齊鳴：為人生而藝術(shù)

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當(dāng)畫家可能并不是齊鳴的刻意選擇，他走上這條路好像是一種特殊的宿命。在他身上發(fā)生了很多離奇的事兒，光是考美院的經(jīng)歷就讓他哭笑不得。

因?yàn)辇R鳴畫畫的底子很好，在考美院的時候，他認(rèn)為基本功好的人應(yīng)該學(xué)油畫。于是他報(bào)考了魯迅美術(shù)學(xué)院的油畫系，誰知到考試的時候，齊鳴卻被莫名地分到國畫系了，于是他就學(xué)了4年國畫。

本科畢業(yè)后，齊鳴被分配到了沈陽市工藝美術(shù)研究所，從一個畫畫的變成了一個做設(shè)計(jì)的，在那里工作兩年后，齊鳴似乎一眼就看到了50年后的他，他不甘心一輩子就這樣度過，于是他調(diào)回魯美，開始準(zhǔn)備考研。

齊鳴的考研經(jīng)歷也很新鮮，他一共考了兩次，第一次考試是在1985年，那次考試齊鳴的專業(yè)課分?jǐn)?shù)雖然非常高，但因政治不及格落榜了。而就是這個政治不及格的齊鳴在1986年卻撞上了大運(yùn)，就在這年他參加第二次研究生考試的時候，政治課的考試竟然破天荒地被取消了。接下來發(fā)生的事情更離奇，本科學(xué)習(xí)了4年國畫的齊鳴，在報(bào)考研究生的時候本想更深入地研究中國國畫，誰知在考試的時候，他卻再一次地被分到油畫系。

兩次錯誤的考試安排，卻意外地讓齊鳴學(xué)貫中西，成為20世紀(jì)以來以徐悲鴻、蔣兆和等倡導(dǎo)“以西潤中”的藝術(shù)前輩的繼承者。“這是天意的選擇，不是我能左右得了的?！饼R鳴看似無可奈何的語氣中，卻露出了一絲得意。

“藝術(shù)讓我變成明察秋毫的人”

從20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展軌跡來看，其主流是中西合璧的繪畫藝術(shù)。在鴉片戰(zhàn)爭打開國門之后，中國文化藝術(shù)的發(fā)展走向也從孤芳自賞的狀態(tài)逐漸改變，徐悲鴻、林風(fēng)眠等美術(shù)學(xué)子極具變革思想，在當(dāng)時新思潮的影響下，紛紛邁出國門，到西方現(xiàn)代藝術(shù)的世界中借取一些東西，來革新中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

雖然徐悲鴻、林風(fēng)眠等都認(rèn)為中國藝術(shù)必須要改革，但他們給出的藥方不同。

被譽(yù)為“現(xiàn)代中國繪畫之父”的 徐悲鴻認(rèn)為中國藝術(shù)之所以在那個年代式微，就是因?yàn)樗囆g(shù)與生活和現(xiàn)實(shí)的疏遠(yuǎn)。所以他提倡現(xiàn)實(shí)主義精神，從西方引來現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵充實(shí)到中國藝術(shù)中。立足中國現(xiàn)代寫實(shí)主義美術(shù)，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。徐悲鴻“為人生而藝術(shù)”的美學(xué)思想成為五四時期具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的一種文藝主張，他提出“用西方寫實(shí)主義繪畫來改造中國傳統(tǒng)繪畫”的新主張，從而影響了整個20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展方向。蔣兆和是徐悲鴻寫實(shí)主義繪畫體系的重要人物，被稱為20世紀(jì)中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師，也是中國現(xiàn)代畫壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)巨匠，使強(qiáng)調(diào)主觀情緒抒發(fā)的傳統(tǒng)中國繪畫走出象牙之塔，與民生、與人性接軌，成為表達(dá)人文關(guān)懷，呼喚仁愛精神的載體。

