彝族漆器：路在何方

喜德，彝語“夕奪達拉”，意為制造鎧甲的地方，乍一聽還以為是一個重工業(yè)基地。其實，這里是彝族漆器的發(fā)源地。從西昌坐車，不過一個小時就到了喜德，沿途房屋墻壁上的繪飾很是不同，甚為花俏，也更艷麗。打聽一番，原來他們是把漆器的紋樣畫到墻壁上。真有意思——這是我對喜德的第一印象。

彝族漆器世家的努力

說起喜德漆器，不得不提彝族漆器世家吉伍家族。在彝族，一門手藝通常世襲相傳，因而某些家族是一門手藝的代言人，比如銀飾世家勒古家族、畢摩世家吉克家族……漆器，屬于吉伍家族。

本計劃拜訪國家級非遺彝族漆器傳承人吉伍伍且，不巧他去了成都參加活動，訪問對象便改為他的兒子吉伍五呷，地點就在西昌手藝街上吉伍家開業(yè)不久的漆器專賣店里。

吉伍五呷是家中的小兒子，今年30歲，因彝族“傳男不傳女、傳媳不傳女、傳小不傳大”的傳統(tǒng)，理所當然成為技藝的傳承者，即吉伍家族漆器制作的第17代傳人。喜歡美術(shù)的他自幼跟著父親畫著玩，2011年成為四川省工藝美術(shù)大師，算是這一輩年輕人中的翹楚。眼下大部分時間他都在西昌，打理漆器專賣店。

一眼看去，這家店和附近賣漆器的店鋪并沒有多大差別，行人匆匆，并不因“非遺”二字多做停留。對此，五呷有些郁悶，他覺得，自家的店太不相同了。

“眼下漆器市場很混亂，市面上充斥著做工粗糙的廉價產(chǎn)品，價格卻不到傳統(tǒng)漆器的一成?！彼f，“這對傳統(tǒng)漆器的生存非常不利，甚至顛覆了人們對彝族漆器的定義，很多人都不知道什么才是真正的彝族漆器?！?/p>

這個擔心不無道理，我們這群第一次到大涼山的外地人，幾個不懂漆器的就以為那些色彩艷麗的廉價貨就是彝族漆器。直到走進喜德的村落，看到彝族老人用了幾十年的傳統(tǒng)漆器，才知道，原來彝族漆器是那樣細膩精致卻又古樸大方。其實，這何嘗不是中國所有漆器都遭遇著的誤解！

“去年我受邀參加深圳一個活動，現(xiàn)場好多人都不懂漆器，感覺我像是擺地攤一樣。”巨大的觸動讓這個彝族小伙堅定了傳承彝族漆器的信念。

做漆器很辛苦，尤其畫漆，往往一動不動好幾個小時，每天如此身體確實抗不住，要不是真心喜歡，很難堅持下來，因此人才是彝族漆器傳承面臨的大問題。五呷說，在喜德他自家工廠的二樓是“彝族漆器傳習所”，可免費學習制作漆器，學成之后可在廠里工作，按件計酬，但掛牌兩年無人問津?！澳贻p人都出去打工了，就算沒出去，現(xiàn)在還有幾個年輕人耐得住這份清苦和寂寞?！?/p>

吉伍家廠里畫師一直保持七八個人，人才的不足嚴重制約著他們的訂單規(guī)模和發(fā)展。漆器制作周期很長，亮漆制作的漆器要一個月，純土漆制作的漆器需要三個月的時間。“人少的話就不可能接大訂單，必須控制訂單的量。”2006年螺髻山上造風情村，有200套房子需要彝族風格的外部裝飾，時間為一個月，原本可全部承包的吉伍家，因為人手問題，只做了14套。

時間，是所有手工產(chǎn)品的驕傲，仿佛也成為所有手工產(chǎn)品的軟肋。彝族漆器，該如何從時間中去尋找更多的價值？

漆器廠的創(chuàng)意

帶著疑問，我們來到了喜德，來到犇馳漆器廠。在昭覺的手工藝店曾見到了它的產(chǎn)品，非常新穎特別，甚至找不出彝族漆器的影子。這讓我們很好奇，這到底是一家什么樣的企業(yè)？

在喜德，除了吉伍家的漆器廠（涼山州民政民族工藝廠）和犇馳漆器廠，剩下就是小作坊了。同行的朋友說，犇馳馳漆器廠的老板錢國新是漢族人，畢業(yè)于四川美術(shù)學院，做過浮雕，難怪廠門柱正是浮雕漆器。

因為沒有預約，我們只見到了生產(chǎn)主管，她很熱情地帶我們參觀了漆器制作的廠房。進去的時候，兩名畫師正在一個木胚花瓶上繪制圖案，一位是吉伍家族的畫師，另一位是學徒。房間里有些沖鼻的味道，見我們的皺眉，便說，“你們聞不來調(diào)和漆吧?！痹瓉硭麄冇玫钠幔型疗?，也有調(diào)和漆、合成土漆，難怪。

畫師貼心帶著我們?nèi)チ岁惲惺?，這里擺放了不少有年代感的老漆器和制作漆器的工具，我們甚至看到一張用于制作漆器畫筆的山羊皮毛，但令人眼前一亮的還是那些融合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新產(chǎn)品，家居擺件、餐具、酒具……它們和傳統(tǒng)老漆器形成鮮明對比，卻又有著自己獨有的美?！斑@些是我們技術(shù)經(jīng)理的設(shè)計創(chuàng)作，還沒開發(fā)生產(chǎn)，不對外銷售?！?/p>

