藝術(shù)教學(xué)中如何提高藝術(shù)性

趙軍英 （石家莊人民醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 050091）

最大化地實現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)性是藝術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在藝術(shù)教育這一領(lǐng)域早已對教學(xué)中的藝術(shù)性有所研究，隨著時代的發(fā)展藝術(shù)性現(xiàn)已經(jīng)成為了廣大教育工作者所關(guān)注的焦點。

一、藝術(shù)教學(xué)的特性

1.藝術(shù)教學(xué)的特殊性

其實教學(xué)的本身便是一種獨特藝術(shù)，而在藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中更是蘊藏了豐富的藝術(shù)之美。但是藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中所蘊含的藝術(shù)性又與大家所熟知的人文藝術(shù)性有所差別，比如：詩歌的藝術(shù)、繪畫和雕刻的藝術(shù)以及音樂和舞蹈的藝術(shù)等。我們知道，人文性質(zhì)之藝術(shù)性通常是借助形象去反映我們社會中的現(xiàn)實，可是教學(xué)藝術(shù)之性質(zhì)卻是由學(xué)校教學(xué)的特性（對人的塑造）以及“教學(xué)是一項科學(xué)”而決定的，其是一項科學(xué)性、預(yù)計性、目的性和時效性非常強的系統(tǒng)性藝術(shù)。它的藝術(shù)性通常是指在藝術(shù)這一教學(xué)活動當(dāng)中蘊藏創(chuàng)造性及時效性等的教學(xué)形式和辦法，它的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在了藝術(shù)課堂教學(xué)過程中對教學(xué)“投入”和“產(chǎn)出”的最合理、最經(jīng)濟、最完善、最充分和最有時效的追求。

2.藝術(shù)教學(xué)的審美性

所有的藝術(shù)歸根到底都是一項崇尚美而追求美之活動，而對于教學(xué)當(dāng)中的藝術(shù)而言也是如此，可是教學(xué)藝術(shù)卻并不特意地去追求外觀形式上的美或者是實體中的靜態(tài)之美，它所注重與追求的是教和學(xué)之間互補和相互促進的動態(tài)與和諧之美，同時在這一追求和諧之美的活動中，讓真（科學(xué)的世界觀和知識體系）、善（科學(xué)的人生觀和道德體系）、美（心靈美、語言美和行為美）得以極度的協(xié)調(diào)與全面的彰顯。就是這樣，我們的教師才成為人們所尊重和崇尚的光輝職業(yè)，同時教學(xué)藝術(shù)才成為一種令人稱贊的高效之藝術(shù)。

3.藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新性

藝術(shù)的可貴之處在于創(chuàng)新。正所謂“教有法，而無定法”，所以藝術(shù)教學(xué)這一活動之藝術(shù)性，關(guān)鍵在于得法且活用，其難點就在于創(chuàng)新又不拘泥。對于藝術(shù)教學(xué)之創(chuàng)新一定得以教育的根本作為出發(fā)點，用嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)之態(tài)度觀，嚴(yán)密的工作之作風(fēng)以及堅持不懈的求實之精神，走進教和學(xué)搭建的雙邊性活動當(dāng)中去進行總結(jié)和提煉、發(fā)現(xiàn)。一切心血來潮的以及脫離教育教學(xué)本真的“創(chuàng)新”，要么是對我們藝術(shù)之教學(xué)性質(zhì)的不注重，是一種隨意性的嘩眾取寵。

由此可見，對于藝術(shù)教學(xué)進行改革以及藝術(shù)化的創(chuàng)新要充分的重視學(xué)生們內(nèi)在心理的全部體驗以及讓其本身內(nèi)在心理得到積極性的刺激。就藝術(shù)教學(xué)之性質(zhì)而言，解析與探索藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中的藝術(shù)元素所涉及到的是多個層面上教學(xué)問題，且初步探究適合的答案，會為大家展現(xiàn)一個全新的探索區(qū)域，這對擴充藝術(shù)教學(xué)之研究，有著極其重大的意義。

