初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究

◎張?zhí)煊?/p>

道德和法治無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的學(xué)習(xí)生活，在我們生活中處處體現(xiàn)，當(dāng)今時(shí)代我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)戰(zhàn)略，那么法治精神就顯得更為重要，而作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神—道德就更要關(guān)注，為了法治與道德的課程的更好的學(xué)習(xí)和教育改革不斷推進(jìn)。我們非常有必要對(duì)其課程的授課模式，實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研［1］。對(duì)此，本文對(duì)初中道德與法制課程的教學(xué)方式進(jìn)行深度的探討和研究。期望給予一線的教師隊(duì)伍一些合理的可供參考的意見(jiàn)

一、聯(lián)系生活融入生活，引導(dǎo)學(xué)生建立自學(xué)體系

道德與法治課程是一個(gè)社會(huì)性的生活化的學(xué)科。其教材中的大多數(shù)內(nèi)容很容易理解，只有少許地方晦澀難懂。所以說(shuō)，這門(mén)課程學(xué)生應(yīng)該有其自學(xué)的體系，要想將生活化的學(xué)習(xí)模式引入其中，那么教師就應(yīng)該將學(xué)習(xí)的內(nèi)容生活化，抽象的具體化。這并不意味著對(duì)整個(gè)教材內(nèi)容進(jìn)行大幅度改動(dòng)，而是要求教師在授課時(shí)，適當(dāng)?shù)囊肷顚?shí)踐，二者結(jié)合，才能起到事半功倍的效率。那么想要達(dá)到這種效果，就必須想盡一切辦法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，并善于引導(dǎo)學(xué)生建立自學(xué)的體系，比如以人民教育出版社的初中道德與法治的七年級(jí)教材為例，在七年級(jí)下冊(cè)第二單元——做情緒情感的主人的課程教學(xué)中，很多教師采用的都是舊式的方法，那就是一言堂，自說(shuō)自講，學(xué)生會(huì)很難參與其中，為了更好的讓學(xué)生理解，我們應(yīng)該把課堂劃為若干小組，由老師提出若干相關(guān)于本章學(xué)習(xí)的問(wèn)題，比如情緒是什么？積極的興趣會(huì)給周?chē)娜藥?lái)什么影響？消極的情緒是否會(huì)影響到自己朋友？如何控制自我的情緒？是否有人可以不受外界情緒影響，做到不以物喜，勿以己悲呢？讓同學(xué)們?cè)谡n堂自由討論，暢所欲言。然后將經(jīng)典故事或案例擺在學(xué)生面前，讓其進(jìn)行小組討論。另外還要有生活的經(jīng)歷訴說(shuō)環(huán)節(jié)，這讓學(xué)生的才藝可以充分展現(xiàn)。最后老師在給予補(bǔ)充說(shuō)明，這樣學(xué)生的參與課堂熱情潛移默化的被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，在今后的課程中要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)觀念，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生自我提問(wèn)，相互討論，自我思考，從而讓他們建立其自學(xué)體系，那么這樣在之后的學(xué)習(xí)中他們便會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，更上一層樓。

二、引入多媒體教學(xué)模式，結(jié)合生活實(shí)際深化記憶

不得不說(shuō)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給教育事業(yè)改革帶來(lái)了新的飛躍，在此之前，很多教師上課會(huì)寫(xiě)滿滿的板書(shū)，黑板擦了一遍又一遍，學(xué)生只能不斷的抄寫(xiě)板書(shū)，不僅抄寫(xiě)的費(fèi)力費(fèi)神，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也不高，這樣的方法在多媒體時(shí)代已經(jīng)漸漸被淘汰出局了，教師應(yīng)該緊隨時(shí)代，學(xué)習(xí)如何正確使用多媒體，尤其是關(guān)于PowerPoint的課堂應(yīng)用。例如在該課程的人教版七年級(jí)下冊(cè)第七單元—走進(jìn)法治天地的教學(xué)中，以往的授課方式不管你講的是如何精彩，都很難在學(xué)生腦海中留下深刻的記憶?？茖W(xué)證明人腦對(duì)圖像的記憶深度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)文字的記憶，那么就要求教師在該章節(jié)教學(xué)中注重圖像與視頻的展示，例如可以觀看法制頻道，下載SITV晚6點(diǎn)半播出的法制新聞或者觀看一些類(lèi)似于《沖動(dòng)的代價(jià)》的等相關(guān)短視頻，加強(qiáng)他們對(duì)法治精神的理解，也可以深化他們對(duì)本章節(jié)的記憶。既在學(xué)習(xí)中的得到了快樂(lè)，又在快樂(lè)中學(xué)習(xí)了該內(nèi)容，這何樂(lè)而不為。