林風(fēng)眠也是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。但他不認(rèn)為應(yīng)單純地引進(jìn)西方寫實(shí)主義，而應(yīng)該引進(jìn)西方現(xiàn)代派自由創(chuàng)作的主張。林風(fēng)眠創(chuàng)作了大量屬于自己獨(dú)立意識的繪畫，他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個人的人生經(jīng)歷。用藝術(shù)審美觀賞淡化了中國畫講究的筆墨觀念，試圖用“西方現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動”的觀念來切入“現(xiàn)代中國畫”，開啟了中國“為藝術(shù)而藝術(shù)”的先河。

齊鳴顯然走的是徐、蔣的“為人生而藝術(shù)”之路。他的作品樸實(shí)、真摯，在他的筆下很少見，甚至幾乎沒有沖擊人們眼球的美女，他所關(guān)注的人物形象往往是普通人，鄉(xiāng)村的農(nóng)民，城市中的待業(yè)者以及積極向上的青年都是他善于捕捉的形象。而藝術(shù)家的這種對于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，從某種角度看，似乎又和與生俱來的秉性相關(guān)。

說到對繪畫最早的記憶，讓齊鳴記憶起在上幼兒園時的情景。齊鳴那一代人的童年涂鴉最多的是畫八路軍，齊鳴對軍帽有特別的記憶，別的小朋友畫的帽子都是像盒子似的長方形，帽檐就用一“橫”代替，但齊鳴卻注意到了人在戴帽子時頭頂有個弧形，“就是這個弧形讓我很興奮！”齊鳴說，“我和哥哥都喜歡畫畫，而當(dāng)我和他說畫帽子時應(yīng)該畫出個弧形的時候，他卻完全沒有理解這個弧形是什么意思?！币苍S這就是一種潛在的藝術(shù)天賦。

齊鳴的成長是一直伴隨在筆墨之間的，如果從他喜歡畫畫算起直到如今，齊鳴與美術(shù)已經(jīng)有了近五十年的姻緣。“畫畫把我從一個粗糙的人變成了一個明察秋毫的人?！饼R鳴說，“這種‘明察秋毫并非是畫得有多細(xì)，而是一種對世界微妙的感受。這種感受超越了視覺的界限，需要用心體會。”

另類的“孤芳自賞”

齊鳴的“明察秋毫”也讓我豁然開朗，在與他交流的這段時間里，我突然感覺到想要真正了解齊鳴，也需要“明察秋毫”地觀察。在此，我想借用一句齊鳴自嘲的話來描述他：“遠(yuǎn)看像撿破爛的，近看像畫畫的?！弊鳛楸本┱Z言大學(xué)的知名教授，齊鳴從穿著，到語言，無處不展現(xiàn)了一個“普通人”的特征。但他略帶東北人特有的幽默的談吐間，哲理卻無處不在。讓人感覺“真人不露相”！

這并非我的一面之詞，因?yàn)橐轮嗝捕l(fā)生在齊鳴身上的趣事有很多。曾經(jīng)在魯迅美術(shù)學(xué)院做研究生導(dǎo)師的齊鳴，一次在辦公室喝水，正巧碰見兩個低年級學(xué)生，其中一個學(xué)生對另一個學(xué)生說：“這送水的怎么在這兒喝上了?！边€有一次，齊鳴去剪頭，理發(fā)師誤將他當(dāng)成拉貨的工人了，齊鳴自己都忍不住笑道：“其實(shí)我是當(dāng)老師的?！苯Y(jié)果理發(fā)師追問一句：“您是做培訓(xùn)的吧？”齊鳴便開始了他的黑色幽默——沖著理發(fā)師一本正經(jīng)地點(diǎn)點(diǎn)頭。

然而對于齊鳴來說，這些生活上的糗事反而成了他自娛自樂的趣事，這樣一個真實(shí)的、從不偽裝自己的人物形象似乎更加符合齊鳴的秉性與風(fēng)格，這正暗合了他在藝術(shù)表現(xiàn)上對現(xiàn)實(shí)生活中普通勞動人民的深切關(guān)注。

“尋找與自己秉性相近的東西去表達(dá)，樸實(shí)一些，真摯一些，更能讓心與心之間交流。不能說這個人是草根，他就不應(yīng)該受到尊重?！饼R鳴的哲理再次從字里行間迸發(fā)。但是他的這種藝術(shù)理念放在當(dāng)今中國的藝術(shù)市場中，卻又在某種程度上顯得有些“孤芳自賞”了。

