中國(guó)夢(mèng)：實(shí)事求是之夢(mèng)

吳雪龍

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，安徽 蚌埠 233030)

中國(guó)夢(mèng)：實(shí)事求是之夢(mèng)

吳雪龍

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，安徽 蚌埠 233030)

黨的實(shí)事求是思想路線有著科學(xué)的內(nèi)涵，在它的指導(dǎo)下，中國(guó)夢(mèng)充滿著實(shí)事求是思想，它是一種實(shí)事求是之夢(mèng)。從中國(guó)夢(mèng)的提出、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、中國(guó)夢(mèng)的依靠力量和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑四個(gè)不同視角對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解構(gòu)，我們可以深刻理解其實(shí)事求是的意蘊(yùn)。

實(shí)事求是；中國(guó)夢(mèng)；中華民族；人民群眾

一、黨的實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨充分堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”賦予了馬克思主義的時(shí)代氣息，并使其成為黨的思想路線的集中表述。實(shí)事求是的思想路線不僅體現(xiàn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而且強(qiáng)調(diào)對(duì)行動(dòng)的正確指導(dǎo)。毛澤東同志對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的詮釋，他說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。”[1]實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在其本身的應(yīng)有之義，而且還衍生出與其密切相關(guān)的思想：一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這些思想不僅著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，還體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尊重，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

按照在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想，實(shí)事求是的思想路線在不同的歷史時(shí)期也有著不同的內(nèi)容。鄧小平同志于1978年末在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中把實(shí)事求是的思想路線進(jìn)一步豐富為“解放思想和實(shí)事求是”。解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)際，從而正確地從實(shí)際出發(fā)，做出符合現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，理論創(chuàng)新在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展上占有重要地位。面對(duì)著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，江澤民同志將實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵拓展為“解放思想，實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)”的重要性，鮮明地體現(xiàn)了實(shí)事求是的時(shí)代特征。與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律，只有走在時(shí)代前列，把握時(shí)代脈搏，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展步伐。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)步入全面建設(shè)小康社會(huì)和加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史新時(shí)期，胡錦濤同志根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)要求，進(jìn)一步基于現(xiàn)實(shí)豐富了實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵，把“求真務(wù)實(shí)”納入其中，這是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。事物在發(fā)展，理論在創(chuàng)新，因而實(shí)事求是的思想路線也處于動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展之中，隨著歷史的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的變化，其內(nèi)涵也將會(huì)進(jìn)一步充實(shí)。

二、解構(gòu)中國(guó)夢(mèng)中的實(shí)事求是

(一)中國(guó)夢(mèng)提出視角中的實(shí)事求是

習(xí)近平總書記于2012年11月29日在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的提出不僅簡(jiǎn)約而又新穎，同時(shí)還滲透著實(shí)事求是的思想。

首先，“中國(guó)夢(mèng)”立足于百姓現(xiàn)實(shí)而提出。作為指引全國(guó)各族人民在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的一種精神追求，它既沒有冠之“思想”的帽子，也沒有賦予“理論”、“觀念”等頭銜，而是一種完全處在解放思想前提下提出的能為廣大百姓廣泛理解和傳播的稱謂?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提法充滿著親和力，貼近百姓的話語體系，這就使“中國(guó)夢(mèng)”這一主流和主導(dǎo)價(jià)值與平民價(jià)值相契合，而這兩種層面價(jià)值的契合會(huì)更有利于凝聚人心，形成強(qiáng)大的力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)。

其次，“中國(guó)夢(mèng)”是理論與實(shí)際相結(jié)合的碩果。近代以來，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的侵略，一個(gè)東方文明大國(guó)正被吞噬，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的兩大任務(wù)，中國(guó)自上而下都開始探索救國(guó)救民的道路，就在這條道路上，產(chǎn)生了一系列的指導(dǎo)思想。從太平天國(guó)提出的“有田同耕、有飯同食、有衣同穿”的天下大同思想，到辛亥革命提出的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”的三民主義，都沒能指引中國(guó)走上獨(dú)立富強(qiáng)之路。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，把新中國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)拉得更近。改革開放以來，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我們完成了“三步走”，由溫飽到小康再到全面小康，中國(guó)距離富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家也越來越近。無論何種思想，都是為了使中國(guó)走向強(qiáng)盛、民族走向復(fù)興、人民走向幸福，概而言之，就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出使各種指導(dǎo)思想與中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，反映了人民呼聲，順應(yīng)了時(shí)代潮流，是一種實(shí)事求是之夢(mèng)。

