□ 翟少鋒
中國運(yùn)動(dòng)員在勞倫斯世界體育獎(jiǎng)上獲獎(jiǎng)情況的符號(hào)學(xué)解讀
□ 翟少鋒
中國運(yùn)動(dòng)員逐漸在勞倫斯世界體育獎(jiǎng)上嶄露頭角,獲獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)員就是中國在勞倫斯世界體育獎(jiǎng)上的指示符號(hào),這些運(yùn)動(dòng)員對(duì)于中國也具有象征意義。本文以符號(hào)學(xué)的研究為方法論,從指示符號(hào)與象征意義的角度來解讀中國運(yùn)動(dòng)員逐步從弱編碼變?yōu)閺?qiáng)編碼。
勞倫斯世界體育獎(jiǎng);符號(hào)學(xué);體育賽事
勞倫斯獎(jiǎng)(The Laurens Prize)由戴姆勒克萊斯勒和里希蒙兩家大公司共同創(chuàng)辦。勞倫斯在拉丁語中意思是桂冠,是世界體壇勝利的象征。一年一度的勞倫斯世界體育大獎(jiǎng)是唯一一個(gè)全球性的體育頒獎(jiǎng)儀式,對(duì)世界上最杰出的男女運(yùn)動(dòng)員在各個(gè)領(lǐng)域所達(dá)到的運(yùn)動(dòng)成就予以獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)選辦法是先由全世界70多個(gè)國家和地區(qū)的400名資深體育記者提名本年度表現(xiàn)最突出的運(yùn)動(dòng)員,然后再由勞倫斯體育學(xué)院41名成員投票選出最后的獲獎(jiǎng)?wù)?。體育學(xué)院是由各體育項(xiàng)目中最杰出的并已退役的明星運(yùn)動(dòng)員組成,每名成員的背后都有一串輝煌的歷史性成績,這大大提高了勞倫斯獎(jiǎng)的分量。勞倫斯世界體育獎(jiǎng)從2000年開始評(píng)選,到本屆已經(jīng)是第十三屆了,第十四屆勞倫斯世界體育獎(jiǎng)的評(píng)選結(jié)果將在2013年揭曉。以往的十三屆評(píng)選結(jié)果中,共評(píng)選出103名個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)和14支團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)項(xiàng),而中國運(yùn)動(dòng)員只有姚明和劉翔曾獲此殊榮,一舉摘得年度勞倫斯最佳新人獎(jiǎng);中國奧運(yùn)代表團(tuán)由于出色表現(xiàn)獲得了第十屆年度勞倫斯最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)。
北京時(shí)間2012年2月7日凌晨,中國羽毛球運(yùn)動(dòng)員林丹作為中國唯一一名運(yùn)動(dòng)員接受邀請,受邀前往唐寧街10號(hào)首相府,接受英國首相大衛(wèi)·卡梅倫的會(huì)見并出席勞倫斯世界體育獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮。通過調(diào)查得知,已經(jīng)有越來越多的體育愛好者通過林丹了解到勞倫斯世界體育獎(jiǎng),林丹的出席本身就是一種符號(hào),對(duì)中國運(yùn)動(dòng)員是一種激勵(lì),對(duì)羽毛球這項(xiàng)賽事是一種共享,對(duì)中國的體育愛好者是一種鼓舞。
表1:歷屆勞倫斯世界體育獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果
皮爾斯將符號(hào)分為肖似符號(hào)、標(biāo)志符號(hào)、象征符號(hào),這是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)中運(yùn)用得最廣的分類方法,它是按符號(hào)與其對(duì)象的關(guān)系建立的。肖似符號(hào)是指符號(hào)和其對(duì)象有共同性質(zhì),二者在某方面有相似性;標(biāo)志符號(hào)是指符號(hào)與其對(duì)象之間有存在性關(guān)系;象征符號(hào)是指符號(hào)具有代表該對(duì)象的意義,并具有任意性,或二者的關(guān)系只按人為規(guī)則確定。體育作為符號(hào),它的載體首先表現(xiàn)為各種具體的體育活動(dòng)。按照巴特的理論,無論是跑、跳、投等田徑項(xiàng)目,各種球類項(xiàng)目,還是登山、跳水、健美操,它們既是體育作為符號(hào)的第一層級(jí)意指關(guān)系中的所指,又是第二層級(jí)中體育符號(hào)能指的組成部分。而勞倫斯世界體育獎(jiǎng)屬于體育的范疇之內(nèi),中國獲獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)員姚明與劉翔之間具有相似性,所以第一級(jí)符號(hào)是肖似符號(hào)。中國運(yùn)動(dòng)員的獲獎(jiǎng)所傳達(dá)的象征意義是約定俗成的,不具備理據(jù)性,所以第二級(jí)符號(hào)是象征符號(hào)。
現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的奠基人之一,美國著名邏輯學(xué)家和符號(hào)學(xué)家查爾斯·皮爾斯認(rèn)為符號(hào)是“某種對(duì)某人來說在某一方面或以某種能力代表某一事物的東西”。以此認(rèn)為,中國運(yùn)動(dòng)員即中國在勞倫斯世界體育獎(jiǎng)上的中國符號(hào)。身份作為社會(huì)的一般規(guī)定只是一個(gè)抽象的形式,只有和特殊的對(duì)象相關(guān)聯(lián)時(shí)才是有意義的。
