋常及缺頁之書，以廉價供人選擇，佳籍則什襲珍之?！盵19]近代新式書局也在琉璃廠開設(shè)店鋪，如商務(wù)印書館、錦章書局等。此外，還有刻字鋪、法帖鋪、書畫鋪等。春節(jié)期間，廠甸書市依然紅火。

同治、光緒年間，隆福寺廟會書市也重新出現(xiàn)，各種古舊書籍、碑帖畫卷與日用百貨，紛然雜陳。隆福寺街也出現(xiàn)了一個小小的書店群。如表中王氏三槐堂、喬氏同立堂、劉氏聚珍堂（原名天繪閣）、寶書堂。其中以聚珍堂較有名，活字刊印《濟(jì)公傳》《兒女英雄傳》《三俠五義》等小說，銷行甚廣。

光緒二十六年（1900年）后，至宣統(tǒng)年間，多家書肆在隆福寺街開張營業(yè)，如文奎堂、帶經(jīng)堂、文元堂、鏡古堂、明經(jīng)堂、問經(jīng)堂等，其中經(jīng)營規(guī)模較大的為文奎堂與帶經(jīng)堂，其余如聚珍堂、寶書堂。隆福寺街書肆中除有坐商外，仍有逢廟會在此設(shè)攤賣書的行賈。故此，隆福寺街書業(yè)成為了僅次于琉璃廠的京城第二圖書市場。[20]

四年后秋，繆荃孫重返京師，“時時閱廠，舊肆存者寥寥晨星，有沒世者，有歇業(yè)者，有易主者，而繼起者亦甚眾”，為“志今昔之感”，繆荃孫復(fù)作“附錄”，錄所見書肆39家。[21]

這些書肆名稱中除了傳統(tǒng)“堂”“閣”“齋”等外，出現(xiàn)了冠以“書局”的店名，頗具有時代特色。

北京舊書業(yè)除了琉璃廠和隆福寺外，據(jù)繆荃孫《琉璃廠書肆后記》載，正陽門外打磨廠也有書店、書攤，其友盛伯希常到打磨廠興隆店買書，尤其是曉市更為熱鬧，“外來書賈貨車粹焉，五更開市，各書陳列于地，論堆估價，廠友悉趨之?！盵22]此外，擺攤售書的地方還有內(nèi)城的東、西曉市、廊坊頭條勸業(yè)場及地安門西火神廟等，不過規(guī)模與琉璃廠和隆福寺相比較小。

2.晚清時期北京的新書業(yè)

所謂新書，與前文古舊書相對而言，通常指采用近代印刷技術(shù)刊印、內(nèi)容主要為近現(xiàn)代文化、科學(xué)知識的圖書，經(jīng)營新書的行業(yè)稱為新書業(yè)。

鴉片戰(zhàn)爭后，北京新書業(yè)已在圖書市場悄然而生。隨著西學(xué)東漸，國人積極探索救國圖存之道。在洋務(wù)運動中，設(shè)立的翻譯館諸如京師同文館、江南制造總局下設(shè)譯館，紛紛翻譯出版西書，供給北京的圖書市場。甲午戰(zhàn)爭后，伴隨著維新思想的廣泛傳播，一些知識分子對閱讀西學(xué)書籍產(chǎn)生極大的興趣，西學(xué)圖書逐漸成為圖書市場上的暢銷品種。維新派代表人物梁啟超（1873—1929年）著《西學(xué)書目表》以傳播西方文化，為當(dāng)時學(xué)人提供了解西方科學(xué)知識、介紹西學(xué)名著，影響很大。新興起的知識分子群體擴(kuò)大，他們按梁氏《西學(xué)書目表》所列西書到市場搜購。北京書商為了滿足讀者求購西書的市場需求，競相從上海購買新書出售漁利。

