2014年恰逢農(nóng)歷甲午年,生肖馬。
馬是人類(lèi)馴化歷史悠久、關(guān)系密切的家養(yǎng)動(dòng)物,不但在傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活中不可或缺,也成為內(nèi)涵豐富的文化符號(hào)。馬年到來(lái)之際,請(qǐng)跟隨我們一起尋找視覺(jué)藝術(shù)演變中駿馬奔騰的靈感。
顧愷之《〈洛神賦〉圖》(宋摹本,局部)
《〈洛神賦〉圖》相傳是東晉畫(huà)家顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》所繪,畫(huà)卷的開(kāi)始是兩位閑散的馭手,身旁是回頸、俯首的駿馬,還有一匹白馬在草地上舒服地打滾。這告訴觀者這個(gè)浪漫故事始于一次旅途舟車(chē)勞頓的暫歇……
韓幹(傳)《神駿圖》(局部)
唐代基于軍事和通商的需要,官方牧馬總數(shù)一度超過(guò)70萬(wàn)。從唐朝開(kāi)始,“鞍馬”這一題材出現(xiàn)在繪畫(huà)中。韓幹是唐代四大畫(huà)馬名家之一,為深入了解馬的習(xí)性,他常在馬廄里癡癡地觀察上幾個(gè)時(shí)辰,把馬的肢體動(dòng)作細(xì)節(jié)都牢記心上,作畫(huà)時(shí)馬的生動(dòng)神情躍然紙上。《神駿圖》描繪的是東晉高僧支遁愛(ài)馬的故事。
趙喦《八達(dá)游春圖》
趙喦本名霖,生于唐末,入梁后為太祖朱溫的駙馬都尉?!栋诉_(dá)游春圖》以魏晉時(shí)期八位晉朝名士的典故為題材,描繪了他們穿戴整齊,神態(tài)端莊,置身于臺(tái)閣假山、垂柳芭蕉中悠然打球玩樂(lè)的場(chǎng)景。唐代開(kāi)始盛行打馬球,梁太祖正好有八位王子,因此趙喦很有可能就是以這八位王子打馬球的日常生活為原型作畫(huà)的。
清 郎世寧 八駿圖
宋元人《六馬圖卷》(局部)
此卷舊稱(chēng)趙伯駒《六馬圖》,卷分兩段,非出一手,后段末緣下有偽款“千里”及偽印“趙伯駒氏”,清高宗弘歷在后半上兩題,一為七言古風(fēng),一為識(shí)語(yǔ),知款印俱偽,書(shū)于同日。
此卷從長(zhǎng)春溥儀偽宮流出,后入張大千手。張氏加跋語(yǔ)四行,稱(chēng)此為“唐人筆也”,但并無(wú)證據(jù)。后人考證,該畫(huà)可能為遼代畫(huà)作,前段三人三馬,為12世紀(jì)作品,居中持鷹者為典型契丹人,后半段為14世紀(jì)作品。
李公麟《五馬圖》
《五馬圖》是北宋以“白描”著稱(chēng)的畫(huà)家李公麟傳世繪畫(huà)中最可靠的真跡。畫(huà)中從右至左依次為西域進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)朝皇帝的五匹名馬:“鳳頭驄”、“錦膊驄”、“好頭赤”、“照夜白”、“滿(mǎn)川花”,分屬宋廷的左騏驥院和左天駟監(jiān)。構(gòu)圖以樸實(shí)的肖像形式,予人一種親切感?!段羼R圖》對(duì)后世影響甚大,成為后世畫(huà)鞍馬人物的最佳范本。
佚名《百馬圖卷》
此卷原誤為唐人之作,據(jù)其畫(huà)風(fēng),無(wú)唐人風(fēng)范。視其用筆,約出自北宋畫(huà)家之手。本卷的人馬布局充盈,無(wú)構(gòu)圖意識(shí),必是用于課徒,教授畫(huà)馬的各種姿態(tài)和毛色,是現(xiàn)存唯一的一件課徒畫(huà)卷。
本卷共畫(huà)94匹良驥和10多個(gè)正在勞作的圉官和馬夫,洋溢著喧鬧歡快的氣氛。馬匹呈奔跑、歡跳之態(tài),線條勾勒遒勁有力。
任仁發(fā)《二馬圖》
《二馬圖》中的兩匹馬,一肥一瘦,任仁發(fā)借此二馬隱喻世間的官吏。畫(huà)家這樣寫(xiě)道:“予吏事之余,偶圖肥瘠二馬?!锴橹?lèi)也如此。世之士大夫,廉濫不同,而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó),不失其為廉;茍肥一己而瘠萬(wàn)民,豈不貽汙濫之恥歟?按圖索驥,得不愧于心乎?”任仁發(fā)在這里等于是直言:瘦馬代表清官,“瘠一身而肥一國(guó)”;肥馬代表貪官,“肥一己而瘠萬(wàn)民”。
劉貫道《元世祖出獵圖》
畫(huà)中黑馬白裘者應(yīng)為元世祖忽必烈,并駕者為皇后察必,其余為隨從及一名中亞黑奴,膚色的不同顯示出元代是一個(gè)多民族共處的時(shí)代。元代雖沒(méi)有特定的宮廷畫(huà)院機(jī)構(gòu),但畫(huà)師也會(huì)奉召到宮廷里為帝王家族作畫(huà)。劉貫道在當(dāng)時(shí)是有名的畫(huà)家,善畫(huà)人物走獸。畫(huà)中人物衣飾和馬飾都十分細(xì)致,是描繪元代帝王生活景象的一幅重要作品,也是元代鞍馬畫(huà)中的佳作。
趙孟頫《滾塵馬圖》
《滾塵馬圖》以線條加渲染表現(xiàn)馬的質(zhì)感,這種典型唐代鞍馬畫(huà)風(fēng)的沿襲,使身為宋太祖趙匡胤十一世孫的趙孟頫在畫(huà)馬時(shí)能夠與當(dāng)時(shí)踏遍中原的蒙古鐵騎劃分邊界。此畫(huà)既是繪畫(huà)“古意”觀的體現(xiàn),亦是漢族知識(shí)分子文化的象征。