書(shū)籍設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)

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一、前言

從表面來(lái)看，書(shū)籍具有廣告與包裝作用，但是這種包裝絕非一般的產(chǎn)品包裝。并且書(shū)籍要體現(xiàn)自身價(jià)值，不僅僅具備使用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，并且還必須要重視其書(shū)卷氣，提升其文化意蘊(yùn)，這才是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵所在。因此，分析書(shū)籍設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化意蘊(yùn)具有實(shí)用價(jià)值。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)

一直以來(lái)書(shū)籍都是傳播文化的載體，文化意蘊(yùn)是其獨(dú)特體質(zhì)。而所謂文化意蘊(yùn)就是書(shū)籍和其他純商品東西相比較，具有不同的書(shū)卷氣息，因此設(shè)計(jì)上就需要依據(jù)題材而變化。如《羊皮鼓譯叢》與《天之搖籃》都是描述少數(shù)民族的書(shū)籍，但是前者的封面色彩素雅，但是也體現(xiàn)出民族特色，使用了艷麗民族花紋圖案，封面更具獨(dú)特鏤空UV，讓封面更為華麗，同時(shí)封面的燙銀增加質(zhì)感變化；而后者且使用了特種紙絲網(wǎng)印銀，屬于精裝書(shū)籍?？偠灾?，所謂文化意蘊(yùn)就是書(shū)籍中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，更是傳播文化的一種表現(xiàn)。

事實(shí)上，書(shū)籍設(shè)計(jì)并非給圖書(shū)穿上一套華麗漂亮之外衣，每一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)都是文字和圖形、外在和內(nèi)在以及整體和句別等各個(gè)方面探索的過(guò)程。但是在書(shū)籍設(shè)計(jì)之中，怎樣通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言體現(xiàn)出文化意蘊(yùn)，是相關(guān)研究者探究的重要課題。

1.外在形態(tài)

在書(shū)籍設(shè)計(jì)其外在形態(tài)之時(shí)，傳統(tǒng)做法就是給書(shū)籍設(shè)計(jì)出一個(gè)封面就行了，事實(shí)上書(shū)籍的封面做的再華麗漂亮，但是里面的文字羅列尤為枯燥，一樣字形版式，都讓人失望。而真正書(shū)籍設(shè)計(jì)不應(yīng)該緊緊重視封面，應(yīng)該屬于信息再設(shè)計(jì)，圖書(shū)中其他各個(gè)部門(mén)應(yīng)該包含了扉頁(yè)、序言、目錄以及封底等等，這些內(nèi)容不能夠千篇一律一個(gè)格式，而應(yīng)該依據(jù)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。如今書(shū)籍設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛擞?jì)算機(jī)作為輔助設(shè)計(jì)工具，而且特種紙張與特種印刷工藝出現(xiàn)了，必然為書(shū)籍整體設(shè)計(jì)提供了極大創(chuàng)作空間。

一本圖書(shū)并非只有一個(gè)包含圖形、文字以及色彩的二維空間就能夠涵蓋，不但要設(shè)計(jì)圖書(shū)的內(nèi)文版式，書(shū)籍外在形態(tài)智商還必須要把書(shū)籍當(dāng)成三維空間，相當(dāng)于一個(gè)六面體進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)。讀一本書(shū)和欣賞一幅畫(huà)存在極大差別，書(shū)籍要讀者去眼視心讀，要讀者去觸摸翻閱。知名書(shū)籍設(shè)計(jì)人士呂敬人對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)提出五感：聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)以及味覺(jué)，這幾覺(jué)就將文化意蘊(yùn)的應(yīng)用總結(jié)到位。比如應(yīng)用紙張所具備觸感與視感，一種特種紙張就能夠讓書(shū)籍設(shè)計(jì)提高到多個(gè)檔次，更能夠體現(xiàn)出書(shū)籍中的文化意蘊(yùn)。如今有一些書(shū)籍逐漸嘗試從味覺(jué)與嗅覺(jué)上入手，依據(jù)書(shū)中不同主題與內(nèi)容，選擇和色彩相近的紙張，選用合適香味油墨進(jìn)行印刷，讓讀者能夠從味覺(jué)、視覺(jué)以及嗅覺(jué)等各個(gè)方面體驗(yàn)閱讀之快樂(lè)。如《天之搖籃》每一幅插圖中的核心都是人，從而展示出一種原生態(tài)、淳樸自然之新疆人，讓讀者在質(zhì)樸中感受到那份濃濃的激情與向往。

現(xiàn)在采用電腦設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)紙張以及先進(jìn)印刷工藝都能夠?yàn)闀?shū)籍設(shè)計(jì)提供便捷。但是書(shū)籍設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化意蘊(yùn)還是和其他的設(shè)計(jì)有區(qū)別，不能夠一味追求新奇感、設(shè)計(jì)感，必須要高度重視書(shū)籍特質(zhì)。