二、如何在藝術(shù)教學(xué)中提高藝術(shù)性

1.在審美中凸顯藝術(shù)性

實際上，藝術(shù)教學(xué)中的審美之特性，是來自于藝術(shù)審美對象豐富且多彩的內(nèi)涵。而審美的過程實則又是審美的一種心理活動，原因在于審美的本身便是心理活動的過程。而藝術(shù)之教學(xué)，唯有遵照藝術(shù)審美之心理活動的相關(guān)規(guī)律，方能夠促使有效實現(xiàn)教育的目的，并且凸顯出藝術(shù)教學(xué)之藝術(shù)性。

藝術(shù)作品的相關(guān)元素，比如聲、色、線、形體、語言和表現(xiàn)技巧等，這一系列都是刺激情感及感知生活的重要元素?？偟膩碚f，藝術(shù)類的學(xué)生相對比較好動、喜歡探索、好奇心強、好勝心旺。其很容易便會被那些絢麗多彩的藝術(shù)之形象給吸引。老師只要結(jié)合藝術(shù)生的心理和生理有關(guān)特點，并且兼顧遺傳性和可塑性，還有社會心理等因素的影響，利用靈活多樣性的教學(xué)辦法，便能夠促使教學(xué)目的的有效實現(xiàn)。其實這便是藝術(shù)之教學(xué)。

2.在互動教學(xué)中提升藝術(shù)性

互動教學(xué)在近些年來受到了許多業(yè)內(nèi)人士的肯定。對于藝術(shù)教育而言，其的意義顯得更為重要。藝術(shù)教學(xué)要在生動與互動的環(huán)境中，讓藝術(shù)生收獲快樂和滿足且孜孜以求。老師往往會有以下的感受：學(xué)生學(xué)會了一首歌曲、欣賞了一件藝術(shù)品之后，當(dāng)對進行感情處理這一階段，其的情緒是最高漲的。該時空環(huán)境中，恰恰凸顯出了藝術(shù)本身的宣泄性之特性。學(xué)生對舞蹈的彰顯，對藝術(shù)品所產(chǎn)生的聯(lián)想等，這都會使學(xué)生的情感得到體現(xiàn)。教師如果能把這一系列藝術(shù)構(gòu)思的情態(tài)，靈活地與學(xué)生加以互動，使他們的心緒與思維都動起來，這樣一來，藝術(shù)教學(xué)之藝術(shù)性便展示無遺。

3.在教學(xué)結(jié)果中凸顯藝術(shù)性

所謂藝術(shù)教學(xué)之結(jié)果所指的就能為藝術(shù)生帶來一種全新的美的享受以及藝術(shù)性的快樂，進而能夠達到增強藝術(shù)生的藝術(shù)素養(yǎng)與情操的目的，培養(yǎng)藝術(shù)生們的創(chuàng)作和創(chuàng)造的熱情，感受教學(xué)活動的藝術(shù)之美。任何一位學(xué)生都有在藝術(shù)教學(xué)中收獲快樂的權(quán)利。因此，老師在對待部分學(xué)生表現(xiàn)出暫時性的低能時，可以寬容以待，而應(yīng)將全體學(xué)生作為教學(xué)的目標(biāo)，從而更新在教學(xué)活動中一味追求藝術(shù)專業(yè)這一錯誤觀念，誠心地發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在興趣，保護每一位學(xué)生對藝術(shù)的熱情，構(gòu)建和諧和愉快的輕松氣氛，從而凸顯出面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育宗旨。教師要讓藝術(shù)教學(xué)之結(jié)果展現(xiàn)于每一位學(xué)生的身上，使其能夠在藝術(shù)課程教學(xué)的體驗中感受到自己藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變。

總之，藝術(shù)教學(xué)活動中的藝術(shù)性，并非方法上的問題，它的實質(zhì)是由思想、觀念與態(tài)度決定的。藝術(shù)教學(xué)的核心是以全體學(xué)生作為主體，并以遵照藝術(shù)及藝術(shù)教育的本質(zhì)特性的客觀規(guī)律作為起始點，借助求實的態(tài)度加以思索應(yīng)變從而得到不斷革新的體驗實踐過程。教師不僅應(yīng)全面掌握藝術(shù)教學(xué)的特征，而且還應(yīng)該全面發(fā)揮與提高學(xué)生的個人藝術(shù)特長，正確地參考并使用教育的一般規(guī)律，慢慢地建立起自身獨特的教學(xué)風(fēng)格，從而全面展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)之美。

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