草原圖騰：奔鹿小刀的文化底蘊

野田黃雀

在內(nèi)蒙古鄂爾多斯青銅器博物館，陳列著一把造型獨特的青銅小刀——它就是奔鹿小刀。

該刀刀身與刀柄為一體式青銅材料制造，刀柄造型以鹿為主題，簡單的青銅線條勾勒出一只活潑生動、向前奔跑的鹿形象。細(xì)看之下就會發(fā)現(xiàn)，無論是彎彎曲曲往后伸展的鹿角，還是奔跑向前的姿態(tài)，都與蒙古鹿石（主要指經(jīng)過人工雕刻加工而成的一種碑狀石刻，因雕刻有鹿的圖案而聞名——編者注）上的刻紋極其相似。其不僅在美學(xué)上達(dá)到了極高的造詣，同時也非常符合力學(xué)和人體工程學(xué)的要求。

我國著名國際級刀劍師陳朝波先生受奔鹿小刀感染，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊研制出復(fù)制品。與青銅制原品不同，該復(fù)制品采用不銹鋼材質(zhì)刀柄，再現(xiàn)鹿的造型，刀刃選取高速工具鋼鍛造。高速工具鋼是一種用來制造電動工具如電鉆鉆頭的高硬度鋼材，是能夠切割其他金屬的一種金屬。其加工難度大，不用經(jīng)常打磨，鋒利度可長期保待。團(tuán)隊利用高科技手段將這兩種硬度不同的鋼材焊接在一起，體現(xiàn)了古典美學(xué)和現(xiàn)代科技的完美融合。

奔鹿小刀的歷史淵源

提到青銅器，人們腦海中會立刻出現(xiàn)“商朝”、“殷墟”、“中原地區(qū)”等概念。先秦時期中國青銅器發(fā)展到鼎盛時期，器型種類繁多，鑄造水平與造型藝術(shù)均處于世界領(lǐng)先地位。在考古發(fā)掘過程中，河南省安陽市出土的大批商朝青銅器等文物確立了殷墟在中國歷史上第一個都城的地位，陜西省寶雞市出土的晚清四大國寶[西周時期的青銅器毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢（guó）季子白盤于晚清時期出土，合稱晚清四大國寶]等青銅器物令寶雞被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。而在中國北方遼闊的大草原上，同樣有一座閃耀著奪目光芒的“青銅器之鄉(xiāng)”——鄂爾多斯地區(qū)，那里出土了眾多以武器、工具和飾件等小型器物，被稱為“鄂爾多斯青銅器”或“北方青銅器”。

北方青銅器是先秦時代與中原諸類文化不同風(fēng)格的一類青銅器，其紋飾主要以動物和幾何圖案為主。關(guān)于北方青銅器的起源在學(xué)術(shù)界存在多種觀點：由于中國北方草原地處歐亞草原之中，中國北方游牧民族自古便與斯基泰人和西伯利亞人有所關(guān)聯(lián)，東西方文化也在密切的來往中得到交流與貫通，于是有人認(rèn)為中國北方地區(qū)的動物主題器物風(fēng)格來自西方；另一方面，北方青銅器的起源無法回避黃河中下游地區(qū)商周文化中的相關(guān)因素，所以也有人認(rèn)為寫實動物紋飾是殷商文化的傳統(tǒng)，并由綏遠(yuǎn)、鄂爾多斯、蒙古傳到葉尼塞河流域，影響了卡拉蘇克文化。除了自西向東和自南向北這兩種學(xué)說，北方青銅器還存在著當(dāng)?shù)仄鹪凑f。學(xué)術(shù)界的辯論各有其說，但草原文化的遷移性已經(jīng)使越來越多的學(xué)者承認(rèn)東西方或南北方文化的影響是雙向的，甚至是多向的，所以無論北方青銅器起源于何方，地域特色以及各方文化的融合滲透，即形成了其別具一格的草原風(fēng)格。