皮爾斯說:“指示符號(hào)是在物理上與對(duì)象聯(lián)系,構(gòu)成有機(jī)的一對(duì),但是解釋者的心智無須關(guān)心這種聯(lián)系,只是在這種聯(lián)系形成之后注意到它?!敝甘拘?,是符號(hào)與對(duì)象因?yàn)槟撤N關(guān)系——尤其是因果、鄰接、部分與整體等關(guān)系——而能互相提示,從而讓接收者感知符號(hào)即能想到對(duì)象,指示符號(hào)的作用,就是把解釋者的注意力引到對(duì)象上。要達(dá)到這個(gè)“指出”目的,可以使用任何符號(hào)載體。勞倫斯世界體育獎(jiǎng)是符號(hào)的載體,即是中國在國際體壇宣傳中國運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)符號(hào)載體,也就是姚明、劉翔與中國奧運(yùn)代表團(tuán)通過勞倫斯體育獎(jiǎng)這個(gè)符號(hào)載體,把世界人民的注意力吸引到中國,讓世界認(rèn)識(shí)到中國體育的逐漸強(qiáng)大。從體育強(qiáng)國文化的本質(zhì)特征來看,馬林諾夫斯基和費(fèi)孝通對(duì)文化的功能和價(jià)值定義給了我們極大的啟迪,即體育強(qiáng)國的文化本質(zhì)是滿足我國各層次和各類型的人體在個(gè)體、社會(huì)和社會(huì)整合的功能和價(jià)值,實(shí)現(xiàn)體育為人類服務(wù)的功能。美籍華人余英時(shí)構(gòu)建的文化四層次系統(tǒng)(物質(zhì)層次、制度層次、風(fēng)俗習(xí)慣層次、思想與價(jià)值層次),臺(tái)灣學(xué)者李亦園構(gòu)建的文化三層次系統(tǒng)(物質(zhì)文化或技術(shù)文化、社群文化或倫理文化、精神文化或表達(dá)文化);都具有參考性和借鑒性。因此,中國運(yùn)動(dòng)員在勞倫斯世界體育獎(jiǎng)上獲獎(jiǎng),在指示符號(hào)的分析上,都要采用以上的三層或四層理論分析。分析其指示作用,突顯符號(hào)功能,實(shí)現(xiàn)體育文化大發(fā)展的目的。將這一文化符號(hào)“符號(hào)化”,實(shí)現(xiàn)人類對(duì)其權(quán)衡取舍,滿足人類對(duì)體育文化的整合性需求,達(dá)到體育文化對(duì)人類文化的豐富,促進(jìn)與人類文明和諧。
索緒爾指出:“任意性要加上一個(gè)注解。它不應(yīng)該使人想起能指完全取決于說話者的自由選擇?!覀兊囊馑际钦f,它是不可論證的,即對(duì)現(xiàn)實(shí)中跟它沒有自然聯(lián)系的所指來說是任意的?!笨梢姡我庑灾皇轻槍?duì)“聯(lián)系無法全部得以理性推導(dǎo)”這一現(xiàn)象而言,絕不是任何個(gè)人或集體能隨心所欲自行決定。中國運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng),而且是世界勞倫斯體育獎(jiǎng),他們代表的意義就極為重要,姚明、劉翔和中國奧委會(huì)以及林丹參會(huì),他們所代表的、所象征的是大多數(shù)人的意見,而不是少數(shù)個(gè)人或集體的意見,由此,他們的象征意義也就顯而易見了。
要形成一個(gè)攜帶著精神意義的象征,有三種方式:文化原型、集體復(fù)用、個(gè)人創(chuàng)建。勞倫斯世界體育獎(jiǎng)的評(píng)選,在十二屆中,中國運(yùn)動(dòng)員只占有兩席,對(duì)由“體育大國”向“體育強(qiáng)國”邁進(jìn)的中國來說,確實(shí)具有象征意義,而姚明和劉翔也的確為中國運(yùn)動(dòng)員在世界體育領(lǐng)域地位的提高做出了突出的貢獻(xiàn)。從符號(hào)學(xué)角度來講,中國運(yùn)動(dòng)員通過國際舞臺(tái),即勞倫斯世界體育獎(jiǎng)來形成對(duì)中國的象征意義。
當(dāng)下體育符號(hào)學(xué)的研究主要還是圍繞著競技體育展開。對(duì)體育明星、體育廣告、體育吉祥物和各種體育傳播現(xiàn)象展開符號(hào)學(xué)研究是體育符號(hào)學(xué)初期發(fā)展階段的重要內(nèi)容。隨著研究的逐漸深入,對(duì)體育本質(zhì)的探究、身體文化的形式、群眾體育等內(nèi)容也將逐漸成為研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。勞倫斯世界體育獎(jiǎng)在中國逐漸被大眾所熟知,也得益于中國運(yùn)動(dòng)員的指示符號(hào)與象征意義。雖然在當(dāng)下,國際體育界對(duì)中國運(yùn)動(dòng)員還有異樣的看法與反對(duì)的觀點(diǎn),但是,這并不影響中國運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持勇攀世界高峰的理想與志向,“更快、更高、更強(qiáng)”的拼搏精神,戰(zhàn)勝任何困難的勇氣和信念,不驕不躁公平競爭的體育道德,團(tuán)隊(duì)精神與英雄主義的緊密結(jié)合。另一方面也看出國際體育界對(duì)中國運(yùn)動(dòng)員持有部分否定的意見,即使取得了很好的競技體育成績,卻仍然不能獲得勞倫斯世界體育獎(jiǎng)。獎(jiǎng)項(xiàng)固然不是最重要的,但是,我們?nèi)孕枰獜倪@一方面看到中國運(yùn)動(dòng)員和中國競技體育項(xiàng)目的短板,在發(fā)揮優(yōu)勢的同時(shí),不斷加強(qiáng)劣勢項(xiàng)目的訓(xùn)練,夯實(shí)中國運(yùn)動(dòng)員在國際體育界的地位。
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作者:翟少鋒,成都體育學(xué)院研究生部。