臧 銳 劉朋利?。ㄠ嵵葺p工業(yè)學(xué)院 450000)
有人問:“中國紅為什么這樣紅?”聽到的人或許會稍稍愣一下,覺得這個問題無需回答,因為在有著幾千年文化積淀的中國,紅色就像真理一樣的在人們心中刻下了深深的烙印,似乎從不需要論證,中國紅就應(yīng)該這樣紅。不過翻開歷史,中國紅的歷史還是有源可溯的。
中國色彩尤其是“五色觀”色彩理論不僅支配了我們藝術(shù)風(fēng)格的形成,同時也廣泛地影響著當時社會人們的日常生活、宗教、禮儀等諸多方面,經(jīng)過兩千多年的發(fā)展與積淀,形成了一套獨特的東方色彩文化體系。紅色作為五色之一,經(jīng)過幾千年的的傳承和創(chuàng)新,紅色深深地嵌入了華夏兒女的靈魂之中,所以一直被中國人親切地稱為“中國紅”。中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依,其淵源可追溯到古代人對日神虔誠的憧憬和膜拜。太陽在人們心中象征著光明、熱情、生機、溫暖和希望。在人們的日常生活中,中國人將紅色的運用更是發(fā)揮到了極致,可以說紅色在中國是無處不有,不可或缺的。即使經(jīng)過幾千年的歷史滄桑和漫長的歲月沉淀,我們依然發(fā)現(xiàn)與“中國紅”有關(guān)的民俗文化卻經(jīng)久不衰,愈加燦爛。
色彩無時無刻地包圍著我們的生活,因其獨特的魅力,這個世界也變得更加多彩。中華民族經(jīng)過幾千年的滄桑變化,中國紅已經(jīng)被賦予了太多的情感特性。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說:“紅色對于他們就不只是生理感受的刺激作用(這是動物也可有的),而是包含著或者提供著某種觀念含義(這是動物所不可能的)。原始人群之所以染紅穿戴、撒抹紅粉,已不是對鮮明奪目的紅顏色的生理反應(yīng),而是開始有其社會性的巫術(shù)禮儀的符號意義所在?!庇纱丝梢?,中國紅在近年來掀起的這股傳統(tǒng)元素熱潮,與其說是一種藝術(shù)現(xiàn)象,不如說它是一種文化現(xiàn)象。人們對“中國紅”有一種普遍的心理認同感,把中國紅變成了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)的載體,中國人崇尚紅色的習(xí)俗,體現(xiàn)出了中華民族熱情赤誠的民族性格和熱愛生活的民族傳統(tǒng),也體現(xiàn)著中華民族對其恒久不衰的情感依賴。
在華夏兒女的心中,紅色的內(nèi)涵之美己經(jīng)遠遠超越了它的感官之美,成為心靈美的物化表現(xiàn)。設(shè)計中的“中國紅”通過強烈的視覺沖擊力,可以引發(fā)人們的心理和情感的觸動,達到受眾和設(shè)計作品的共鳴。因此在現(xiàn)代平面設(shè)計中,“中國紅”有很廣闊的發(fā)展空間,設(shè)計師也對其親睞有加。
在設(shè)計呈多元化發(fā)展趨勢之下,人們對設(shè)計的要求已不再僅限于功能層次的要求,人們開始在設(shè)計中尋求一種情感的共鳴。而“中國紅”色彩元素經(jīng)過悠久的歷史傳承和長期的藝術(shù)實踐中反復(fù)錘煉已經(jīng)成為了在人們心目中有特殊情感和深厚的民族底蘊的文化符號。把“中國紅”元素運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中,并融入現(xiàn)代的時代特色,設(shè)計出更具親和力的富有民族文化氣質(zhì)的作品,既體現(xiàn)出人文設(shè)計的需求,又可以傳承中華民族的文化精神。
一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品是需要表里如一的,既需要好的形式表達,也需要具有深刻的文化內(nèi)涵。如何把代表傳統(tǒng)色彩的“中國紅”元素運用到最能代表時代氣息的現(xiàn)代設(shè)計中,就需要設(shè)計師在把握“中國紅”的文化精髓的同時,也要在時代特色的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的完美地糅合在一起。
在中國傳統(tǒng)文化的借鑒和創(chuàng)新方面取得成功的設(shè)計師中,靳埭強先生絕對值得一提的。作為一名優(yōu)秀的中國設(shè)計大師,他的成功之處在于能吸收傳統(tǒng)的中國文化精髓并很好的融入現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中,提煉出屬于自己的設(shè)計語言。通過觀察不難得知,他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)一個非常重要的色彩元素就是紅點,這個元素是他作品中一個非常朱紅鮮亮的視覺符號。他說:“紅點是我在80年代開始衍生的一個視覺元素,也是精神元素,它可以融匯我的設(shè)計意念,有生命地傳遞著豐富的信息?!奔t點本身是一個無意義的符號,但“中國紅”所代表了深刻的中國傳統(tǒng)文化意蘊,就賦予了它無窮的意義,在他的現(xiàn)代設(shè)計中,把這個紅點與作品中的其他元素融合在一起進行創(chuàng)新,成為了設(shè)計作品中的畫龍點睛之筆,既令人驚訝,又令人嘆服,能引發(fā)觀者產(chǎn)生無限的聯(lián)想,讓作品產(chǎn)生異于尋常的深刻含義。在他所設(shè)計的《愛護自然》海報中“中國紅”就被體現(xiàn)地淋漓盡致。層層包裹石塊的宣紙之中的紅點在整幅作品中醒目突出,在設(shè)計中既可以看做是自然之傷口,對人們產(chǎn)生警示作用,又可以被認為是人類的良知之眼,審視自身進行反思,提醒觀者要保護自然。
中國傳統(tǒng)色彩觀念特別是“五色觀”具有深厚的文化內(nèi)涵,“中國紅”作為其中的一個代表,需要我們進行深入的研究探討。我們要在傳承其精髓的基礎(chǔ)上把它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的設(shè)計語言,在傳承民族性的同時也超越民族性,融入創(chuàng)新性,只有一直不斷地傳承和超越,我們的設(shè)計才會越來越具有文化底蘊,越來越融入世界多元化的設(shè)計中去。
作為中國悠久色彩文化代表之一的“中國紅”印證了中國幾千年的歷史滄桑,蘊含了中國豐富的歷史文化內(nèi)涵。但當大家縱觀現(xiàn)今平面設(shè)計時,會發(fā)現(xiàn)把“中國紅”運用地恰到好處的設(shè)計案例并不多,好多只是元素的堆砌。所以我們需要思考在現(xiàn)代平面設(shè)計中,如何把民族傳統(tǒng)色彩中的精華很好地運用到現(xiàn)代設(shè)計的理念之中,既保留“中國紅”的時代色彩特色,又可以很好地服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計,使這一代表中國民族色彩,民族情感的顏色成為設(shè)計領(lǐng)域淵源流長的設(shè)計元素。
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