大家妙筆施孝長(zhǎng)

李林櫻

高中時(shí)的同窗好友施寧女士近日贈(zèng)送我一本她已故父親的畫(huà)冊(cè)——《施孝長(zhǎng)書(shū)畫(huà)篆刻卷》（1999年由四川省政府參事室、省文史館、省巴蜀詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)編輯），以后又讓我拜讀了施老編繪的《李冰父子治水圖記》原作，拜讀畫(huà)冊(cè)和《圖記》之后我深深地感到震驚和折服。掩卷之余不由得痛惜這位造詣非凡、已經(jīng)逝去的大師。

雖然僅僅拜讀了兩部畫(huà)冊(cè)，但已經(jīng)感覺(jué)到，在施老的畫(huà)作中，無(wú)論工筆還是寫(xiě)意，一山一水、一花一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都顯示出了深厚的功力以及超脫、清逸的審美意趣：山水磅礴幽深，清逸古雅，無(wú)論是水墨山水還是青綠山水都各盡其妙；人物一掃國(guó)畫(huà)“千人一面”的弊端，神態(tài)各異，個(gè)性鮮明，栩栩如生（據(jù)有關(guān)資料介紹，由于對(duì)人物性格及神情的準(zhǔn)確把握以及精湛的技藝，施老曾被業(yè)內(nèi)尊稱為“人物畫(huà)家”）；花草清新淡雅，鮮活靈動(dòng)，婀娜多姿。書(shū)法方面，宗法“二王”，楷、行、草、篆、隸俱佳，行書(shū)飄逸瀟灑，楷書(shū)如美女簪花；篆刻則更是博采秦漢，刀法凝煉，法度嚴(yán)謹(jǐn)，古樸中透出俊秀，質(zhì)樸中透出典雅。他的學(xué)生和晚輩著名畫(huà)家韓云朗、施易昌等人還向我介紹，在照相術(shù)還未發(fā)達(dá)的年代，許多古碑無(wú)法復(fù)制，而施老卻可以用筆復(fù)制碑帖，他的“響拓”技藝無(wú)人能及，可稱天下一絕。

上世紀(jì)50年代初完成的《李冰父子治水圖記》，由四十多幅圖文并茂的作品組成，除了在題材方面的創(chuàng)新以及深厚的人文情懷外，還充分展示了施老在人物畫(huà)方面的卓越成就。每幅畫(huà)作中有的只兩三個(gè)人，有的卻有十幾甚至幾十個(gè)人，有李冰父子，也有許多參加治水工程的老百姓，或嚴(yán)肅沉思，或振臂疾呼，或努力勞作，林林總總，各盡其妙，和某些傳統(tǒng)畫(huà)作中呆滯的、千人一面的人物形象大不相同。除此之外，這部《圖記》雖文字不多，但管中窺豹，也展示出了施老在考證方面的執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)以及豐富的知識(shí)。粗略統(tǒng)計(jì)一下，為創(chuàng)作這本《圖記》，施老參考的資料典籍共有二十四五部之多。雖然我也曾閱讀過(guò)不少有關(guān)都江堰治水工程的資料和文獻(xiàn)，自己也寫(xiě)過(guò)幾篇這方面的文章，包括應(yīng)《中國(guó)治水史詩(shī)》主編的邀請(qǐng)，寫(xiě)過(guò)《天下奇功都江堰》，但施老對(duì)李冰生平和有關(guān)治水史實(shí)的考證，卻讓我獲得了許多新的、過(guò)去聞所未聞的知識(shí)。因此這部《圖記》不但具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

正如一位行家的評(píng)論：“施孝長(zhǎng)金石書(shū)畫(huà)詩(shī)文韻律及考證等功底深厚，無(wú)一不能，無(wú)一不精，惜乎生不逢時(shí)……”

也許正因?yàn)樯环陼r(shí)和淡泊名利不善炒作吧，很多人包括四川人并不知道、更不了解這位對(duì)我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)曾做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的大師。

