初中古詩文教學(xué)初探

高俊英

高俊英，教師，現(xiàn)居廣東深圳。

中國歷來被稱為“詩的國度”，自古以來中華民族對(duì)詩歌就有著深厚的喜愛之情。從詩經(jīng)、楚辭到漢賦及后來的唐詩宋詞元曲……或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿，具有極為豐富的精神內(nèi)涵。早在戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就有“不學(xué)詩，無以言”“邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名”。從一開始，詩歌的教育就被至圣先師孔子賦予了極其重要的地位。

古詩教學(xué)是學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族的文化遺產(chǎn)的途徑之一。如何立足于課本，有效搞好初中古詩教學(xué)便成了我們教學(xué)中的重要任務(wù)。

我仔細(xì)研究了初中選入的古詩篇目，發(fā)現(xiàn)選入篇目涵蓋了整個(gè)古詩發(fā)展體系，從《詩經(jīng)》 中的《關(guān)雎》《蒹葭》 開始直至元、明、清，每一時(shí)期都有代表作品。且選入的都是歷代詩壇極富影響力的名家名篇。如果我們能以選入的篇目為依托，發(fā)散開去，并堅(jiān)持三年，學(xué)生就會(huì)對(duì)中國古代詩歌體系有了一個(gè)豐厚的了解。而且，許多重要作家，教材上不僅選用了他們的好詩詞，還有一些優(yōu)秀的文言文。古詩與古文各有自己的特點(diǎn)：古詩語言精煉、靈動(dòng)，而文言文的語言則具體、細(xì)膩。如果能將同一作家的古詩詞與文言文勾連起來，采用了古詩文的專題教學(xué)模式，就可以達(dá)到“詩”“文”互補(bǔ)，對(duì)學(xué)生深刻理解作家作品有很好的效果。此就以“蘇軾專題教學(xué)”為例來加以說明。

在初一教材中有蘇軾的《記承天寺夜游》 （以下簡稱《記》） 一文，這是學(xué)生接觸到的第一篇蘇軾的作品。這篇文章語言平實(shí)，但在平實(shí)的語言背后卻蘊(yùn)涵著作者深邃的思想情感，要理解這種情感就必須對(duì)作者的人生經(jīng)歷有較細(xì)致的了解。然而就蘇軾而言，其人生幾起幾落，經(jīng)歷比較復(fù)雜，他豐富的人生經(jīng)歷以及在文學(xué)上的偉大成就，如果以簡歷式的方式介紹未免枯燥且不透徹。并且《記》是作者晚年的作品。作者一路坎坷走來，到了晚年，他的情感是什么？與此前的蘇軾又有什么不一樣？為了讓學(xué)生不僅理解《記》一文的情感還要對(duì)蘇軾這位北宋才子有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，我教學(xué)時(shí)并沒有直接進(jìn)行《記》的學(xué)習(xí)，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)專題的教學(xué)活動(dòng)，共四個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí)：對(duì)蘇軾其人作專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)蘇軾的生平、性格、思想、精神、各人生階段的主要作品等有了初步了解。第二課時(shí)：對(duì)蘇軾的重點(diǎn)作品進(jìn)行賞析。此時(shí)，我把初中課本中選入的蘇軾的所有作品：初一的《浣溪沙》、初三的《水調(diào)歌頭》以及課外的《赤壁懷古》等都揉捏到了一起，并按照寫作的先后順序進(jìn)行賞析。因?yàn)橛械谝徽n時(shí)的蘇軾專題介紹，到了這一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生把這些詩與作品寫作背景一結(jié)合，就比較輕松的理解了詩文所表達(dá)的情感和意境。于是我進(jìn)行了第三、第四課時(shí)，即對(duì)《記》 的教學(xué)。學(xué)生有了第一、第二課時(shí)的積累，很快就挖掘出了文字背后所顯露的作者的情感與心態(tài)。這時(shí)我再引導(dǎo)學(xué)生把《浣溪沙》 《赤壁懷古》 《水調(diào)歌頭》《記》 進(jìn)行比較，來看一路走來的蘇軾的人生變化及心態(tài)的變化?！朵较场分械奶K軾是熱愛生活、曠達(dá)樂觀的，而到了《赤壁懷古》 《水調(diào)歌頭》 《記》后，作者因不幸遭遇，有了不同程度的感傷、悲涼。在此基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)學(xué)生探究：后幾篇作品同是蘇軾被貶所作，但情感和心態(tài)卻有微妙差別。學(xué)生經(jīng)過探究了解到《水調(diào)歌頭》 中，作者寄托了被貶后對(duì)親人的思念以及傷感，但傷感背后還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”的積極樂觀。可當(dāng)蘇軾再寫《記》時(shí)，經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”，走過了生死邊緣的他，此時(shí)依舊有被貶的孤寂與落寞，但心態(tài)已經(jīng)悄然變得平和了許多，沒有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《赤壁懷古》）、“明月幾時(shí)有，把酒問青天”（《水調(diào)歌頭》） 的豪情。在整個(gè)《記》 中，我們讀到的只有“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”、“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”這樣平靜的語句所折射出的作者歷經(jīng)生死之后的一種平和。就這樣，蘇軾在遠(yuǎn)離京城的儋州渡過了自己的余生，后來遇赦，在返回京城的途中結(jié)束了自己66歲的生命。一顆北宋文壇的明星就這樣殞落了。經(jīng)過這一專題的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)蘇軾及其作品便有了比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。而且詩文結(jié)合，學(xué)生更容易理解作品的內(nèi)涵。

這種以課本為依托的專題教學(xué)，即彌補(bǔ)了課本古詩文量小的缺陷，又使“詩”與“文”相輔相成，讓學(xué)生對(duì)作家及作品有了一個(gè)比較系統(tǒng)的把握。避免了知識(shí)零散地堆積在學(xué)生大腦如一團(tuán)漿糊難以互相勾連的不足。這樣，把知識(shí)以專題性的模式梳理成體系，學(xué)生理解得很透徹，掌握起來自然就比較容易了。