契訶夫小說《預(yù)謀犯》中人性與法律的沖突

樓 婕

契訶夫小說《預(yù)謀犯》中人性與法律的沖突

樓 婕

《預(yù)謀犯》的作者契訶夫全名為安東·巴甫洛維奇·契訶夫，出生于1860年，逝于1904年，是俄國偉大的小說家、戲劇家，他的作品呈現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)主義的特色，短篇小說的成就尤為顯著。契訶夫在大學(xué)畢業(yè)后有一段行醫(yī)的經(jīng)歷，在此期間他對俄國平民的生活有著廣泛的了解和接觸，這使得他的作品并不追求曲折離奇的情節(jié)，而是著重于對日常生活和平常人物的描寫，并從中反映當(dāng)前存在的社會問題和社會生活。

一、小人物的不幸和愚昧

《預(yù)謀犯》是契訶夫的短篇小說，主要是通過法官對擰螺絲帽的丹尼斯·格里戈里耶夫的審判場景的描寫來進(jìn)行的。法官對丹尼斯的審判，丹尼斯對自己錯誤和罪行的無知在一場對話中逐漸展開。丹尼斯因?yàn)閿Q火車鐵軌上固定枕木的螺絲帽而被鐵路看守人發(fā)現(xiàn)，而將其一起扣下移交法院審訊官審判。在丹尼斯覺得自己無罪可以離開法庭的時候，才知道自己以預(yù)謀犯的罪名被關(guān)押并送進(jìn)班房。俄國當(dāng)時的社會狀況也在對話中被逐漸揭露出來，丹尼斯既誠實(shí)老實(shí)又有著小聰明，既愚昧又讓人同情，這個可憐而又可悲的形象躍然紙上。

在契訶夫的小說中，對于小人物的描寫占據(jù)著相當(dāng)大的篇幅。小人物有著不同的類型和職業(yè)，卻有著類似的不幸和痛苦。《預(yù)謀犯》里的角色丹尼斯是一個普通的農(nóng)民形象，這個普通的俄國農(nóng)民有著農(nóng)民的老實(shí)本分和質(zhì)樸，他認(rèn)為自己是一個沒有犯過罪也沒有偷過東西，甚至也不拖欠稅款、做事情也覺得不那么糊涂的人，絕對不可能犯法或者傷害到其他人?？墒窃谡麄€社會和整個法律范圍內(nèi)，丹尼斯顯得無比渺小，他的精神生活可謂是空乏的，雖然 “莊稼人有莊稼人的理”，可是在法律的面前，卻更多地展現(xiàn)出他的委瑣和不幸。契訶夫在作品中并不僅僅是對丹尼斯予以同情，或者是對社會的批判，而是以細(xì)致的筆觸剖析和展現(xiàn)這種小人物的弱點(diǎn)和卑微，更多地展示出小人物的痛苦和不幸。對于丹尼斯在生活中的表現(xiàn)，契訶夫在作品的表現(xiàn)力度上冷酷而且深刻。他有著醫(yī)生一般深入本質(zhì)而并非噓寒問暖的特性，《預(yù)謀犯》中的丹尼斯可以說是愚昧和無知的，最平凡的生活中愚昧和無知卻也是不幸的本質(zhì)原因，作品從丹尼斯的語言以及對于法官問話的反應(yīng)中展示出丹尼斯的卑微和不幸，客觀而且深刻。

二、法律與人性的沖突

（一）不同階層的人社會屬性的沖突

人作為個體是有著社會的屬性的?！额A(yù)謀犯》中的丹尼斯作為個體，他要釣魚，要生活，而作為 “克利莫夫斯克的莊稼人”，他釣魚的方法與 “大家”是一致的，他選擇螺絲帽作為釣魚的墜子，一定程度上是因?yàn)槁萁z帽的用處極為方便，而另一個原因則是大家都這么做。在丹尼斯看來，釣魚必須要用這種螺絲帽做成的墜子，自己村里的幾乎所有人都是拿這種螺絲帽做墜子釣魚的，無論是富貴的地主老爺們，還是不懂事的小孩子，只有傻瓜笨蛋才不用墜子，丹尼斯覺得自己當(dāng)然不是那種沒有章法的傻瓜蛋。而同時，擰下個螺絲帽也沒有什么大不了的，自己村里的人近年來已經(jīng)擰下了不少螺絲帽，這種擰螺絲帽的行為可謂存在已久，甚至這種擰螺絲帽成為一種謀生的工具，大家都在那么做，丹尼斯當(dāng)然也可以那么做。個體活動在集體的行為中便喪失了對于責(zé)任的承擔(dān)，就像當(dāng)代的 “湊夠一撥人”就走的 “中國式過馬路”。丹尼斯說自己并沒有全部擰下螺絲帽，說明他還是知道螺絲帽的用處，知道全部擰下來的嚴(yán)重后果，但是在所有人都進(jìn)行破壞活動的時候，他也這么做便覺得無可厚非、理所當(dāng)然了。

