動畫短片中的創(chuàng)意思維

田 清 （浙江傳媒學(xué)院 310018）

創(chuàng)意可謂是動畫藝術(shù)的生命，任何一名優(yōu)秀的動畫導(dǎo)演都是從動畫短片中開始自己的動畫創(chuàng)作之旅，對于動畫短片而言，沒有創(chuàng)意就好像沒有地基的建筑物，會影響到整個建筑的施工效果。同樣的道理，一旦動畫短片失去創(chuàng)意，就沒有自身的獨(dú)特魅力，進(jìn)而影響到整個動畫短片的觀賞效果。動畫短片創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者會從中得到創(chuàng)意思維以及導(dǎo)演能力的鍛煉，有利于提高創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)。然而我國當(dāng)前動畫短片的創(chuàng)作現(xiàn)狀不容樂觀，很多動畫短片因?yàn)槿狈?chuàng)意，導(dǎo)致動畫短片感召力較差，尤其是一些初創(chuàng)者，雖然懷有滿腔創(chuàng)作熱情，但是由于缺乏創(chuàng)意思維讓動畫短片陷入俗套中，在很多程度上影響了我國動畫短片的發(fā)展，因此加強(qiáng)動畫短片的創(chuàng)意思維顯得尤為重要。

一、我國動畫短片創(chuàng)作現(xiàn)狀及存在的主要問題

目前，我國已經(jīng)發(fā)展成為號稱“世界第一動畫大國”的國家，但是所謂的世界第一僅僅是在數(shù)量上達(dá)到規(guī)模，與國外相比，動畫質(zhì)量上相差甚遠(yuǎn)，因此從某種程度上言，我國儼然已經(jīng)成為一個世界動漫“加工廠”，實(shí)現(xiàn)觀賞性、思想性、藝術(shù)性三者融合的動畫作品少之又少。究根結(jié)底，是由于創(chuàng)意運(yùn)用的缺乏，不了解消費(fèi)者的需求，沒有達(dá)成藝術(shù)共性認(rèn)識所致。造成這種現(xiàn)象的主要原因?qū)嶋H上與當(dāng)前我國學(xué)校專業(yè)教育有很大聯(lián)系，很多院校動畫專業(yè)教育普遍存在輕思考、重技能、缺乏創(chuàng)新等現(xiàn)象，過于強(qiáng)調(diào)動畫軟件技能操作以及手繪技能，對動畫短片創(chuàng)意思維的培養(yǎng)關(guān)注度較少，導(dǎo)致大多數(shù)動畫專業(yè)人才屬于加工型人才，雖然從事動畫短片創(chuàng)作的人員較多，但非常缺乏高端的創(chuàng)意策略人才。

二、創(chuàng)意思維的基本概念及其構(gòu)思方式

1.創(chuàng)意思維的基本概念

創(chuàng)意思維實(shí)際上也就是指學(xué)會從不同的角度、途徑、方向去設(shè)想，尋求多種答案，最終圓滿解決問題的一種思維方式，如果將創(chuàng)意思維比喻為核能反應(yīng)，則創(chuàng)意思維應(yīng)該就是其中的裂變反應(yīng)，可以產(chǎn)生N種不同的結(jié)果。創(chuàng)意思維具有發(fā)散性、新異性、極端性等特點(diǎn)，通常可以利用各種發(fā)散方法（包括假設(shè)推測、因果、組合、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、素材、功能、方法等）進(jìn)行發(fā)散思維；通過創(chuàng)造性思維活動揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì)，進(jìn)而產(chǎn)生出獨(dú)具一格、新穎的思維成果；同時創(chuàng)意思維還需要抓住全體對象中某個具有極端性質(zhì)對象進(jìn)行深入研究、分析，抓住核心，盡可能化繁為簡。

