論新時(shí)期初期女性寫作中的道德爭(zhēng)議

⊙朱劉雅［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)110036］

論新時(shí)期初期女性寫作中的道德爭(zhēng)議

⊙朱劉雅［遼寧大學(xué)文學(xué)院，沈陽(yáng)110036］

女性寫作在新時(shí)期初期呈現(xiàn)繁榮的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，關(guān)注愛(ài)情婚姻問(wèn)題、抒發(fā)愛(ài)情理想是這個(gè)時(shí)期女作家共有的特點(diǎn)。由于特殊的社會(huì)歷史背景和女作家過(guò)于理想化的寫作，一些作品中的觀念和人物引發(fā)了道德爭(zhēng)議，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文圍繞著愛(ài)情、婚姻、事業(yè)等問(wèn)題，對(duì)新時(shí)期初期的女性寫作中的道德爭(zhēng)議進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)，并對(duì)爭(zhēng)議的原因進(jìn)行分析。

新時(shí)期初期女性寫作婚戀問(wèn)題道德爭(zhēng)議

導(dǎo)師推薦語(yǔ)

性別視域下小說(shuō)創(chuàng)作的倫理內(nèi)涵與形象意蘊(yùn)

在性別視域中觀照兩性關(guān)系的倫理內(nèi)涵和人物形象的深層意蘊(yùn)無(wú)論對(duì)于文本的文化闡釋還是對(duì)于文本的文學(xué)性解讀都具有非常重要的意義和價(jià)值。

女性寫作在新時(shí)期呈現(xiàn)繁榮的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，關(guān)注愛(ài)情婚姻問(wèn)題、抒發(fā)愛(ài)情理想、思考性別倫理是女作家共有的特點(diǎn)。新時(shí)期初期，由于特殊的社會(huì)歷史背景和女作家過(guò)于理想化的寫作，一些作品中的觀念和人物引發(fā)了道德爭(zhēng)議，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而作為晉軍突起的文學(xué)新人葛水平，其小說(shuō)創(chuàng)作中倫理認(rèn)知的核心是對(duì)善惡基本倫理母題的思考。她的倫理觀念是以善良為底線織就的喜中有善、悲中有善、惡中有善的金縷衣。她始終心懷善意地寫作，在弘揚(yáng)俗世大善的同時(shí)，肯定在每一種惡的背后都有善的存在。

作家筆下的人物形象是創(chuàng)作思想與審美追求的重要載體。作為王安憶1990年的重要代表作，《長(zhǎng)恨歌》書寫了上海和這座城市中的女人。城市是借由弄堂為主要意象來(lái)描寫，城中女人的青春則在等待中度過(guò)。如果說(shuō)，王安憶筆下的女性承載了上海這座城市的文化內(nèi)涵，那么，嚴(yán)歌苓筆下的女性則承載了人類的多重苦難?？嚯y是嚴(yán)歌苓小說(shuō)的主題，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的女性形象在苦難中磨煉，死亡沒(méi)有毀滅一切，而是帶來(lái)了生命的尊嚴(yán)和心靈的自由。

但是，并不是只有女作家關(guān)注女性的命運(yùn)，男作家同樣以普遍的人類情懷塑造女性形象。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)金庸小說(shuō)武俠世界的關(guān)注多集中于男性主導(dǎo)下的武林而忽視他精心營(yíng)構(gòu)的武林世界中的女性。金庸小說(shuō)的武林世界中存在著一群個(gè)性鮮明、獨(dú)立性強(qiáng)同時(shí)對(duì)于故事情節(jié)和藝術(shù)表達(dá)起著多樣作用的女性形象，體現(xiàn)出作者的女性主義傾向。

（吳玉杰，博士，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授）

1978年開始，文學(xué)隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。整個(gè)時(shí)代的啟蒙色彩促使更多女作家思考社會(huì)人生問(wèn)題，她們把自己對(duì)社會(huì)人生的理解匯入到時(shí)代的洪流之中，全身心地投入到對(duì)舊的倫理秩序的批判之中，但是，由于女性作家與婚戀家庭書寫有著與生俱來(lái)的緊密聯(lián)系，所以女性的寫作自然而然帶著鮮明的性別色彩。女作家以女性的敏感捕捉家庭、愛(ài)情的問(wèn)題，在各種觀念互相碰撞的新時(shí)代，在一定范圍內(nèi)引起了爭(zhēng)議，促使人們重新關(guān)注道德倫理這個(gè)古老卻始終散發(fā)著活力的話題。