這種“孤芳自賞”不難理解。在藝術(shù)市場中最受歡迎的藝術(shù)作品的一個重要因素就是“美”。買家通常既不看重作品的風(fēng)格，也不看重作品的內(nèi)涵，多數(shù)人只看作品畫面是否“美”。而像齊鳴創(chuàng)作的這類作品，被畫的人買不起，而有錢的人又嫌不美。當(dāng)今整個藝術(shù)市場都面臨著越來越現(xiàn)實(shí)、越來越功利的現(xiàn)狀。“但是搞藝術(shù)如果很現(xiàn)實(shí)的話，藝術(shù)就失去格調(diào)了?！饼R鳴說。

“既然選擇藝術(shù)，就應(yīng)該堅(jiān)持藝術(shù)的底線和原則?！饼R鳴的這句話看似有些桀驁不馴，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，單純靠賣藝為生的藝人如果不迎合、獻(xiàn)媚于市場和社會，是件很難的事情。但古往今來，凡能在藝術(shù)的史卷中留下一筆的大家，卻幾乎都有自己的堅(jiān)守。

齊白石就絕不為錢而放棄自己的藝術(shù)追求。在他初到北京的時候，就曾寫過一個這樣的告示：“余年來神倦，目力尤衰。作畫刻印，只可任意為之，不敢應(yīng)人示……作畫不為者：像不畫，工細(xì)不畫，著色不畫，非其人不畫，促迫不畫?？逃〔粸檎撸核А⒂袷?、牙骨不刻，字小不刻。印語俗不刻，不合用印之人不刻，石丑不刻，偶然戲索者不刻。貪畫者不歸紙，貪印者不歸石，明語奉告。瀕生啟?！背诉@些堅(jiān)守之外，齊白石還曾寫下“賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢”的告示。所謂“好朋友，明算賬”，一點(diǎn)也不含糊。

正是因?yàn)橛辛藢λ囆g(shù)自由、個人志趣和獨(dú)立人格的追求，才成就了歷代藝術(shù)大家的杰出藝術(shù)。齊鳴認(rèn)為這樣的堅(jiān)守是值得的。

學(xué)院派的“頑固教授”

齊鳴是個不忽悠的人，也是一個單純的人。他雖然經(jīng)常自嘲自己很邋遢，但他做學(xué)問卻是干凈的。這位學(xué)院派的“頑固教授”在近20年的教學(xué)生涯中影響了一大批青年人。

齊鳴在學(xué)生面前，雖然乍看像“送水的”“慈祥老爺爺”，但當(dāng)他站在講臺上的時候，他的率真和幽默，以及他對學(xué)問的態(tài)度又讓他散發(fā)著巨大的魅力。無論是早年在魯迅美術(shù)學(xué)院任教，還是如今在北京語言大學(xué)任教，齊鳴都是學(xué)生們的焦點(diǎn)。

在從事藝術(shù)研究與藝術(shù)教育的幾十年中，齊鳴深感驕傲的并不是自己取得的藝術(shù)成就，他經(jīng)常掛在嘴邊的談資總是他的學(xué)生。齊鳴的學(xué)生多次入選全國美展，并多次獲獎，其中兩次金獎。還有兩名學(xué)生在校期間就加入了中國美術(shù)家協(xié)會，成為中國美協(xié)最年輕的會員之一。這樣的成績在專業(yè)院校也不多見，這也讓齊鳴的個人魅力無限放大。

無論是對藝術(shù)的追求，還是對教育的追求，齊鳴的原則都是真實(shí)、真摯、“為人生而藝術(shù)”?！澳惚磉_(dá)得真摯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你作出一種風(fēng)格更有意義。”這句從齊鳴口中輕描淡寫地流露出的話讓我對其生發(fā)敬佩。

在當(dāng)今社會，多少人為了與眾不同而故作玄虛，或因沒有真風(fēng)格而再造一個偽風(fēng)格。而生活在一個這樣浮躁的社會中，齊鳴近乎“頑固”的真摯卻愈發(fā)耀眼。