施孝長(zhǎng)生于1888年，逝于1974年；生于四川，祖籍江蘇。由于曾目睹過(guò)農(nóng)民起義被殘酷鎮(zhèn)壓的慘劇，因此家中有“不準(zhǔn)做官”的祖訓(xùn)。施老幼年時(shí)家里十分貧窮，家人以做布鞋糊口，祖父和父親均早逝，但祖母卻出自書(shū)香門第，在繡花、縫衣之余常教施老讀書(shū)、寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà)。天資聰穎的施老童稚時(shí)便顯示出了在書(shū)畫(huà)方面的天賦，十五歲時(shí)已經(jīng)有人向他求畫(huà)了。由于遵從“不準(zhǔn)做官”的祖訓(xùn)，他一生為人低調(diào)，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離權(quán)貴，從不趨炎附勢(shì)，一直以賣畫(huà)養(yǎng)家，即使權(quán)貴索畫(huà)也一律照價(jià)收費(fèi)（只有學(xué)生索畫(huà)不但不收費(fèi)，還常常給予資助）。一生作畫(huà)無(wú)數(shù)，是一位真正的“文人”和職業(yè)畫(huà)家。

施老最初學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)。清末民初，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，西風(fēng)東漸，新的審美觀念也影響到了國(guó)畫(huà)家們。許多畫(huà)家都試圖解決傳統(tǒng)與西化的矛盾，力求開(kāi)拓創(chuàng)新，取得進(jìn)一步的發(fā)展。正是在這種思潮的影響下，為了提高國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，施老便去到上海新華藝術(shù)大學(xué)以半工半讀的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力探索西畫(huà)在光感、透視、立體感等方面的特點(diǎn)，以豐富國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力。他學(xué)習(xí)期間和大學(xué)畢業(yè)后，畫(huà)過(guò)許多油畫(huà)，成為西畫(huà)進(jìn)入中國(guó)的開(kāi)拓者之一?？上У氖牵谝淮位馂?zāi)中，這些油畫(huà)全部被焚毀了。受到火災(zāi)的刺激，再加上認(rèn)為國(guó)畫(huà)在皴法、留白、用墨、氣韻、意境等許多方面是西畫(huà)無(wú)法比擬的，他此后便深深地扎根于民族文化的沃土中，很少再繪制油畫(huà)了，但速寫(xiě)與寫(xiě)生卻一直在堅(jiān)持。

和許多畫(huà)家一樣，“師法自然”的施老對(duì)祖國(guó)的名山大川情有獨(dú)鐘。三峽的雄奇、峨眉的秀麗、青城的清幽都變成獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，留在了他的畫(huà)作中。在游歷大江南北、巴山蜀水時(shí)，他用鉛筆繪下了大量寫(xiě)生畫(huà)稿。而在國(guó)畫(huà)中他也努力融入西畫(huà)的某些表現(xiàn)手法，形成自己新的風(fēng)格。

在上世紀(jì)30年代，施老的畫(huà)已被當(dāng)時(shí)的名家贊為“精神筆力皆臻上乘”，在業(yè)內(nèi)享有相當(dāng)知名度。他五旬以后，繪制了大量山水畫(huà)，包括界畫(huà)青綠山水橫幅望江樓《崇麗閣》等。終身堅(jiān)持探索、堅(jiān)持創(chuàng)作的施老，在《崇麗閣》《青城大橋》和69歲時(shí)繪制的《四更山吐月》等畫(huà)作中都融入了西畫(huà)的技巧，淡泊、清雅中透出鮮活靈動(dòng)，讓觀畫(huà)者如身臨其境?！冻琨愰w》在透視上的掌握以及對(duì)水波的表現(xiàn)都讓人感覺(jué)到西畫(huà)的特點(diǎn)；而《四更山吐月》在煙水茫茫、樓臺(tái)掩映中，朦朧的月色、粼粼的波光交相輝映，巧妙地融入了西畫(huà)的光感和技巧，在中、西交融中，極好地傳達(dá)出了杜少陵“四更山吐月，殘夜水明樓”的意境。上世紀(jì)50年代，成都的媒體曾對(duì)施老的“國(guó)畫(huà)新風(fēng)”進(jìn)行過(guò)評(píng)介。六七十年代后施老的畫(huà)風(fēng)又有了新的變化，逸筆馳騁，氣勢(shì)如虹，風(fēng)格更加隨意和奔放。他這段時(shí)期創(chuàng)作的大量潑墨山水，如《煙雨歸舟》《洪椿山思》《夏山欲雨圖》等，都表現(xiàn)出在畫(huà)風(fēng)上新的探索和成就。