一、愛(ài)情與婚姻關(guān)系的再探討

人們的倫理道德觀念隨著時(shí)代的發(fā)展在更新，新時(shí)期的人們總是盼望著擺脫舊的倫理道德思想、按照自己的理想去安排自己的婚姻與愛(ài)情，渴望實(shí)現(xiàn)一種愛(ài)情與婚姻的完美結(jié)合。于是文學(xué)創(chuàng)作站在新的時(shí)代高度，去表現(xiàn)人們對(duì)于愛(ài)情的憧憬和向往，這也是時(shí)代所賦予的新的使命。此時(shí)女作家創(chuàng)作的一批小說(shuō)，從理想道德的角度對(duì)婚姻愛(ài)情進(jìn)行了描寫，顯出了生氣和新意，同時(shí)在一些敏感的道德問(wèn)題上引起了評(píng)論界和讀者的廣泛爭(zhēng)議，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

小說(shuō)《愛(ài)，是不能忘記的》發(fā)表后，在讀者和評(píng)論界引起了熱烈反響和爭(zhēng)議。爭(zhēng)論主要圍繞鐘雨和老干部的愛(ài)情是否合乎道德這一問(wèn)題展開。在評(píng)論界，支持和反對(duì)的聲音各站一派，持反對(duì)意見(jiàn)的評(píng)論家認(rèn)為其“愛(ài)情的合理性是很值得懷疑的”①。小說(shuō)在普通讀者內(nèi)同樣引起了大規(guī)模的討論，《文藝報(bào)》收到很多讀者的來(lái)信，其中既有對(duì)鐘雨和老干部聲嘶力竭的聲討，又有對(duì)高尚愛(ài)情的支持。小說(shuō)要表現(xiàn)的是一種愛(ài)情的理想和信念，是對(duì)美好愛(ài)情的精神追求。在作者看來(lái)，革命階級(jí)的感情并不是愛(ài)情，政治道德和社會(huì)道德不能代替愛(ài)情所具有的豐富內(nèi)涵。作者這種對(duì)于愛(ài)情的復(fù)雜性、特殊性的認(rèn)識(shí)是一種帶著現(xiàn)代文明色彩的新的愛(ài)情觀念，盡管在當(dāng)時(shí)可能不容易被接受，但觀念本身并沒(méi)有可指責(zé)的地方。

張潔重新提出了愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)這一哲學(xué)命題，那么女性應(yīng)該如何去追尋這種純粹的愛(ài)情、拒絕無(wú)愛(ài)婚姻呢？張抗抗在《北極光》中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探索。小說(shuō)問(wèn)世以后產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，引起了廣泛的討論，既有主流評(píng)論家的褒獎(jiǎng)，也有一些保守者毫不留情的批評(píng)。當(dāng)時(shí)所引起的討論依舊是圍繞著這種愛(ài)情是否合乎道德而展開。今天看來(lái)，這些指責(zé)在當(dāng)時(shí)的歷史背景下可能有其合理的一面，但在一定程度上有失偏頗。作者巧妙地將芩芩對(duì)愛(ài)情的追尋和對(duì)人生意義的追問(wèn)聯(lián)系在一起，追求理想愛(ài)情的過(guò)程也是探尋人生意義的過(guò)程，《北極光》是有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義的，把愛(ài)情問(wèn)題拿出來(lái)進(jìn)行獨(dú)立探討，本身就是文學(xué)創(chuàng)作的一大進(jìn)步。

二、家庭與事業(yè)關(guān)系的新話題

新時(shí)期女性的生活軌跡不再局限于家庭的狹小空間，社會(huì)對(duì)女性提出了更高的要求，如何平衡好家庭與事業(yè)的關(guān)系成為擺在女性面前的全新問(wèn)題，女作家以女性的敏感捕捉到這一問(wèn)題，并在作品中進(jìn)行探討。

張辛欣的作品《在同一地平線上》反映了那些有事業(yè)追求的女青年的心理狀態(tài)。女性在追求事業(yè)的同時(shí)，社會(huì)也要求其兼顧好婚姻；如何平衡好二者的關(guān)系，是小說(shuō)提出的全新問(wèn)題。作品通過(guò)男女主人公的雙調(diào)自白，展現(xiàn)了女性在事業(yè)進(jìn)取和家庭生活中所面臨的矛盾處境。小說(shuō)發(fā)表后同樣引發(fā)了熱議，面對(duì)女主人公對(duì)事業(yè)的苦苦追求，也有人發(fā)出質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為她“太過(guò)于追名逐利”②，那么，這種“追名逐利”是否應(yīng)該受到道德上的指責(zé)呢？作者提出了一個(gè)很具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。理論上說(shuō)，女性有權(quán)追求事業(yè)上的成功，但是，為保證家庭的穩(wěn)定，在實(shí)際生活中大多是女性做出讓步。在家庭和事業(yè)的轉(zhuǎn)換中，社會(huì)要求女性既要扮演好家庭角色，又要其扮演好社會(huì)角色。諶容的《人到中年》展現(xiàn)了眼科大夫陸文婷的生活困境，作者通過(guò)對(duì)陸文婷這一典型的知識(shí)分子的塑造，反映了在社會(huì)責(zé)任與女性性別的矛盾中苦苦掙扎的女性。女作家提出了問(wèn)題，卻沒(méi)有提供答案，如何平衡二者的關(guān)系是眾多有事業(yè)追求的女性所要思考的問(wèn)題。