2.創(chuàng)意思維的構(gòu)思方式

創(chuàng)意思維在動畫短片中的構(gòu)思方式主要包括逆向、正向、橫向、縱向等，①逆向構(gòu)思：主要是以反向思維來思考日常生活中已經(jīng)被定論的事情或觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)理論以及定向思維，從某一種條件能夠想要相反條件，從一種事物得到相反事物，能夠從結(jié)果推測到原因的新思維。②正向構(gòu)思思維。正向思維主要是基于歷史、全局、整體的思維模式，綜合考慮對象中所有相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)部關(guān)系及其相互作用，從而構(gòu)成一個系統(tǒng)、全面的整體思維方案。比如《海底總動員》中，創(chuàng)作者在劇情開始就巧妙的設(shè)置了以父親—馬林和兒子—尼莫之間的矛盾導(dǎo)向，在父親冒險尋子的過程中，加入了很多戲劇性的沖突，使整個劇情懸念重重，引人入勝。③橫向思維。橫向思維可以從多個角度生發(fā)、聯(lián)想，任意改變思維方向，能夠從不同層面、角度、方向思考，得到靈活、獨(dú)到、變通、新穎的創(chuàng)新思維模式。橫向思維在動畫短片創(chuàng)作中的體現(xiàn)主要以某一個問題為中心，通過聯(lián)想進(jìn)行由點(diǎn)到面的思考。比如在《偉大的歷史動畫》中，主要以戒煙的方法為中心問題，對各種戒煙方法進(jìn)行橫向構(gòu)思想象，進(jìn)而聯(lián)想出25種不同的戒煙方法，讓觀眾在捧腹大笑中沉思戒煙的方法。④縱向思維。主要體現(xiàn)的是一種由表及里、由點(diǎn)到線、由遠(yuǎn)及近的具有明確方向性線性思維模式，需要深思熟慮、層層遞進(jìn)深入挖掘問題的本質(zhì)，思考問題的答案。比如《偉大的歷史動畫》就充分利用了時間這一典型縱深思維創(chuàng)意，通過時間軸線以幽默的方式講述了人類戰(zhàn)爭史，總結(jié)了無稽之談的殺戮史，也揭露了世界萬物的發(fā)展規(guī)律。

三、創(chuàng)意思維在動畫短片中的具體應(yīng)用

動畫短片創(chuàng)作材料對于整個劇本的寫作重要性是不言而喻的，只有在創(chuàng)作之前，廣泛收集豐富的創(chuàng)作材料，并從中提煉出凸顯主題的內(nèi)容基礎(chǔ)，才可以在自己的腦海中形成一個形象，進(jìn)而形成一種具有較強(qiáng)目的性的創(chuàng)意思維。歐陽修曾說過，“作文之本, 初欲奔放”，也就是說在創(chuàng)作的過程中，初期應(yīng)該盡量“奔放”，拋開所有的約束和禁錮，大膽去寫，充分發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)前這是培養(yǎng)自己創(chuàng)意思維的主要基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上更重要的是正確運(yùn)用創(chuàng)意思維，將創(chuàng)意思維的作用發(fā)揮到極致，比如日本著名的動畫大師——宮崎駿，在《紅豬》這部著名的動畫片中，到處洋溢著創(chuàng)意思維的活力氣息，將創(chuàng)意思維發(fā)揮的淋漓盡致。一直以來，宮崎駿對于飛行非常熱衷，對于意大利的風(fēng)情人文也情有獨(dú)鐘，對豬也有很特殊的情感，因此在動畫短片中以“豬”這個形象作為動畫主角，宮崎駿在動畫短片中借用豬來表達(dá)既害怕回到過去，對擁有未來表示恐俱，因此希望能夠逃避這不公的世界以及殘酷的現(xiàn)實(shí)。這么多的情感、情結(jié)交叉、混合，完整、生動、形象的為觀眾們塑造了一個以豬為面貌的飛行員形象，最終經(jīng)大師指點(diǎn)領(lǐng)悟到人類的真諦，最后由豬的形象轉(zhuǎn)變成人的模樣。

其次在動畫短片的創(chuàng)意思維應(yīng)用中，應(yīng)改變慣性思維，找準(zhǔn)著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)動畫創(chuàng)作的新穎性、時代性。比如近年來，環(huán)保是很多藝術(shù)學(xué)家比較關(guān)注的問題，可作為一個良好的創(chuàng)作主題，但是很多動畫短片創(chuàng)作者主要受到傳統(tǒng)慣性思維的影響，主要描述或講解的是將惡劣的環(huán)境惡魔化，正在無情的吞噬著人類生存的地球；描寫了沒落的工業(yè)廢墟以及大面積荒蕪的情景。但是由于動畫短片具有明顯的簡短明了的特性，觀眾們不可能在這么短的時間內(nèi)收到動畫短片的吸引，并不能激發(fā)觀眾觀賞興趣，更不會讓人去深入思考創(chuàng)作者的意圖。

綜上所述，目前我國動畫短片與國外創(chuàng)作品在思想、藝術(shù)方面都存在一定差距，創(chuàng)意思維有所局限，導(dǎo)致動畫短片創(chuàng)作質(zhì)量低下。近年來人們對動畫短片的熱情持續(xù)高漲，在很大程度上激勵動畫短片創(chuàng)作者創(chuàng)造更新穎、更加獨(dú)特的優(yōu)秀動畫短片作品。作為一名優(yōu)秀的動畫短片創(chuàng)作者，應(yīng)認(rèn)清創(chuàng)意思維的基本內(nèi)涵以及運(yùn)用技巧，充分發(fā)揮創(chuàng)意思維的作用，為動畫注入新的活力，推動我國動畫事業(yè)的快速發(fā)展。

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