丹尼斯作為個體，受到自己所在的群體的認(rèn)知和處事習(xí)慣的影響，并不認(rèn)為自己的行為是多么的錯誤以及可能造成的后果是多么的嚴(yán)重。人的社會性也是人性體系中的重要內(nèi)容，在丹尼斯處于村里的人的群體中時，他的社會性是普遍的，并沒有什么矛盾，但是當(dāng)?shù)つ崴固幱诜ü偎淼纳鐣刃蚝腕w系面前時，他與環(huán)境和群體之間的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，于是矛盾便產(chǎn)生了。丹尼斯所代表的個性和法官所代表的個性之間，因?yàn)槠涓髯缘纳鐣圆煌嬖谥粩嗟貨_突和矛盾，兩人幾乎無法對話，但是卻又在不斷地對話和展示各自的社會性。丹尼斯的社會屬性與法官所代表的社會屬性是不同的。19世紀(jì)的俄國，丹尼斯所代表的莊稼人和法官所代表的法治者是存在著一定的矛盾之處的。社會分工的不同導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)，丹尼斯基于自己的社會屬性認(rèn)為擰螺絲帽實(shí)在不是什么事，因?yàn)榇蠹叶荚谶@么做；而法官代表著公共權(quán)力和權(quán)威的存在，代表著一種社會規(guī)范和社會秩序，法官認(rèn)為法律是不可侵犯的，是必須要遵守的。法律帶有階級性的同時，也帶有強(qiáng)烈的意志性。法官認(rèn)為丹尼斯是懂得自己行為的后果的，所以，丹尼斯必須為自己的行為負(fù)責(zé)。在人的社會屬性發(fā)生矛盾和沖突的時候，弱者便只能屈從于強(qiáng)者，于是悲劇產(chǎn)生了。

（二）社會系統(tǒng)中的利益和需要的沖突

法官和丹尼斯都是處于社會系統(tǒng)之中，甚至鐵路看守人也難以避免。在整個社會體系中，每個人都有自己的利益和欲求。人性在不同的屬性和群體中有著不同的表現(xiàn)，而不同的利益和需求的矛盾也導(dǎo)致了不同的沖突。

在《預(yù)謀犯》中，作為個體的人 （丹尼斯的代表）和社會系統(tǒng) （法官的代表）之間存在著因?yàn)楸舜藦?fù)雜不同的利益代表和利益需求而產(chǎn)生的矛盾和沖突。作為農(nóng)民的代表，丹尼斯為了自己的利益需要去釣魚，而釣魚需要墜子。在法官看來，釣魚需要的墜子完全可以用其他的東西來代替，而不是去擰關(guān)系到火車安全的枕木上的螺絲帽，“可是，你要做墜子盡可以拿鉛塊，子彈殼……或者釘子什么的……”丹尼斯則認(rèn)為，枕木上的螺絲帽才是做墜子的最好選擇，也完全可以滿足自己的利益，“鉛塊在大路上可找不著，得花錢去買。說到釘子，那不管用。螺絲帽這東西最好不過了……又重，還有個小洞?！睂τ诘つ崴苟?，螺絲帽既不用花錢去買，又最為合適，那為什么不去擰下來用呢，而不去管這一切是否損害到他人的利益，他認(rèn)為擰下螺絲帽火車就會翻實(shí)在是胡說八道。丹尼斯的僥幸心理認(rèn)為，“這些年來，俺們村的人擰下的螺絲帽不少，上帝保佑，可從來也沒見翻車……”而自己的行為只不過是擰了一顆螺絲帽，更是不值一提的事情。丹尼斯知道枕木上螺絲帽的重要性，即使那些螺絲帽已經(jīng)被自己的村人擰下來不少了，但是他卻并不認(rèn)為少一顆有什么要緊的，再說自己辦事動腦子呢，又沒有擰下所有的螺絲帽。在社會關(guān)系體系中，每個人都覺得自己不是擰下那顆最關(guān)鍵的導(dǎo)致火車翻車的那個螺絲帽的罪魁禍?zhǔn)?。丹尼斯和村人的利益則是利用免費(fèi)又好使的螺絲帽來為自己服務(wù)，丹尼斯所代表的群體與法律所代表的群體之間存在著利益的沖突和矛盾，這種沖突和矛盾導(dǎo)致了更多的悲哀和不幸，如作品中的丹尼斯被關(guān)押，很可能入班房或者被判處流放，而對于法官所代表的群體利益而言，則是 “去年這地方有一列火車出軌了”，一個小小的螺絲帽關(guān)系到整列火車的安全，而當(dāng)火車的安全無法保障時，社會公眾的利益受到了損害，財產(chǎn)和人的生命都受到了損害。雖然法律的力量找到了火車出軌的原因，并且可以懲罰損害社會利益的一個代表人物，但是對于那些被損害的東西卻也無可奈何，于事無補(bǔ)。

