淺論中西方舞蹈在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的異同

李坦

摘 要：現(xiàn)今社會(huì)中西方的舞蹈文化不在閉塞，中國(guó)民族民間舞蹈與西方芭蕾舞蹈相互相通，不同的地理環(huán)境創(chuàng)造了不同的舞蹈形式，不同的文化底蘊(yùn)釀就了不同的舞蹈風(fēng)格，兩種舞蹈以彼此為鏡，相輔相成，互相進(jìn)步。著重對(duì)比中國(guó)民族民間舞與中西方芭蕾舞的訓(xùn)練體系，并從兩者的起源、背景、地域、文化等方面進(jìn)行研究。

中國(guó)是個(gè)傳承民族舞蹈文化的民族，每個(gè)民族的民間舞都具有其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的地域特色，由于各民族的生活環(huán)境、民風(fēng)民俗、宗教文化等不同，從而形成了不同的舞蹈特色，在民間廣為流傳。中國(guó)的民族民間舞，不只是為了表演，更重要的是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造和總結(jié)，供勞動(dòng)人民日常娛樂(lè)的形式，這種藝術(shù)形式是雅俗共賞的，是中國(guó)民族民間舞中自?shī)市耘c表演性的高度統(tǒng)一。中國(guó)民族民間舞來(lái)源于生活，講究“原生態(tài)”，他們把勞動(dòng)者的理想、情感、淳樸、對(duì)家鄉(xiāng)的那份濃濃的眷顧之情融入舞蹈中，這才是真正來(lái)自民間的藝術(shù)，由群眾創(chuàng)造，又由群眾發(fā)展，永遠(yuǎn)生根在人民群眾之中，折射出舞蹈永恒的藝術(shù)魅力。西方的芭蕾舞起源于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，而興盛于法國(guó)，隨著社會(huì)的發(fā)展，芭蕾舞逐漸從宮廷中娛樂(lè)性的舞蹈變?yōu)橛星楣?jié)的芭蕾舞劇進(jìn)入劇場(chǎng)。芭蕾舞在西方被稱(chēng)為舞蹈藝術(shù)中皇冠上的明珠，它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，其表演技術(shù)上一個(gè)重要特征是女演員要穿著特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞以及完成足尖上的技巧，人們也將芭蕾舞稱(chēng)為“足尖上的舞蹈”。西方芭蕾舞是綜合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)的藝術(shù)形式，三種藝術(shù)形式融會(huì)貫通，將清新、高貴、典雅、精致唯美的芭蕾舞作品展示給大眾。中國(guó)民族民間舞和西方芭蕾舞蹈都是世界舞蹈海洋中不可或缺的藝術(shù)形式，在各個(gè)國(guó)家廣為流傳，受到了人們的欣賞與喜愛(ài)，得到眾多好評(píng)。中國(guó)民族民間舞與西方芭蕾舞都講究其節(jié)奏和韻律，講究動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和舞者們的配合，都是用肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，使舞蹈藝術(shù)得到升華。

如今編導(dǎo)們?cè)诰幬璧倪^(guò)程中也大膽的嘗試將西方芭蕾舞的元素融入到中國(guó)舞中，比如芭蕾舞劇《紅色娘子軍》將古典芭蕾的精華與中國(guó)的民族氣派相融為一體，劇中處處洋溢著一種濃烈的中國(guó)風(fēng)格，恰恰這種對(duì)古典芭蕾的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出了中國(guó)芭蕾獨(dú)有的民族風(fēng)情;舞劇《白毛女》的成功創(chuàng)作也表明中西方舞蹈的融入豐碩多彩，芭蕾舞開(kāi)闊豪放、舉措幅度大、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)都取得充實(shí)地展現(xiàn)，同時(shí)還接收了我國(guó)民族舞蹈和戲曲中的身段、手勢(shì)和面部神色，把它融入于芭蕾舞之中。芭蕾舞來(lái)自西方，用芭蕾舞來(lái)講述發(fā)生在中國(guó)的故事，給這門(mén)藝術(shù)賦予了強(qiáng)烈的中國(guó)特色。編導(dǎo)盡可能地把日常生活動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)再現(xiàn)，納入芭蕾藝術(shù)“體態(tài)語(yǔ)言”的審美范式之中，”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)上有了較大的跨越。所以說(shuō)中西舞蹈的融入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的取其精華，去其糟粕，古為今用，西為中用。中國(guó)民族民間舞與西方芭蕾舞在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作都是具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力的，無(wú)論是中國(guó)民族民間舞還是西方芭蕾舞，它們都豐富學(xué)生藝術(shù)知識(shí)的相關(guān)積累，陶冶審美情操，愉悅審美情趣，其實(shí)只要是美的東西就是大家喜歡的，傳統(tǒng)是美、通俗是美、典雅是美、高貴是美、而生活更是一種美。