1938年、1940年施老曾先后與老友周瑞穎一起舉辦過(guò)兩次書(shū)畫(huà)展，各展出作品一百余幅，在社會(huì)上產(chǎn)生了相當(dāng)影響。新中國(guó)成立后，施老被選聘為四川省第一屆人民代表、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省文史研究館館員。上世紀(jì)50年代初舉辦第一屆全國(guó)畫(huà)展時(shí)，施老的《李冰父子治水圖記》即入選參加展覽，以后又多次參加了四川省和全國(guó)的書(shū)畫(huà)展。只是不善炒作的他，除了默默地進(jìn)行創(chuàng)作外，并沒(méi)有借機(jī)大肆宣傳，讓自己“火”起來(lái)。

除了以賣畫(huà)養(yǎng)家外，施老的主要精力便是投入教授學(xué)生，曾先后擔(dān)任過(guò)華西師范、重慶藝專、重慶美專、成都師范大學(xué)的教師，并應(yīng)張瀾先生的邀請(qǐng)到南充講學(xué)。除此之外，還有許多家境貧寒的平民子弟到他家里求教。1929年，施老曾和友人楊伯凱、吳先優(yōu)、黃茂元等人合作創(chuàng)辦了成都藝術(shù)學(xué)院，致力于探索中西繪畫(huà)藝術(shù)的融合。由于學(xué)校支持進(jìn)步思想，創(chuàng)辦后不久即被國(guó)民黨的“三軍執(zhí)法處”查封，一位女學(xué)生甚至被砍死，施老和家人也不得不赴廣漢避難……這件事對(duì)施老的打擊很大，有段時(shí)間他甚至精神恍惚出現(xiàn)幻覺(jué)。此后便再也無(wú)力創(chuàng)辦學(xué)校，只是在家傾心培養(yǎng)入門弟子并進(jìn)行書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)創(chuàng)作。endprint

著名畫(huà)家陳子莊、趙蘊(yùn)玉、劉既明等都和施老過(guò)從甚密，并尊稱他為“前輩”或“孝長(zhǎng)公”，四川省許多書(shū)畫(huà)家都曾受業(yè)于施老門下，包括游丕承、高永槐、周明安、吳唯理、溫原興、胡昌全、韓云朗、劉三余、何應(yīng)輝等等。高永槐現(xiàn)為丙戌金石書(shū)畫(huà)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，作品被美、日等國(guó)著名收藏家收藏；劉三余有“蜀中怪才”之稱，現(xiàn)為四川中國(guó)畫(huà)焦墨研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，獨(dú)創(chuàng)的焦荷二十四品被稱作“前無(wú)古人，獨(dú)具一格”；吳唯理為中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、著名佛像畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、國(guó)禮藝術(shù)大師，不少作品被海內(nèi)外收藏家收藏；何應(yīng)輝為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)……

新中國(guó)的成立讓施老感到歡欣鼓舞，年邁而一向不問(wèn)政治的他，懷著一顆赤子之心，希望在有生之年為中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)做出更大貢獻(xiàn)?！胺从摇倍窢?zhēng)前，在周恩來(lái)的倡導(dǎo)下，北京畫(huà)院、上海畫(huà)院相繼成立，聚集了一大批老畫(huà)家，一面創(chuàng)作一面培養(yǎng)后繼者。四川的老畫(huà)家們受到很大鼓舞，也希望能成立四川或成都畫(huà)院，于是便常常聚集在施老家里議論此事，并推擁他向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出建議……但“反右”斗爭(zhēng)開(kāi)始后，有位領(lǐng)導(dǎo)竟稱施老家的聚會(huì)為“斐多菲俱樂(lè)部”，是“階級(jí)斗爭(zhēng)新動(dòng)向”。文史館抓“右派”時(shí)，矛頭也指向了他。老畫(huà)家們害怕了，都怕受到牽連，施老便挺身而出毅然承擔(dān)了全部責(zé)任并寫(xiě)出了檢討。事后雖然沒(méi)有被劃成“右派”，但省人大代表卻被取消了。有學(xué)生曾不解地問(wèn)他：“事情并不是因您而起，您為什么要把責(zé)任攬到自己頭上呢？”施老平靜地回答道：“他們各人的社會(huì)背景不同，都有苦衷，害怕是自然的，還是由我承擔(dān)責(zé)任算了！”