三、道德爭(zhēng)議的原因淺析

1.新舊交替的時(shí)代背景新時(shí)期初期，女作家作品中所涉及的倫理道德問(wèn)題引起了廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象是有其深刻的社會(huì)歷史原因的。首先，剛剛結(jié)束的十年動(dòng)亂，將長(zhǎng)久以來(lái)存在的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范破壞和顛覆，改變現(xiàn)狀、構(gòu)建屬于新時(shí)代的道德觀念是人們的迫切愿望。因此，一旦發(fā)現(xiàn)某些與理想道德相悖的因素，人們就會(huì)格外警惕；其次，隨著經(jīng)濟(jì)的改革開放，人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足，開始將注意力轉(zhuǎn)向精神方面，對(duì)理想道德的追求隨即越發(fā)強(qiáng)烈，這樣涉及倫理道德的問(wèn)題必然會(huì)引起更多人的關(guān)注；80年代是一個(gè)全民關(guān)注文學(xué)的時(shí)代，剛剛結(jié)束的文化專制使人們遠(yuǎn)離書籍、遠(yuǎn)離文學(xué)，新時(shí)期的到來(lái)使人們內(nèi)心被壓抑的對(duì)文學(xué)的強(qiáng)烈渴望復(fù)蘇，因此人們懷著極大的熱情關(guān)注文學(xué)的一切，這其中自然也包括所涉及的道德問(wèn)題。

2.女作家超前的社會(huì)理想新時(shí)期初期的女作家有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，她們大膽地把社會(huì)上存在的婚戀問(wèn)題拿出來(lái)討論，表達(dá)自己的愛(ài)情理想，但真實(shí)的社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著較大差距。以《愛(ài)，是不能忘記的》這篇小說(shuō)為例，小說(shuō)所抒發(fā)的愛(ài)情理想是純凈和神圣的，與現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情生活有著相當(dāng)大的距離，是一種屬于未來(lái)的過(guò)高的精神追求，可能只會(huì)對(duì)那些精神有較高發(fā)展的少數(shù)人才有意義。

新時(shí)期初期，特殊的時(shí)代背景，女作家過(guò)于理想化的寫作，導(dǎo)致在婚戀書寫中產(chǎn)生了很多爭(zhēng)議性的問(wèn)題。圍繞著婚姻倫理道德這一聚焦點(diǎn)，產(chǎn)生了各種聲音。對(duì)小說(shuō)進(jìn)行倫理道德批評(píng)本身無(wú)可厚非，古今中外，進(jìn)步的思想家、文藝家都重視藝術(shù)在道德方面的影響和作用，雖然小說(shuō)不是道德讀本，作家也不一定是道德家，但是我們的文學(xué)創(chuàng)作不能放棄在倫理道德方面的追求。與此同時(shí)，如何準(zhǔn)確地對(duì)作品進(jìn)行倫理道德的評(píng)論，仍是需要注意的問(wèn)題，一部作品的道德傾向是通過(guò)主題表現(xiàn)出來(lái)的，主題是作者對(duì)作品所表現(xiàn)的生活的評(píng)價(jià)，因此，對(duì)作品進(jìn)行倫理道德批評(píng)需要從整體性上去把握作品，而不是把作品分解，這是我們的文學(xué)批評(píng)需要注意的問(wèn)題。

①肖林：《試談〈愛(ài)，是不能忘記的〉的格調(diào)問(wèn)題》，《光明日?qǐng)?bào)》1980年5月14日。

②丹晨：《論張辛欣的心理小說(shuō)系列》，《文學(xué)評(píng)論》1985年第3期。

[1]李小江.文學(xué)、藝術(shù)與性別[M].南京：江蘇人民出版社，2002.

[2]崔穎.無(wú)為的邊界——張潔、張抗抗小說(shuō)側(cè)論[J].東方論壇，2007（1）.

[3]王艷芳.在通向自我認(rèn)同的途中[J].社會(huì)科學(xué)研究，2005（2）.

[4]金漢.張抗抗論[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1983（4）.

作者：朱劉雅，遼寧大學(xué)2013級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

2012年遼寧省教育廳重大人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)項(xiàng)目“歷史轉(zhuǎn)型與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思想理論研究”，項(xiàng)目編號(hào)：ZW2012007