領(lǐng)導(dǎo)干部如何讀《論語(yǔ)》？

一讀為官之德

《論語(yǔ)·顏淵篇》說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《論語(yǔ)·子路篇》又說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這些話強(qiáng)調(diào)的都是表率作用?！罢?，首先就是“端正”，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭端正了，有誰(shuí)還敢不端正呢？《論語(yǔ)》中的為官之德，就是我們常說(shuō)的一句話：要求群眾做到的，干部要首先做到；要求一般干部做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。為政者只有端正自己，才能端正天下。

二讀從政之道

在從政上，孔子主張“不在其位，不謀其政”“君子思不出其位”，還特別強(qiáng)調(diào)為政者要勤勉，不要懈怠?！墩撜Z(yǔ)·子路篇》中，子路問(wèn)孔子怎樣管理政事，孔子說(shuō)：“先之，勞之?！本褪窍纫o百姓帶好頭。子路請(qǐng)孔子再多講一些，孔子說(shuō)“無(wú)倦”，就是要勤于政事，不可懈怠。只有深懷愛(ài)民之心、恪守為民之職，不浮躁、不懈怠，才能造福百姓，這是從政之根本。

三讀安民之策

在安民上，孔子不主張用政令、刑罰來(lái)管理百姓，因?yàn)檫@樣做雖然可以使百姓免于犯罪，但卻不能使他們知道犯罪是可恥的。《論語(yǔ)·為政篇》說(shuō)：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”就是說(shuō)用道德去教化百姓，用禮教來(lái)約束他們，百姓不但有了羞恥之心，而且能自己遵守規(guī)矩。這種道理，也就是今天所說(shuō)的“以德治國(guó)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于做群眾工作，用“德”去感化群眾。

四讀人格之修

儒家政治理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，首重修身?！墩撜Z(yǔ)·述而篇》說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”強(qiáng)調(diào)做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)·雍也篇》說(shuō)：“人之生也直，罔之生也幸而免?！睆?qiáng)調(diào)做人要正直磊落?！墩撜Z(yǔ)·季氏篇》說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”?qiáng)調(diào)做人要律己。俗話說(shuō)“做官先做人”“身正不怕影子斜”，領(lǐng)導(dǎo)干部只有提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的公仆形象，從而更好地為社會(huì)和人民服務(wù)。endprint