“文革”中，施老再次無(wú)端遭受厄運(yùn)，不但被抄了家，而且連住房都被“造反派”占領(lǐng)；家里省吃儉用收藏的書(shū)畫(huà)、文稿、碑帖、古硯、古琴、古印及青銅制器等被一掃而光，包括極具歷史和文化價(jià)值的罕世孤品元人活字版《唐宣公制誥》拓片也不知去向，甚至連書(shū)桌、木床都被抄走。有段時(shí)間年邁的施老和夫人只能睡在地上的谷草堆里?！奥鋵?shí)政策”時(shí)有關(guān)方面決定退還被抄的全部物品，但絕大部分珍品已不知所終，連施老自己的作品也所剩無(wú)幾。

被抄家后，施老的健康急劇下降。1967年，他80歲時(shí)便宣布“從此不出門”，果然此后再也沒(méi)有出過(guò)家門?！拔母铩边€未結(jié)束，1974年，在一個(gè)月內(nèi)，施老及其夫人便先后離世。

現(xiàn)為成都市政協(xié)書(shū)畫(huà)院畫(huà)師、成都九三學(xué)社畫(huà)院院長(zhǎng)的韓云朗，是1968年經(jīng)一位書(shū)法家介紹向施老學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)和篆刻的。由于韓云朗家境貧困，施老沒(méi)有收取學(xué)費(fèi)，只看了他的畫(huà)作后就收作門徒了。當(dāng)時(shí)施老已經(jīng)81歲，而韓云朗只有18歲，后者遂一直尊稱施老為“太老師”。

據(jù)韓云朗回憶，1967年他第一次去施老家時(shí)，施老剛被“抄家”，畫(huà)桌沒(méi)有了，腿被紅衛(wèi)兵踢傷，又因感冒在發(fā)燒，但老人神情豁達(dá)、坦然，并沒(méi)有露出憤怒或悲傷的表情。抄家時(shí)一個(gè)紫檀木筆筒被紅衛(wèi)兵踢進(jìn)陰溝里，老人忍著病痛，把它從陰溝里撈了起來(lái)后仔細(xì)洗凈，神情天真而欣慰。從此，這一幕便深深地鐫刻在韓云朗的記憶里。他曾感嘆地對(duì)人說(shuō)：“太老師為人溫和、純粹、與世無(wú)爭(zhēng)，修養(yǎng)真的無(wú)人能比！”

為人真誠(chéng)、坦率的施老常常囑咐學(xué)生們作畫(huà)時(shí)不要受名韁利繩的束縛，而要體現(xiàn)人格和藝術(shù)的氣魄。他教導(dǎo)學(xué)生們：“書(shū)畫(huà)藝術(shù)是先人們幾千年用心血澆灌而逐漸豐富的，只有深入學(xué)習(xí)和研究前人的遺產(chǎn)，才能為自己的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但創(chuàng)作時(shí)又要做到先入后出，要注入自己的個(gè)性，創(chuàng)出自己的風(fēng)格，而不是一味模仿，人云亦云?！?967年韓云朗下鄉(xiāng)當(dāng)“知青”后，施老還多次囑咐他一定不要受一些人的蠱惑去參加武斗，要做到“出淤泥而不染，處亂世而不驚”。在談起這一切時(shí)，韓云朗動(dòng)情地說(shuō)：“過(guò)去的一切歷歷在目，如果施老還健在，真應(yīng)該好好地孝敬他老人家……”

著名書(shū)畫(huà)家何應(yīng)輝1986年曾著文《清風(fēng)朗月憶良師》，文中有這樣一段話：“他是這樣的誠(chéng)摯、謙虛，與學(xué)生肝膽相照！”2013年秋天，何應(yīng)輝再次撰寫(xiě)《吾師施孝長(zhǎng)先生和他的書(shū)法藝術(shù)》一文紀(jì)念施老，全文是這樣的：