琉璃廠與其他地方的書店也爭相銷售新學(xué)書籍，也出現(xiàn)一些專營新書的書店，或一個書店同時銷售舊書和新書，出現(xiàn)“書肆數(shù)十家，連亙望，新舊雜糅”，古舊書店與新書店共處市場經(jīng)營的局面。士夫?qū)W子雖然對所謂西學(xué)尚未確切認(rèn)知，但是趨赴之心卻是空前熱烈，爭購如恐不及。孫殿起的《琉璃廠小志》載：“京師書賈亦向滬瀆捆載新籍以來；海王村各書肆，凡譯本之書無不盈箱插架，思得善價而沽?！盵23]同時，上海新興書業(yè)書局也在京師設(shè)立分局，如商務(wù)印書館、中華書局、掃葉山房、會文堂、點石齋、錦章書局等，采用較為現(xiàn)代的經(jīng)營方式銷售圖書，新書業(yè)日趨興隆。

西學(xué)書籍也由各種渠道流入學(xué)塾，1905年清政府廢除科舉制度后，北京得風(fēng)氣之先，成為發(fā)展高等教育的表率。1907～1909年，北京高等學(xué)校有京師大學(xué)堂、譯學(xué)館、法政學(xué)堂、八旗高等學(xué)堂、滿蒙文高等學(xué)堂、順天高等學(xué)堂、優(yōu)級師范學(xué)堂7所，總計教員145～177人之間（其中外國人22～27人），學(xué)生在1478～2122人之間，數(shù)量呈逐年增加態(tài)勢。[24]學(xué)生競相購買諸如《原富》《天演論》《法意》等書刊，學(xué)堂也就成為傳播這些新式讀物、西方文化思想的主要場所。西方思想文化中的自由、民主、平等、自尊、自治、公德等隨著閱讀大眾媒介的圖書傳遍讀書人的腦際，進(jìn)而又推動了人際傳播、群體傳播和大眾傳播。

三、維護(hù)書市繁榮的北京書業(yè)行會

北京圖書市場繁榮成熟的重要標(biāo)志之一，是書業(yè)同行成立了書業(yè)行會。北京書業(yè)行會組織出現(xiàn)較早，至晚清時期已趨于成熟。書業(yè)同業(yè)行會主要是為維護(hù)書業(yè)同行利益，化解同行之間的糾紛，資助暫時貧困的同行等。后來書業(yè)行會的權(quán)力加大，如其工作之一是幫助政府辦理稅務(wù)，另據(jù)書業(yè)經(jīng)營的需要，做維護(hù)版權(quán)之事。如遇有侵犯“版權(quán)”者，業(yè)中人無需辦理任何手續(xù)，即前去抄沒。據(jù)孫殿起《琉璃廠小志》載，清咸豐年間（1851～1861年），江西省書賈先在東琉璃廠路北火神廟內(nèi)建立文昌館，排斥其他省份書賈參與。于是，在同治初年，又由河北省人徐志沺、劉清淮等人在宣武門外沙土園火神廟內(nèi)建北直文昌館。

同治三年（1864年）刊行的《都門匯纂》中載，“會館各行”之部有“文昌館在琉璃廠沙土園內(nèi)路西”以及“書行成立，以為酹神議事之所”等記載。此為北京書業(yè)公會的前身。光緒三十年（1904年）十一月廿一日，北京書業(yè)商會經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)正式成立，建機(jī)構(gòu)，設(shè)正副董事。光緒三十四年（1908年）七月所立的文昌會館碑文，其內(nèi)容如下：“北京舊有書行，向分南北之域，南人極多，北人甚少。每逢開會，諸多不睦。于是北人徐志沺、劉清淮、魏顯泰者，始創(chuàng)其端，廣為籌劃，特恐大廈之成，非一木所能支，遂糾集各鋪伙友等，合伙湊錢，于同治三年（1864年），置買沙土園路西火神廟一座，在其內(nèi)添建北直文昌會館，名為公會之地。然廟內(nèi)住持不敢顯然將廟賣于外人，而徐志沺者，銳意為公，甘改其姓，僅名志沺，為僧多年終其身”[24]。