中國(guó)的民族文化是以古代農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的，從最初的田間地頭式的勞動(dòng)發(fā)展成為一種自我?jiàn)蕵?lè)，并在娛樂(lè)中接受傳統(tǒng)文化及民族精神的陶冶，因此群眾性和娛樂(lè)性就必然構(gòu)成了中國(guó)民間舞蹈發(fā)展的基本特征。中國(guó)民族民間舞流傳于民間，可以說(shuō)是群眾智慧的結(jié)晶，情感的抒發(fā)。沒(méi)有一門(mén)藝術(shù)可以像民間舞這樣，能夠直接、生動(dòng)、富有感染力的表現(xiàn)該民族人民的性格、氣概、氣質(zhì)、生活方式、本質(zhì)精神、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰。而西方國(guó)家則是以人性自由、開(kāi)放、理性等人文主義思想為主，它講究人性的解脫，體現(xiàn)了精神再生之原則，具有典型的超自然的特征，憧憬愛(ài)情的力量﹑對(duì)未知世界充滿(mǎn)渴望。

中國(guó)的民族舞蹈比較感性，多是為了渲染一種氣氛，相對(duì)手上的動(dòng)作比較多。教師在教學(xué)中利用生動(dòng)直觀的示范形象、頗具民族風(fēng)情的服裝、道具或音像資料等激發(fā)學(xué)生的想象空間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)作的同時(shí)也能產(chǎn)生濃厚的興趣，無(wú)論是練習(xí)或表演都能充分表現(xiàn)出“形有盡而意無(wú)窮”的美感，讓那些好像沒(méi)有色彩的動(dòng)作組合有了生命，使學(xué)生真正從中體會(huì)到民間舞的真情實(shí)意，形成對(duì)所學(xué)民間舞蹈的深度認(rèn)同。西方芭蕾舞更注重腳上的訓(xùn)練，舞蹈中多有“立”、“跳”等動(dòng)作，偏向于向上跳躍、四肢垂直、輕盈舒展的審美要求，刻意強(qiáng)調(diào)演員腿部肌肉的線(xiàn)條的展現(xiàn)，展現(xiàn)了西方人外張，熱烈的追求。芭蕾舞的訓(xùn)練方法分為把桿訓(xùn)練部分和中間訓(xùn)練部分，著重訓(xùn)練芭蕾基本功，肌肉的控制能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)組合的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性、控制能力和理解不同音樂(lè)要表達(dá)的情感和情緒，訓(xùn)練學(xué)生自信地表演舞蹈的內(nèi)容、動(dòng)作的流暢、連貫性和空間的把握，為以后在跳芭蕾舞劇時(shí)把舞姿、旋轉(zhuǎn)、跳躍等一系列舞蹈動(dòng)作技巧發(fā)揮到自身最高水平。

各個(gè)國(guó)家、民族都有著自己的歷史和文化，各國(guó)家、民族的舞蹈也在不停的傳承與創(chuàng)新，我們所要做的是在深入了解各國(guó)家、民族舞蹈的異同后，將它們與我國(guó)的舞蹈相結(jié)合，做出即有中國(guó)特色，又與世界接軌的新型舞蹈，給觀眾帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。