“骯臟”與“齷齪”原非貶義詞說(shuō)由

“骯臟”與“齷齪”現(xiàn)在都被當(dāng)作同義的雙音節(jié)聯(lián)綿詞使用，形容人體、衣物、環(huán)境不干凈或思想、品行卑鄙、丑惡，貶義色彩很濃。其實(shí)兩者的本義并非這樣，而且“骯臟”還含有褒義；“齷齪”則是個(gè)中性詞，并無(wú)貶義。要講清為什么的道理，就要從兩者的由來(lái)和語(yǔ)義演變說(shuō)起。

先說(shuō)骯臟?！绑a”與“臟”原本是各自獨(dú)立的單音詞，“骯”的讀音 ，同“吭”，本義是咽喉，名詞。語(yǔ)見(jiàn)《史記·劉敬叔孫通列傳》：“夫與人斗，不扼其骯，拊其背，未能全其勝也。”（與人爭(zhēng)斗，不掐住對(duì)方的咽喉，再猛擊他的后背，未必能完全戰(zhàn)勝他。）又見(jiàn)《史記·張耳陳余列傳》：“貫高乃仰絕骯，遂死?！保ㄘ灨哂谑茄鲋弊?，勒住咽喉自殺而亡。）

“臟”的繁體字為“臟”，讀音為 ，本義是指身體內(nèi)部器官的總稱。如“內(nèi)臟”“五臟”?！?骯”與“臟”組成雙音節(jié)聯(lián)綿詞使用時(shí)，同“抗臟”，讀音為 。有兩個(gè)義項(xiàng)：一個(gè)是形容高亢剛直，語(yǔ)見(jiàn)東漢趙壹《疾邪詩(shī)》：“河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊?！币馑际钦f(shuō)，黃河之水變清不能夠等到，人的生命也無(wú)法延長(zhǎng)不死。那些沒(méi)有骨氣的人如隨風(fēng)倒伏的弱草，有錢有勢(shì)的人被稱作賢能。貧士盡管滿腹經(jīng)綸，也比不上人家的一口袋錢，只會(huì)卑躬屈膝獻(xiàn)媚阿諛的伊優(yōu)（按：“伊優(yōu)”的原意是形容小兒牙牙學(xué)語(yǔ)的聲音，語(yǔ)出《漢書(shū)·東方朔傳》：“伊優(yōu)亞者，辭未定也。”就是還不能準(zhǔn)確地用明白而固定的言辭說(shuō)話。后省作“伊優(yōu)”，用以諷喻諂媚者說(shuō)話無(wú)定見(jiàn)，只選逢迎對(duì)方的話說(shuō)），被主人當(dāng)作貴賓升堂入室，高坐在朝北的大廳之上。正直剛強(qiáng)的君子卻被排斥和歧視，無(wú)人理睬，只得靠在門邊站立著。

又據(jù)《辭?！方忉專骸啊a臟同‘抗臟，高亢剛直貌。語(yǔ)見(jiàn)元好問(wèn)《古意》詩(shī)：‘楩楠千歲姿，骯臟空谷中。”（楩楠等樹(shù)木終年保持長(zhǎng)青之英姿，高亢剛直地生長(zhǎng)于空曠的山谷之中。）《康熙字典》解釋：“‘抗臟，婞直之貌。”婞直即倔強(qiáng)、剛直之意。語(yǔ)見(jiàn)南宋文天祥《得兒女消息》詩(shī)：“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人！”意思是不屈不撓堅(jiān)持剛直品格才是好漢，體態(tài)端莊的女子愿為賢能之人效力。唐代陸龜蒙的紀(jì)事詩(shī)中也有“感物動(dòng)牢愁，憤時(shí)頗骯臟”（釋義參見(jiàn)《漢字源流字典》839頁(yè)：“為事物的變化無(wú)常而深感憂愁，憤恨時(shí)局的腐敗表示剛直不滿之情”）的名句。

“骯臟”的另一個(gè)義項(xiàng)是形容身軀肥胖。語(yǔ)見(jiàn)北周庾信的《擬連珠》：“籠樊之鶴，寧有六翮之期；骯臟之馬，無(wú)復(fù)千金之價(jià)?！本褪钦f(shuō)籠樊里關(guān)著的仙鶴就是有六雙翅膀也無(wú)飛翔之期望，身軀發(fā)胖的馬兒也不再值千金之價(jià)。

后來(lái)，“骯臟”的讀音定型為 并寫作“骯髒”（繁體字），形容不干凈，很臟，也用作比喻卑鄙、丑惡的思想和言行，并由此引申出糟蹋。此語(yǔ)義在明清話本小說(shuō)和民間口語(yǔ)中廣為使用，其原來(lái)的讀音和語(yǔ)義便遂漸湮滅，很少有人知道了，而且也成為貶義詞。

再說(shuō)“齷齪” 。它的本義是指牙齒排列得很緊密，幾乎沒(méi)有任何空隙，因而引申為形容人的器量狹隘，拘于小節(jié)。語(yǔ)見(jiàn)東漢張衡的《西京賦》：“徒恨不能以靡麗為國(guó)華，獨(dú)儉嗇以齷齪”。（當(dāng)今圣上所遺憾的只是不能把奢華當(dāng)作國(guó)家的光榮，只是覺(jué)得講究節(jié)儉，吝嗇錢財(cái)就是氣量狹窄拘謹(jǐn)于小節(jié)。）三國(guó)吳學(xué)者薛綜（？—243）注曰：“齷齪，好苛局小之貌?！庇帧褒}齪，小節(jié)也?！蹦铣熙U照的《代放歌行》中也有“小人自齷齪，安知曠士懷”的名句，意思是說(shuō)器量狹隘，拘于小節(jié)之徒，怎能理解胸襟開(kāi)闊之士的情懷。詩(shī)仙李白也有“齷齪東籬下，淵明不足群”之詩(shī)句，言陶淵明不拘小節(jié)，居住在東籬草廬中不愿與世俗之人往來(lái)。清代袁枚所著之《隨園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)某些詩(shī)人說(shuō)：“如其胸境齷齪，相對(duì)塵俗，雖終日咬文嚼字，連篇累牘，乃非詩(shī)人也?！币陨现T例句中的“齷齪”，用的都是形容狹小、局促，拘于細(xì)節(jié)或境遇困頓之語(yǔ)義，與貶義詞不干凈、很臟根本無(wú)關(guān)。

最早將“齷齪”與表不干凈、很臟的貶義詞“骯臟”當(dāng)作同義詞來(lái)用的始見(jiàn)于宋朝學(xué)者方勺（1066—？字仁聲，號(hào)泊宅翁）所著之《青溪寇軌》：“當(dāng)軸皆齷齪邪佞之徒，但知以聲色的土木淫蠱上心耳。”（當(dāng)權(quán)的高官重臣都是些卑鄙邪惡奸詐諂媚的無(wú)恥小人，只知道用吃喝玩樂(lè)和女色以及大興土木來(lái)取悅圣上。）到了元明時(shí)期，“齷齪”普遍成為人們?nèi)粘Ｉ钆c交談中的口語(yǔ)，其語(yǔ)義也用作形容不干凈、很臟或思想言行卑鄙、惡劣，與“骯臟”成為同義的貶詞，一直沿用至今。