最后，“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)持了在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我黨形成了以“鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀”為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在其指導(dǎo)下，我國(guó)建立起了“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義總布局，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明都有了科學(xué)合理的規(guī)劃，特別是黨的十八大以后，我國(guó)走上了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。凝聚人民之心、指引我們?cè)谶@條道路上前行的思想便呼之欲出?！爸袊?guó)夢(mèng)”在此背景下被提出，是我們黨根據(jù)中國(guó)當(dāng)前實(shí)際提出的富有時(shí)代特征和時(shí)代意義之夢(mèng)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，歷史和現(xiàn)實(shí)也會(huì)不斷對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行科學(xué)的檢驗(yàn)，并賦予其更加豐富的內(nèi)涵，使中國(guó)夢(mèng)始終保持與時(shí)俱進(jìn)。

(二)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵視角中的實(shí)事求是

中國(guó)夢(mèng)有著豐富的內(nèi)涵，其中包括了國(guó)家、民族和人民三個(gè)層次，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福[2]。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸福的前提，只有國(guó)家富強(qiáng)，才能促進(jìn)整個(gè)民族振興，帶動(dòng)人民生活幸福；實(shí)現(xiàn)民族振興是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的保證，國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福依賴于整個(gè)民族的崛起，民族興則國(guó)興，民族強(qiáng)則民強(qiáng)；實(shí)現(xiàn)人民幸福是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的根本，一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)及其民族的振興強(qiáng)大，立足點(diǎn)則是人民，人民幸福才是國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的根，是中國(guó)夢(mèng)的魂。

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵之所以包括國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三個(gè)層次，是源于其對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深刻把握。近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略，加之清政府的腐敗，導(dǎo)致國(guó)家衰敗，中華民族也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方民族，人民生活苦不堪言。八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已使中國(guó)滿目瘡痍，而多年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)又讓中國(guó)雪上加霜。1949年新中國(guó)成立之初，我們黨從國(guó)民黨手中接過來的中國(guó)可謂是千瘡百孔、百?gòu)U待興的“爛攤子”，那時(shí)我們黨的奮斗目標(biāo)就是使國(guó)家經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，使人民過上好日子。經(jīng)過多年的努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了快速發(fā)展，特別是改革開放之后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活水平都有了大幅度的提高，時(shí)至今日，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位。經(jīng)濟(jì)總量雖大，但除以13億多人口，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界第八十位左右。中國(guó)城鄉(xiāng)低保人口有7400多萬人，每年城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力有1000多萬人，幾億農(nóng)村勞動(dòng)力需要轉(zhuǎn)移就業(yè)和落戶城鎮(zhèn)，還有8500多萬殘疾人。根據(jù)世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)還有2億多人口生活在貧困線以下，這差不多相當(dāng)于法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)人口的總和[3]。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一國(guó)情決定了現(xiàn)階段及未來一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！比允俏覀凕h的主要任務(wù)，中國(guó)夢(mèng)將其納入其中是立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際做出的正確舉措，體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的執(zhí)政理念。

(三)中國(guó)夢(mèng)依靠力量中的實(shí)事求是

中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的[4]。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中必須樹立責(zé)任意識(shí)，盡自己最大的力量共圓中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福[5]。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正如毛澤東所說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵1]找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的依靠力量，才能使中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆起航。中國(guó)夢(mèng)的依靠力量是中國(guó)人民自身，這也是其區(qū)別于美國(guó)夢(mèng)依靠力量的最大特點(diǎn)。美國(guó)夢(mèng)源于詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》中所說：“不論家世和背景，每個(gè)人依靠自己的能力和成就，都有機(jī)會(huì)能獲得更好、更富裕和充實(shí)的生活?！盵6]其中心思想就是不論人的出身和階級(jí)，只要來到美國(guó)，就會(huì)享有同等的機(jī)會(huì)去贏得財(cái)富。這就使美國(guó)夢(mèng)依靠吸引外來人才資源得以實(shí)現(xiàn)。美國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)就是在全球推行美國(guó)自身的價(jià)值觀，吸引更多的人來到美國(guó)，造福美國(guó)，這實(shí)際上也反映出美國(guó)夢(mèng)的利己性。美國(guó)夢(mèng)是基于資本主義的發(fā)展需要而提出的，因此，它的實(shí)現(xiàn)在本質(zhì)上只能是個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。歷史證明，美國(guó)近代的發(fā)展是依靠吸引非洲、歐洲、亞洲等地的移民來創(chuàng)造財(cái)富，而美國(guó)人卻在很大程度上享受他人的勞動(dòng)成果。而中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不可能主要依靠吸引外來人才，唯有實(shí)干才能興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，立足中國(guó)，依靠廣大中國(guó)人民的勤勞和智慧，并將中國(guó)夢(mèng)的成果惠及千百萬中華兒女，最終在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的目標(biāo)，過上幸福生活。中國(guó)夢(mèng)依靠人民來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，由于中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興之夢(mèng)，所有的華夏民族兒女都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，因而這里的人民不僅包括了傳統(tǒng)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，還包括改革開放以來新的社會(huì)階層；不僅包括中國(guó)境內(nèi)的十三億中國(guó)人民，還包括全球范圍內(nèi)的所有華僑華裔。中國(guó)夢(mèng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，這也正是中國(guó)夢(mèng)所特有的“中國(guó)標(biāo)簽”。