2.內(nèi)在意蘊(yùn)

如今許多書(shū)籍設(shè)計(jì)者都逐漸從書(shū)籍中內(nèi)在意蘊(yùn)中找尋設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，高度重視書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念、藝術(shù)品味、文化內(nèi)涵以及人文關(guān)懷等方面。

（1）隱喻性。隱喻就是一種比較普遍與思想情感的表達(dá)方式，應(yīng)用文化意蘊(yùn)時(shí)就特別重要與多樣化。隱喻屬于文化一部分，是表達(dá)人類(lèi)思想的一種方式，更是體現(xiàn)人類(lèi)的文化積淀。書(shū)籍設(shè)計(jì)中采用隱喻手法就是體現(xiàn)內(nèi)容的文化意蘊(yùn)，并且從應(yīng)用實(shí)況來(lái)看效果較好。設(shè)計(jì)之時(shí)大多是使用象征性的符號(hào)、圖形以及色彩等隱喻書(shū)籍中的人文信息，而且讀者也能夠通過(guò)象征性的表示符悟出書(shū)籍中難以言表之文化意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)籍理解，對(duì)世界認(rèn)識(shí)及思維特征等各個(gè)方面，均在隱喻中得到呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)時(shí)只要構(gòu)圖滿足幾基本均衡效果，不使用任何手法就能夠?qū)⑽幕馓N(yùn)展現(xiàn)于讀者眼前。如《家》，呂敬人的設(shè)計(jì)具有代表意義。他在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感基調(diào)，使用風(fēng)雨剝蝕大門(mén)，而門(mén)前佇立著兩個(gè)主人公與長(zhǎng)長(zhǎng)背影，體現(xiàn)出了封建家族的勢(shì)力，而燈籠及朱紅與金色色調(diào)都體現(xiàn)出書(shū)籍主題與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣息。

（2）本土性。書(shū)籍設(shè)計(jì)中本土性就是體現(xiàn)民族特色與傳統(tǒng)特色，在設(shè)計(jì)時(shí)溶入傳統(tǒng)文化，但是也并非是從傳統(tǒng)中尋找出一些紋樣或者圖形來(lái)裝置書(shū)籍設(shè)計(jì)，必須要保留與借鑒傳統(tǒng)文化與民族文化，吸取其思想與理念，合理溶入到現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，事實(shí)上民族文化內(nèi)容也只能轉(zhuǎn)化成一種國(guó)際化語(yǔ)言之時(shí)，才能夠被讀者所理解與接受。

書(shū)籍設(shè)計(jì)中本土性，日本運(yùn)用比較到位。如漢字，很多設(shè)計(jì)者都認(rèn)為運(yùn)用中文不如英文好設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)之時(shí)就使用拼音讓版面更為出彩，事實(shí)上采用中文設(shè)計(jì)因具有豐富文化內(nèi)涵，必然比圖形對(duì)視覺(jué)沖擊的效果更好。日本對(duì)中國(guó)漢字文化研究較為透徹，有效保持與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的文化理念。

（3）格調(diào)。事實(shí)上，書(shū)籍屬于一種特殊商品，不但具有文化性還具備商業(yè)性，因此其設(shè)計(jì)必然具備典型雙重性，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中怎樣去協(xié)調(diào)這個(gè)雙重性，把握設(shè)計(jì)格調(diào)就尤為重要。所謂格調(diào)就是綜合體現(xiàn)出不同作品之藝術(shù)特征，有幽默的、有熱烈的等等。因此不同內(nèi)容書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)就必須要體現(xiàn)不同格調(diào)，準(zhǔn)確把握書(shū)籍格調(diào)是設(shè)計(jì)成功之基礎(chǔ)，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)群體的審美情趣、理想以及精神都存在差異，自然書(shū)籍設(shè)計(jì)格調(diào)也隨之發(fā)生變化。事實(shí)上，書(shū)籍設(shè)計(jì)中一種重要形式就是簡(jiǎn)潔、單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就如服裝設(shè)計(jì)中采用黑白搭配一樣，表面上看這種做法永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)?？墒亲x者群體不斷變化、時(shí)代不斷變化以及潮流也隨之變化，因此，環(huán)境差異情況下對(duì)設(shè)計(jì)格調(diào)進(jìn)行微調(diào)非常重要。

三、結(jié)語(yǔ)

如今，讀者讀書(shū)也不會(huì)停留過(guò)多時(shí)間，大多將視覺(jué)停留幾秒或更少時(shí)間。因此，必須要在書(shū)籍設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用文化意蘊(yùn)，讓讀者能夠在極短時(shí)間內(nèi)感受書(shū)籍的內(nèi)容，才能夠達(dá)到應(yīng)用文化意蘊(yùn)的真正目標(biāo)。

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