經(jīng)過這些天的走訪，我們對彝族漆器不是不失望，但犇馳漆器廠陳列的產(chǎn)品令人生出幾分希望。這里，除了彝族傳統(tǒng)的木制餐具以外，還有花瓶、手鐲、筷子刀叉、梳子發(fā)簪子、迷你酒具禮盒，甚至還有手繪的不同品牌手機殼！

這些產(chǎn)品的配色跟傳統(tǒng)漆器相比也有著細微的不同。傳統(tǒng)漆器的色澤普遍明快而濃烈，黃色尤其鮮亮艷麗，甚至有些“咄咄逼人”，他們將其調(diào)成低調(diào)溫和的金黃色，視覺上更為舒適親切。

我們注意到一個印著藍灰兩色彝族紋樣圖案的托盤，很是漂亮。一問之下十分驚訝，這個是犇馳廠去年開始開發(fā)的密胺材質(zhì)餐具?！霸诔啥挤沁z節(jié)上，很多人問漆器能否進微波爐，回來我們就開發(fā)了密胺餐具?！备矣诖蚱祁伾筒馁|(zhì)兩個傳統(tǒng)，很是難得，不知道密胺材質(zhì)會不會成為彝族漆器的新亮點？

“傳承我創(chuàng)意”是犇馳漆器廠的口號，從他們對品類、器形、材質(zhì)、色彩的突破來看，不僅僅是一個口號。

大涼山的驕傲

這個日漸沒落的漆器，曾一度，卻是大涼山的驕傲，見證著大涼山彝族文化的發(fā)展。

1700多年來，它一直伴隨著大涼山人的生活，法器、樂器、馬具、酒具、餐具……如今，現(xiàn)代產(chǎn)品的沖擊，漆器逐漸淡出生活。從前彝族漆器有皮胎、獸角胎、竹胎，如今，只剩下木胎，而涼山地區(qū)的生漆和木材也越來越少，材料都需從外省收購，制作成本也水漲船高，沒落，并非偶然。

彝族漆器的色彩識別度極高，它用色十分濃烈、明快，且只使用傳統(tǒng)的紅黃黑三色。彝族人看來：黑色為天地之本色，紅色代表熱情和勇敢，黃色象征光明和未來。這三色是彝族漆器的根本，也是彝族文化的一部分。

“紅、黃、黑三色，是彝族漆器的根?！被谝妥迤崞鱾鞒腥说呢熑?，創(chuàng)新就意味著打破，并不是那么容易，吉伍家的每一步都走得小心翼翼。紋樣上除了山水圖、火紋等傳統(tǒng)紋樣，自創(chuàng)紋樣不過十余種，品類開發(fā)也不多。吉伍家也在嘗試擴展延伸漆器的品類，推出了彝族風格的室內(nèi)裝潢和設(shè)計，銷售上也并非在原地等待，除了西昌專賣店，他們也計劃創(chuàng)辦自己的官方網(wǎng)站。談及未來，他們希望能得到政府的支持，也希望有資金可以幫他們解決人才和木材這兩大問題?！捌崞鞯陌l(fā)揚不能靠一兩個人，需要更多的人參與進來?！?/p>

跟吉伍家偏重傳承的理念不同，犇馳更注重結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)上求變和創(chuàng)新，或許這與廠長是漢族人有關(guān)，民族文化制約要少一些。不過，盡管犇馳廠有自己的網(wǎng)站和專賣店，也通過各種渠道來代理銷售，但總體銷售情況仍不太理想，相對而言，手鐲、手機鏈、車掛、梳子等小工藝品好賣些。

離開喜德的路上，我們心情并不輕松，彝族漆器并沒有我們想象中那么好，好在還有傳承人在努力，有漆器廠去創(chuàng)新，希望，總是有的吧。

走訪漆器誕生地瓦爾村

地理位置：瓦爾村地處偏僻，進入依洛鄉(xiāng)后沿途人家很少，尋找近半日才站到吉伍加加老人的家門口。

采訪人物：吉伍加加老人，今年70歲，在瓦爾村是手藝比較好的彝族漆器制作人。

吉伍加加小兒子吉伍爾，28歲，準備開始學做漆器。

瓦爾村的現(xiàn)狀：村里曾有的五六十個畫師，大多都去了喜德，有些在漆器廠工作，有些自己開店。村里僅剩四五個，現(xiàn)在也不做了，因為沒有木材。年輕人大概有三個會，但他們嫌收入低。

采訪手記：老人已經(jīng)很久不做漆器了，上了年紀手腳沒有以前靈活，生漆和木材的原料也不好找了。打開吉伍加加老人的漆器工具盒里，只有4支用于線描的筆，2支用于刷色的小刷子，2小口袋分別扎著的銀黃和朱砂，以及3個用于顏料攪拌的小瓷碗。一切都是簡簡單單，技藝全憑巧手和巧思。小兒子吉伍爾準備開始學做漆器，因為這是“傳小不傳大”的家規(guī)?！按蚬ひ惶炜梢再?00元，做漆器兩三個人一起一天才賺100元?！彼f如果做漆器的收入能趕上打工，其實他也非常愿意去做漆器。但是吉伍爾還是滿足了老人的愿望。至于未來，也思考不到那么遠了。