（三）社會群體對法律的無知

法律的存在為了維護(hù)社會的秩序、維護(hù)公共的安全以及保障人的權(quán)利，但是在契訶夫的作品《預(yù)謀犯》中，法律的存在并沒有錯，但是法律卻是以一種被束之高閣的狀態(tài)存在的。在小說中，除了法庭審訊官，沒有任何人懂得法律，無論是小說中的丹尼斯，還是丹尼斯的鄉(xiāng)人，甚至包括鐵路看守人，都是按照自己的職業(yè)，按照自己對于社會的理解來行事的，而并不知道什么是法律，也不知道自己在不知不覺間就違反了法律。

對于丹尼斯來說，他需要一個螺絲帽來作為墜子，“要是用不著，俺才不去擰它哩，” “螺絲帽嗎？俺們拿它做墜子……”而村里的百姓們都拿這個螺絲帽作為墜子，所以自己也就可以去擰一個來用?！霸僬f，老爺，沒有墜子能行嗎？你若把魚餌或是蚯蚓裝到釣鉤上，不加上個墜子，難道它能沉到水底？還說俺瞎扯哩……”在丹尼斯的眼里，他要釣魚，而釣魚需要墜子，否則魚餌僅僅只是浮在水面上，那樣就不可能釣到魚。他需要墜子，就是這么簡單的道理，他并不懂得法律這種東西存在的意義，講不出什么大道理，而只能講出自己的莊稼人的理。那就是 “魚餌這東西，若是浮在水面上，能頂個屁用！”對于法律的無知可以說是造成丹尼斯不幸的重要原因。而在作品中，看守人也只是根據(jù)自己的職業(yè)去巡察鐵路，而對于為什么要巡察卻沒有足夠的了解，也就是在押走丹尼斯的時候，并沒有講清楚道理，而只是拖著他走，甚至還揍了他兩拳?？词厝俗鳛榉傻膱?zhí)行者，卻并不理解為什么執(zhí)法，并且粗暴地對待違法者。在任何社會中，法律作為社會規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是需要被宣傳和普及的。法律反映最基本的人性道德，維護(hù)社會運(yùn)行的規(guī)則和約束人的基本活動，對于社會公眾而言，需要對法律有最基本的了解和認(rèn)識。法律作為最基本的道德要求，如果它的存在只是一種事發(fā)后進(jìn)行懲罰犯罪者的工具，而無事發(fā)前的約束能力，那么不但法律的作用無法發(fā)揮出來，而那么多不幸的人，無論是擰了一顆螺絲帽就被以 “預(yù)謀犯”判處流放的丹尼斯，還是那些因?yàn)榛疖嚪嚩廊サ娜说纳贾荒苁橇钊遂[和嘆惋的悲哀罷了。

法律的存在，其中一個重要的作用是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，同時，法律的存在也是對人生意義和社會意義的一種追求和理解。所以，對于法律而言，勢必有展現(xiàn)人性的一面。契訶夫的短篇小說《預(yù)謀犯》以簡單但是卻精練的文字，描述出了一場法律與人性沖突的場面。在《預(yù)謀犯》中，法律與人性的沖突使得法律難以發(fā)揮自己對于社會規(guī)范的作用，也使人們?yōu)榉稿e者丹尼斯感到同情和難受。這一切，都值得人們?nèi)ド钏肌?/p>

［1］馬爍．試論契訶夫的藝術(shù)魅力［J］．作家，2009（20）．

［2］于俊龍．契訶夫短篇小說批判思想的轉(zhuǎn)變［J］．考試周刊，2010（04）．

［3］李天英．契訶夫“喋喋不休”的“小人物”創(chuàng)作［J］．遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（02）．

［4］姜登峰．法律起源的人性分析——以人性沖突為視角［J］．政法論壇，2012（03）．

樓婕（1992— ），女，浙江杭州人，現(xiàn)就讀于華東政法大學(xué)，研究方向?yàn)榉▽W(xué)。