三、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，強(qiáng)化生活情境教學(xué)

該門(mén)課程的效用是在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的，所以在今后的教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改掉過(guò)去的陋習(xí)，教學(xué)環(huán)境不再僅僅局限于上課的課堂，而要推展到我們的實(shí)踐生活中。將生活的真實(shí)案例引入上課環(huán)節(jié)，另外在講解時(shí)還要注意不要假、大、空。最重要一點(diǎn)就是模擬實(shí)際環(huán)境，只有這樣學(xué)生才能切切實(shí)實(shí)的感受到道德與法治精神無(wú)處不在。所學(xué)的東西都要應(yīng)用于實(shí)踐，所以我們應(yīng)該從實(shí)踐的角度出發(fā)，去思考問(wèn)題，去教授學(xué)生。例如在該課程人教版的七年級(jí)下冊(cè)第三單元——在集體中成長(zhǎng)，老師應(yīng)該將其生活化，具體化，比如在宿舍衛(wèi)生管理中，讓學(xué)生在宿舍的小集體中成長(zhǎng)，如果其中一個(gè)人任性而為，不顧集體利益，隨意亂扔垃圾，在休息時(shí)間大吵大鬧，那么這個(gè)人會(huì)得到集體的認(rèn)可嗎？換一個(gè)場(chǎng)景，比如班級(jí)紀(jì)律問(wèn)題，假如有個(gè)別學(xué)生上課肆意吵鬧，以至于整個(gè)班級(jí)被點(diǎn)名批評(píng)，這個(gè)學(xué)生能被集體接受嗎？他們這些人如果要想得到集體認(rèn)可，那么就不得不對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，他們會(huì)在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)。將這些我們身邊的生活實(shí)例引入該環(huán)節(jié)的教學(xué)中，每個(gè)人對(duì)本章節(jié)的理解肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。在上述的授課過(guò)程中，通過(guò)實(shí)際環(huán)境的創(chuàng)建，讓學(xué)生的思想得到了深化，心靈與課程產(chǎn)生了共鳴，情感也隨之變動(dòng)，讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到了育人的方法，在生活實(shí)踐中磨練自己，這樣生活化式的教學(xué)課堂才是當(dāng)前所需要的課堂。

結(jié)束語(yǔ)：我國(guó)把文化建設(shè)和法治建設(shè)放在了中國(guó)向前發(fā)展的總體戰(zhàn)略的重要位置上，由于近年來(lái)道德滑坡現(xiàn)象有所顯現(xiàn)，一部分國(guó)人的道德素養(yǎng)較低，法治精神沒(méi)有得到全面貫徹等問(wèn)題的頻繁出現(xiàn)。若想要在道德和法治上有所建樹(shù)，那么初中的該門(mén)課程就不得不重視，那么生活化式的教學(xué)模式必須走在前沿，品德的修養(yǎng)也要從根部抓起。從小就培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)，另外還要加大法律法規(guī)的宣傳力度，讓每一個(gè)人都能將法治精神深深植入心底，從而促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛。

［1］朱麗雯.初中班級(jí)管理中德育工作的實(shí)施策略研究［J］.試題與研究：教學(xué)論壇，2017（15）：56-56.