梁漱溟眼中的蔣介石

梁漱溟早年沒見過蔣介石，在《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》一書里，他說蔣介石跟袁世凱差不多，是軍閥，是比較成功的軍閥。

美國(guó)學(xué)者艾愷著有《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書，1980年，艾氏為印證事實(shí)，訂正該書未盡正確、周詳之處，特來華專訪梁先生，長(zhǎng)談十余次。談話中，梁先生論述了儒家、佛家、道家的思想特點(diǎn)及代表人物，回顧了一生重要的活動(dòng)，也回憶評(píng)論了同時(shí)代的諸多政治文化名人，蔣介石便是其中的一位。

梁漱溟對(duì)蔣為何多是負(fù)面評(píng)價(jià)

據(jù)梁先生回憶，蔣介石在武漢做“剿匪”總司令時(shí)，讓人給梁漱溟傳話：“希望梁到武漢來跟我見面?！绷菏榛卮鹫f，“好，我知道了 ”，卻沒有應(yīng)召前往。他與蔣介石第一次見面，是到南京參加第二屆內(nèi)政會(huì)議時(shí)，一見面印象就不好。怎么樣不好呢，“就是他虛假”。

談話的時(shí)候，他手里拿著筆和本，梁漱溟談到一位在江北做救災(zāi)工作朋友的名字，“他就說：‘哦？很好，你這個(gè)朋友叫什么名字啊？’他把那個(gè)本子、筆遞給我，‘你寫下來’。我當(dāng)然給他寫下來了。他這個(gè)人就看出來有一種虛假，虛假就是‘謙恭下士’，很謙恭的樣子，你的話我很注意，（笑）你說那個(gè)人名，你寫給我看。自己拿著本子、自己拿著筆，好像聽不清楚，你再寫一下，其實(shí)他另外有個(gè)秘書啊，坐的稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，也記了，不一定他再記。大體上說這是頭一次見面，頭一次見面就是我感覺他虛假?！保ā哆@個(gè)世界會(huì)好嗎——梁漱溟晚年口述》，東方出版中心，2006年第1版，第194～195頁(yè)）

第一印象不好，但以后又有若干接觸。在與艾愷交談中，梁漱溟對(duì)蔣多是負(fù)面的評(píng)論：

“笨是不笨，如果說笨呢，他就是太自私?！?/p>

“他不信任人，從來說話都不算數(shù)?！?/p>

“他自己以為這樣最得計(jì)，其實(shí)是弄得眾叛親離?！?/p>

他在和談上采取的方針、策略，就是他能多占一分便宜就多占一分便宜。

“有一次，周恩來代表共產(chǎn)黨讓步了，讓步了以為可以滿足他了，他說還有一個(gè)問題，在這個(gè)問題上又讓步了，還有一點(diǎn)，就是這樣。他就是老是逼人……”

基于上面的種種觀察，便有了下面帶總結(jié)性的對(duì)話。

艾：“您覺得蔣介石對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)革命有沒有什么貢獻(xiàn)呢？我們已經(jīng)談到了他，尤其在抗戰(zhàn)以后啊，實(shí)在不行，不過就是說他的整個(gè)事業(yè)了，會(huì)不會(huì)對(duì)中國(guó)有什么貢獻(xiàn)？”

梁：“他最大的貢獻(xiàn)哪，（笑）最大的貢獻(xiàn)是給機(jī)會(huì)讓共產(chǎn)黨 ……他造成了共產(chǎn)黨的成功（艾笑）。如果他這個(gè)人還有一點(diǎn)信用，人格還好一點(diǎn)，共產(chǎn)黨打不過他啊。所以他最大的貢獻(xiàn)（笑），就是造成共產(chǎn)黨的成功（艾笑）。”（同上，第200頁(yè)）

虛假、自私、說話不算數(shù)的蔣介石

這可謂是有濃厚嘲諷意味的評(píng)論。作為國(guó)共之外第三方政治力量的代表人物梁漱溟積極參與了那一段政治，他的話對(duì)后人分析總結(jié)歷史、研究蔣介石當(dāng)有一定的參考價(jià)值。歷史學(xué)家可以循此有更細(xì)致系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步展開或是訂正。

大致在那個(gè)時(shí)期，馮友蘭有機(jī)會(huì)以聯(lián)大區(qū)黨部的名義在給蔣介石的信中談實(shí)行憲政問題，蔣介石的反應(yīng)和后來的行動(dòng)可以對(duì)上面的評(píng)論給與一定佐證。

1943年秋季的一天，蔣夢(mèng)麟邀請(qǐng)西南聯(lián)大的國(guó)民黨黨員教授，到他家里座談。談的內(nèi)容，是國(guó)內(nèi)形勢(shì)。蔣夢(mèng)麟說，陳雪屏就要到重慶去，當(dāng)局必定問他聯(lián)大的情況，大家有什么意見，可以談出來，托陳雪屏帶去。大家同意，以聯(lián)大區(qū)黨部的名義，給蔣介石寫封信，表示一點(diǎn)意見。大家推舉馮友蘭起草信稿。過了幾天，討論信稿。信的大概意思是說，照國(guó)內(nèi)的形勢(shì)看，人心所向似乎不在國(guó)民黨，要收拾人心，必須開放政權(quán)，實(shí)行立憲；清朝末年，清室不肯立憲，使國(guó)民黨革命得以成功，可為殷鑒。

這個(gè)信稿通過了，交給陳雪屏。又過了幾天，區(qū)黨部接到蔣介石的一封回信，說他很注意聯(lián)大區(qū)黨部的意見，并且說現(xiàn)在形勢(shì)雖然危急，但有像聯(lián)大的這些黨員，相信可以轉(zhuǎn)危為安。

“蔣介石也說是要立憲，可是他所說的立憲，并不是我們?cè)胖兴f的立憲。在聯(lián)大大部分的教授中，包括我在內(nèi)，所說的立憲，是真立憲，真民主。當(dāng)時(shí)我想，要立憲就要實(shí)行真正的選舉。如果國(guó)民黨不能得到多數(shù)票，只能怨它在20年的執(zhí)政中沒有把國(guó)家辦好，那就得把政權(quán)讓出來，交給得到多數(shù)票的黨派。

“可是蔣介石所說的立憲，是假立憲，是借立憲之名，以鞏固他的地位。他所要的選舉，是以選舉的形式使國(guó)民黨的專政顯得合法。在抗日勝利以后，他果然照著他的意圖實(shí)行‘立憲’，假的就是假的，它是不能解決真問題的?！?（《三松堂自序》，三聯(lián)書店出版，1984年第1版，，第115頁(yè)）

這不免讓人嘆息人心的復(fù)雜難測(cè)，聽了真話且說著要去做，但大方向是否一致，能否真正實(shí)行，仍然很復(fù)雜。

一個(gè)政治家和他代表的集團(tuán)，要克制私欲，順乎民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，才能有一定作為。

但是，在歷史上人們可以看到，那些剝削階級(jí)的統(tǒng)治者，在涉及重大利益的事上總是為欲（權(quán)力欲、物質(zhì)欲等）所蔽，想更多地占有、甚至是壟斷權(quán)力和各種財(cái)富，唯我獨(dú)大，偏離大道，逞其心機(jī)，愚弄百姓，到頭來便難逃被人民拋棄的結(jié)局。

（責(zé)編：蕭茵）