(四)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)途徑中的實(shí)事求是

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑要堅(jiān)持三個(gè)“必須”，即必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。三者有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰，共同組成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。只有三者同時(shí)具備，才能使中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)。

道路問題一直都是中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的根本問題，走對(duì)道路，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。任何道路都沒有捷徑可言，唯有堅(jiān)持實(shí)事求是，走符合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能成功。這條道路是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)后所形成的符合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確之路，反映了人民的真實(shí)意愿，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流。上世紀(jì)末，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使國(guó)際共產(chǎn)主義與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)步入谷底，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，使共產(chǎn)主義與社會(huì)主義重新煥發(fā)了生機(jī)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。沿著這條道路，我們朝著共同富裕奮進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的基礎(chǔ)之上，逐步完成兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，不僅為中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鋪平了正確道路，而且為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了借鑒作用。這里的借鑒并不是照搬照抄，由于中國(guó)特有的國(guó)情決定了這條道路與中國(guó)的無縫對(duì)接，而開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路背后的務(wù)實(shí)主義哲學(xué)思想正是其他發(fā)展中國(guó)家可借鑒之處。

如果說中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那么中國(guó)精神則是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神[5]。千百年來，中華民族的優(yōu)秀兒女傳承了維護(hù)民族獨(dú)立，熱血報(bào)效國(guó)家的民族精神，從“天下為公”精神到“公而忘私國(guó)而忘家”思想，從“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷到“留取丹心照汗青”的滿腔熱血，無不彰顯著強(qiáng)大的中華民族精神。在中國(guó)歷史上，特別是改革開放以來形成的改革創(chuàng)新精神同樣激勵(lì)著當(dāng)代中華兒女奮力前行，以與時(shí)俱進(jìn)為本質(zhì)的改革創(chuàng)新精神使中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)，正是這些優(yōu)秀的民族精神和時(shí)代精神立足實(shí)際，傳遞著正能量，才能凝聚人心，成為團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神紐帶。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具備了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和精神支撐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，力量之源才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心，這便是中國(guó)力量。習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難?！盵7]人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體，是真正的中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊依靠人民群眾體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度，而當(dāng)前開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)也正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，只有立足人民，依靠人民，回報(bào)人民，才能形成強(qiáng)大的中國(guó)力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，夢(mèng)想勾勒得再美好，脫離了實(shí)干就只能成為空中樓閣。只有全國(guó)各族人民緊密地團(tuán)結(jié)在一起，立足實(shí)際，把中國(guó)夢(mèng)融入自己的生活之中，并付諸行動(dòng)，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好現(xiàn)實(shí)，才能讓中國(guó)夢(mèng)離我們?cè)絹碓浇@也正是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)途徑中所秉持的實(shí)事求是態(tài)度。

[1] 毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：801，1031.

[2] 習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24(2).

[3] 習(xí)近平.在布魯日歐洲學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-04-02(2).

[4] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(2).

[5] 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18(1).

[6] 周顯信，卞浩瑄.“美國(guó)夢(mèng)”的特色及其對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的啟示[J].探索，2013(2):15-19.

[7] 習(xí)近平.在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16(4).

[責(zé)任編輯、校對(duì)：王國(guó)成]

China Dream: Dream of Seeking Truth from Facts

WU Xue-long

(Ideological and Political Theory Course Teaching and Research Department, Anhui University of Finance and Economics, Bengbu 233030, China)

Ideological line of seeking truth from facts of CCP has a scientific connotation. Under its guidance, China Dream is full of practical and realistic thoughts. It is a practical and realistic dream. Deconstructing China Dream from four different perspectives as the suggestion of China Dream, the connotation of China Dream, the power of China Dream and the achieving path of China Dream, we can deeply understand China Dream's practical and realistic meaning.

seeking truth from facts; China Dream; Chinese nation; the masses

2014-04-17

2013年安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目(ACYC2013048)

吳雪龍(1989-)，男，安徽蚌埠人，碩士研究生，從事馬克思主義中國(guó)化研究。

D616

A

1008-9233(2014)06-0003-04