吾師施孝長(zhǎng)先生，出身書(shū)畫(huà)世家，終生致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作、研究、教學(xué)，自成一家，成就卓立巴蜀藝壇，對(duì)后學(xué)影響至深且廣。先生的書(shū)畫(huà)成就得益于幼而家學(xué)、少時(shí)游學(xué)于滬上江南，更來(lái)自于“古不乖時(shí)，今不同弊”的獨(dú)立精神和終生不懈的精勤實(shí)踐，同時(shí)也離不開(kāi)十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)前半葉整個(gè)中國(guó)社會(huì)與文化嬗變的時(shí)代精神的滋溉。如果說(shuō)，我們從他的繪畫(huà)創(chuàng)作可以明顯看到植根于歷史傳統(tǒng)而又接受著西方繪畫(huà)新元素的影響，那么，他的書(shū)法，則一方面直承清末明初碑學(xué)興盛的余緒和碑帖并重、碑帖兼取的新風(fēng)尚，另一方面則又由于深厚的家學(xué)淵源、天然的江左風(fēng)氣以及本人謙正風(fēng)雅、淳樸雍穆的氣質(zhì)、性情、修養(yǎng)，而呈現(xiàn)出他特有的風(fēng)格特征；源于二王的典雅、俊逸、流懌的韻致與深于秦漢金石的凝煉、渾融、質(zhì)厚的氣骨，二者交融于一體。他明顯地不取小王的恣逸跌蕩而傾向于大王的含蓄從容，略去秦漢刻石的拙野而取其嚴(yán)正質(zhì)厚。與清末民初以來(lái)?xiàng)钍鼐?、趙熙、劉咸炘等有識(shí)之士一樣，他的藝術(shù)立場(chǎng)是兼容并蓄、博洽獨(dú)立，體現(xiàn)出儒家知識(shí)分子中和雅正的人格精神。而在不同類別傳統(tǒng)的取舍之間，正可以見(jiàn)得他的本性與睿智。

施先生對(duì)于金石碑版之學(xué)有著精深的造詣。這既包括書(shū)法上以秦漢為源頭的碑學(xué)修養(yǎng)，也包括金石考據(jù)方面的素養(yǎng)。他曾反復(fù)臨習(xí)先秦散氏盤(pán)等經(jīng)典的金文作品，同時(shí)對(duì)其文字的形態(tài)與內(nèi)容也作過(guò)頗為深入的研究。我們從他精采的篆刻作品和若干金文書(shū)法扇面作品可以很清楚地窺見(jiàn)他的深厚功力。而觀其線質(zhì)意味，也不難看到他對(duì)“金石氣”的正確領(lǐng)悟與解讀：渾融而骨力內(nèi)含、厚重而不造作、古拙而無(wú)“以斷爛矜奇古”之虞。其與民國(guó)時(shí)期寫(xiě)碑銘者流對(duì)“金石氣”的誤解相比，自不可同日而語(yǔ)。

施先生在20世紀(jì)中是四川承前啟后的老一輩重要書(shū)家，啟導(dǎo)與影響了一大批青年后學(xué)。在遭受極“左”路線沖擊迫害的“文革”期間，在他的身邊仍然聚集了一批欽慕其人其藝的中青年愛(ài)好者。他的真誠(chéng)、寬厚、謙遜與慈愛(ài)，感召了很多青年的心。家中書(shū)畫(huà)文物在抄家時(shí)損失慘重，他仍不惜以殘存佳本或自己的臨本贈(zèng)與學(xué)生，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，充滿了對(duì)民族文化的誠(chéng)摯熱愛(ài)和執(zhí)著追求。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)在“文革”中被視為“四舊”歸入掃除之列。對(duì)此，我清楚地記得他不無(wú)自信也不無(wú)凄然地囑咐我“要趁年輕時(shí)多搞些作品出來(lái)”，“自己看著滿意就好！”我從施老學(xué)習(xí)時(shí)，已值他的垂暮之年。他生病時(shí)，就坐在被窩里看我的習(xí)作；精神稍好，則坐在夏天日暮的院子里給我講碑帖……在那段風(fēng)雨如磐萬(wàn)馬齊喑的歲月里，80多歲高齡的老師和20多歲的學(xué)生，共享著獨(dú)屬于求藝者的問(wèn)道之樂(lè)。至今想來(lái)，心中仍留存著一種難與人道的溫暖。在先生的靈前，我奉上了自己撰寫(xiě)的挽聯(lián)：惜朗月清風(fēng)，素心未竟衷腸苦；撫遺篇余墨，學(xué)志益堅(jiān)書(shū)道新！

“朗月清風(fēng)”是學(xué)生對(duì)老師的追憶和評(píng)價(jià)，就以此作本篇的結(jié)語(yǔ)吧！

題圖為施孝長(zhǎng)作品：《青城大橋》

作者：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、編審endprint