北京書業(yè)行會得到清政府的認(rèn)可，有時還為政府辦理稅務(wù)等業(yè)務(wù)，對促進(jìn)北京圖書市場的穩(wěn)定、繁榮發(fā)揮了重要作用。民國二十年（1931年），北京書業(yè)商會在社會局備案注冊，名為“書業(yè)同業(yè)公會”。

四、結(jié)語

清代北京圖書市場及變遷是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合因素共同作用的結(jié)果，也折射出清一代社會的變化。圖書市場由清初依托于定期的、分散的廟會、燈市、集市發(fā)展成為晚清常年營業(yè)的、集中的書店文化街；其發(fā)展也與清代各個時期文化思潮的演變密不可分，圖書市場中經(jīng)營的圖書品種由單一的經(jīng)史類圖書發(fā)展成古舊書籍和西學(xué)書籍并存。晚清時期，西方文化借助于屬大眾媒介的圖書在北京，乃至全國快速傳播，推動了社會的變革。歷史經(jīng)驗也為當(dāng)代文化建設(shè)提供了啟示，文化市場有其內(nèi)在的規(guī)律性，政府管理應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加以積極引導(dǎo)；同時要發(fā)揮行業(yè)組織的積極作用，與政府形成“合作伙伴”關(guān)系，形成一種良性社會管理結(jié)構(gòu)體制；在全媒體時代，如何更好保護(hù)以古舊書業(yè)為主要載體的中國傳統(tǒng)文化和正確應(yīng)對當(dāng)今西方文化思潮的傳播，這是很值得我們認(rèn)真思考和直面的問題。

注釋：

[1]（清）葉德輝.書林清話：附書林馀話[M].揚州：廣陵書社，2007：209.

[2][19]王鐘翰.北京書肆記[C]//張靜廬.中國現(xiàn)代出版史料(甲編).北京:中華書局,1954:381,380.

[3]（民國）陶湘.故宮殿本書庫現(xiàn)存目[M].北京：故宮博物院，民國二十二年(1933)本.

[4]張秀民.中國印刷史（插圖增訂版）[M].杭州：浙江古籍出版社，2006：392-393.

[5][18][21][22]繆荃孫.琉璃廠書肆后記 [A].//張靜廬.中國現(xiàn)代出版史料（甲編）[M].北京：中華書局，1954：375-378.

[6][9]（清) 陳康祺.郎潛紀(jì)聞初筆二筆三筆[M].北京：中華書局，1984：12，551.

[7]（清）陸以湉.冷廬雜識[M].北京：中華書局，1984：128.

[8]傅璇琮，謝灼華.中國藏書通史 [M].寧波:寧波出版社，2001:852-854.

[10]（清）王士禛.居易錄[M].文淵閣四庫全書本.

[11]（清）王士禛.古夫于亭雜錄[M].北京：中華書局，1988：301.

[12][14]孫殿起.琉璃廠小志[M].北京：北京出版社，1962：1，12.

[13]（清）李文藻.琉璃廠書肆記[C]//張靜廬.中國現(xiàn)代出版史料(甲編).北京:中華書局,1954:372-374.

[15]（清）方朔.枕經(jīng)堂詩鈔[M].清道光年間刻本.

[16]云間顛公.嫩窩筆記[C]//孫殿起.琉璃廠小志[M].北京：北京古籍出版社，1982：38.

[17]震鈞.天咫偶聞[Z].北京：北京古籍出版社，1982：163.

[20]于麗萍.20世紀(jì)上半葉的北京書業(yè)發(fā)展[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003:104.

[23]云間顛公.嫩窩筆記[A]//孫殿起.琉璃廠小志[Z].北京：北京古籍出版社，1982：38.

[24]學(xué)部總務(wù)司編.《光緒三十三年（1907年）分第一次教育統(tǒng)計圖表》《光緒三十四年（1908年）分第二次教育統(tǒng)計圖表》《宣統(tǒng)元年（1909年）分第三次教育統(tǒng)計圖表》。

[25]北京出版史志編輯部.北京出版史志（第二輯）[M].北京：北京出版社，1994：209-210.