北方青銅器中的各種刀型

北方青銅器中器物種類多種多樣，包括劍、矛、刀、鏃、盾、斧及弓等等。其中條形青銅小刀是歐亞草原地帶普遍出現(xiàn)的工具，使用時間長，形制多樣。這些青銅小刀造型多樣，紋飾豐富，根據(jù)其刃身與刀柄結(jié)合方式的差異分為復(fù)合柄刀和連柄刀。

復(fù)合柄刀，即銅質(zhì)部分以刃身為主體，刀柄扁薄短小，必須以木質(zhì)或其他材料套接、鉚接或夾裝后方可使用。

連柄刀，即刃身與刀柄一體鑄造而成，除有可能在刀柄上纏繩或包裹皮條之外，無需用硬質(zhì)材料對刀柄進(jìn)行接長與加粗處理，屬單一質(zhì)地的青銅工具。

連柄刀以其柄首形制的差異可分為蕈首、環(huán)首、鈴首、鼻鈕首、穿首及獸首5個主要類型。

蕈（xùn）首連柄刀，即刀柄端為蘑菇狀。環(huán)首連柄刀，即刀柄端為環(huán)狀。鈴首連柄刀，即刀柄端置有一鈴。鼻鈕首連柄刀，刀柄端下緣設(shè)有小型半環(huán)，似大象內(nèi)勾形鼻子。穿首連柄刀的刀柄末端有穿孔。獸首連柄刀簡稱獸首刀，包括獸頭首刀和獸形首刀。前者以獸頭雕為柄首，后者則以獸之全形設(shè)于刀柄端。獸頭首刀大致分布在米奴辛斯克盆地、阿爾泰及新疆地區(qū)、黃河中下游地區(qū)和遼西地區(qū)，此外，在蒙古西部的鹿石上亦常見獸頭首刀的刻紋。獸形首刀出自草原西部的塞伊馬及中部天山、米奴辛斯克盆地區(qū)。

奔鹿小刀即屬獸首刀。

神秘鹿石與奔鹿小刀

獸首刀的動物原型有鹿、野豬、羚羊和貓科猛獸，但數(shù)量最多的要屬鹿，這與蒙古鹿石上所見的刻紋一致。鹿石是一種以鹿為圖騰的文化存在，是擬人的長條形石柱，在東起外貝加爾，西至保加利亞的草原地帶共發(fā)現(xiàn)600余通，其中500余通集中在蒙古高原西部地區(qū)。

蒙古鹿石最初發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末，鹿石圖案中除鹿以外，還有許多動物、植物、武器乃至太陽，這些都經(jīng)過幻想加以變形，或加上符咒符號而刻成，今天仍可感到其中滲透的畏懼與膜拜的感情，以及對那種超自然神性的神秘感應(yīng)。鹿石上較典型的是長有鳥喙、呈飛天狀的鹿?fàn)顖D案，有學(xué)者認(rèn)為這是由于鳥是天上的飛禽，而鹿是地上奔跑很快的動物，古人把這兩種具有靈性的動物融為一體，象征天地，加以崇拜，并通過鹿石這個載體呈現(xiàn)出來，其神秘之美始終對人們充滿了誘惑。

鹿石刻紋主要分作兩類：一類是鹿形抽象、夸張，鹿角及頭部昂起，前蹄騰空，動感強烈；第二類，鹿形寫實具象，呈矗立狀。蒙古西部的鹿石九成以上刻有動感而抽象的雄鹿即屬第一類鹿石，奔鹿小刀的刀柄造型與此類鹿石紋刻同源。

奔鹿小刀的刀柄造型以鹿為主題，卻并不完全符合典型的獸頭首刀或是獸形首刀造型標(biāo)準(zhǔn)。其造型該如何解釋，至今仍是一個謎團(tuán)，許多愛好者根據(jù)自己的理解展開遐想。

遐想一，刀柄造型為一只奔跑的鹿，人們在使用中呈現(xiàn)的動態(tài)，就如同一只鹿隨著奔跑姿勢的改變，鹿頭呈現(xiàn)出或上或下或直或彎的一系列力量優(yōu)美的姿勢。

遐想二，表示在奔跑狀態(tài)下，與群鹿之間相互交錯的空間關(guān)系。

遐想三，表示母鹿與小鹿之間關(guān)愛與嬉戲的溫馨場面。