不能讓政治吞噬生活

金庸小說《笑傲江湖》里有段讓人印象深刻的情節(jié)：五岳劍派等正派和魔教勢(shì)不兩立，但衡山派高手劉正風(fēng)卻和魔教長(zhǎng)老曲洋交上了朋友。為了避禍，劉正風(fēng)要金盆洗手，誰(shuí)料嵩山派殺上門去，不許他洗手。參加典禮的有好多正派高手，他們開始挺同情劉正風(fēng)，可等嵩山派宣布劉正風(fēng)結(jié)交魔教長(zhǎng)老后，形勢(shì)立刻起了變化。

我提到這個(gè)故事，是因?yàn)樽罱W(wǎng)上發(fā)生一件事情，雖說是茶杯里的風(fēng)波，不過仔細(xì)看來倒像是劉正風(fēng)事件的親民精簡(jiǎn)版。陳有西在網(wǎng)上頗有名氣，曾擔(dān)任李莊案和夏俊峰案的辯護(hù)律師。要是按現(xiàn)在網(wǎng)上的陣營(yíng)劃分，他屬于“公知”中的名流。他前些天就惹上了麻煩，起因是司馬南在微博上貼出了一張他和陳有西的合影照。

許多著名自由主義者對(duì)陳有西大加譏諷，更多的粉絲則表示失望，宣布取消對(duì)陳有西的關(guān)注。陳有西有點(diǎn)虛弱地為自己辯護(hù)，說兩人并非朋友，只是在酒桌上碰了一面，覺得他“談吐得體隨和，不像網(wǎng)上面目可憎”，所以偶然拍了個(gè)合影，豈有他哉。

陳有西“和大魔頭、大奸賊交接”，成了一個(gè)灰溜溜的叛徒。當(dāng)然也有許多人支持陳有西，但質(zhì)問他的浪潮還是一陣高過一陣，陳有西不得不宣布暫時(shí)休博。

值得注意的是，司馬南的支持者沒有跳出來指責(zé)司馬南結(jié)交五岳劍派匪類，應(yīng)該向我們?nèi)赵律窠逃袀€(gè)交代。這倒不是因?yàn)樗麄儽容^克制，而是有現(xiàn)實(shí)中的原因。一個(gè)是因?yàn)殛愑形髟谒麄冄劾铮簿褪莻€(gè)“著名公知”，最多是魔頭之一，尚不算自由派“大魔頭”。

陳有西還不是司馬南的朋友，只是合了張影，只說了句司馬南看著尚屬“得體隨和”，就被這么多人口誅筆伐。如果他真和劉正風(fēng)一樣，結(jié)交了對(duì)方陣營(yíng)的“大魔頭”，又當(dāng)如何？

如果一個(gè)聲稱信奉自由主義的人，要求我和某個(gè)“大魔頭”劃清界限，否則自己就要和我劃清界限，那我就會(huì)認(rèn)為：這些人和他們所反對(duì)的事物，其實(shí)在精神上分享著某種共同的東西。

生活是復(fù)雜的，政治只是其中的一維，它應(yīng)該為生活而戰(zhàn)，卻不應(yīng)該吞噬生活。米蘭·昆德拉在小說里講過一個(gè)故事：1968年，蘇聯(lián)人的坦克開進(jìn)捷克了，母親還在關(guān)心果園里的梨子沒人管了，兒子批評(píng)她，這都什么時(shí)候了你還關(guān)心梨？時(shí)隔多年后兒子發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的政治爭(zhēng)斗消逝了，但母親的梨子卻長(zhǎng)存于大地?！皩?shí)際上媽媽是對(duì)的：坦克是易朽的，梨子是永恒的?！崩サ吕⒉皇钦f大家應(yīng)該忘掉入侵，他只是在重述一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：政治的目的是為了生活這個(gè)梨子。無論爭(zhēng)斗如何激烈，我們都不應(yīng)該忘記梨子本身。

政治觀點(diǎn)完全不同的人，可以談?wù)剟e的，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能成為人與人交往的紐帶，使他們產(chǎn)生合影的沖動(dòng)。我覺得這才是一種正常的社會(huì)生活。當(dāng)然我們還有一個(gè)選擇，那就是把生活脫水成政治本身，把人群按政治態(tài)度分裂成幾個(gè)陣營(yíng)。陣營(yíng)之間就像老子所描述的小國(guó)寡民，只能聽到對(duì)方那里傳來讓人厭惡的雞鳴狗吠，卻老死不相往來。

政治話題可能本身就容易引發(fā)憎恨。以前就有人發(fā)現(xiàn)過，色情論壇的網(wǎng)站往往一片祥和之聲：“謝謝樓主”、“樓主好人一生平安”，而一到政治社會(huì)論壇，就像進(jìn)了大興野生動(dòng)物園，到處是咆哮撕咬。但是無論如何，政治的本質(zhì)就是各種力量的博弈妥協(xié)，社會(huì)的本質(zhì)就是各種人群的彼此共存，如果我們連一張合影都容忍不了，未來又如何在爭(zhēng)論之后去妥協(xié)，在憤怒之后去共存？