設(shè)計(jì)“根”植于文化

摘要：設(shè)計(jì)源于文化，文化就如同樹木的根，樹木有了根才可能開枝散葉、開花結(jié)果，而設(shè)計(jì)本生的特性也只有在如此廣闊、燦爛的文化大背景下才能變得熠熠生輝。設(shè)計(jì)不是憑空想象，不是東拼西湊，這樣的設(shè)計(jì)是沒有內(nèi)在，經(jīng)不起推敲的，設(shè)計(jì)只有根植于文化，從發(fā)掘、探究文化入手才能創(chuàng)造出內(nèi)外兼?zhèn)?、耐人尋味的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；文化；根植；內(nèi)在

一、簡介

老房子束河元年度假別院位于云南麗江景區(qū)束河古鎮(zhèn)的核心位置，是老房子集團(tuán)下的一所小型高端度假酒店，也是老房子高端品牌“元年”系列的又一經(jīng)典作品。古鎮(zhèn)村北深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)?，泉水貫穿整個(gè)束河古鎮(zhèn)，房前屋后、田邊路旁，清清泉水穿流而過，所以束河古鎮(zhèn)素來有“清泉之鄉(xiāng)”的美稱。

文化，即當(dāng)?shù)貐^(qū)民的一種生活方式、存在樣態(tài)、行為習(xí)慣、思維特征、情感方式、價(jià)值取向以及審美情趣。束河古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用穸酁榧{西族，納西族信奉“東巴教”，而東巴文化就源于東巴教，納西文化也是東巴文化的一種傳承。東巴文化又包括象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂舞蹈等，最有特色的東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態(tài)的發(fā)展角度來看，它的筆甲骨文還古老這也是世界上僅存的象形文字。

二、老房子束河元年度假別院特色分析

（一）院落外觀及構(gòu)成

納西民居常見的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。所謂“三坊一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明。老房子束河元年度假別院是由四個(gè)相互連貫的納西小院構(gòu)成的，忽高忽低、高矮有序，以植物遮擋后方外廊假以一“照壁”，從第一個(gè)院落開始，經(jīng)過曲折的走廊就能到達(dá)最后一個(gè)院落，給人一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺。

第二個(gè)有特色的是納西民居中必不可少的——外廊，外廊就是家家戶戶房前寬大的壩子，這和納西族人的生活習(xí)慣、溫和宜人氣候有關(guān)系，納西族人會(huì)在外廊進(jìn)行吃飯、晾曬農(nóng)作物或者接待訪客。老房子束河元年度假別院中的外廊也延續(xù)了納西民居的特征，寬敞，明亮，沒有過多的修飾，保留了納西文化那種悠閑、淡然，天人合一的氣質(zhì)以及束河古鎮(zhèn)的樸實(shí)、安靜、遠(yuǎn)離喧囂的感受。

（二）民間手工技藝——東巴木雕

東巴木雕以杜鵑木為主，風(fēng)格古樸、厚實(shí)、簡約、自然，具有當(dāng)?shù)靥赜械募{西民族風(fēng)。東巴木雕的雕刻方式有浮雕、透漏雕，無論哪種方式所呈現(xiàn)出的作品都別有一番風(fēng)味，東巴木雕另一優(yōu)點(diǎn)是這些木雕都是烤干后雕刻的，所以不開裂，不變形，經(jīng)久耐用。

民間藝術(shù)作為民間文化的物化形式，是民間文化的形象化載體和傳播媒介，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕木?，也是?duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N生動(dòng)地展示，而東巴木雕作為納西民族最有代表性的工藝生活制品，其精美絕幻的雕刻工藝和變幻莫測的構(gòu)圖方式最能代表納西族的文化特色。老房子束河元年度假別院的設(shè)計(jì)就抓住這一文化根脈展開創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

老房子束河元年度假別院一號(hào)院主要為接待大堂，也設(shè)有餐飲區(qū)和露臺(tái)，接待大堂有個(gè)獨(dú)一無二的特點(diǎn)就是其7m多高的屋頂挑高，它的優(yōu)點(diǎn)是無論是早晨、中午還是傍晚，陽光都可以從其上方透過大面積的玻璃照射進(jìn)來，在這樣柔美的環(huán)境下，大堂中央那根直徑60cm的頂梁柱本會(huì)讓人覺得突兀、礙眼，但經(jīng)過設(shè)計(jì)師精心的設(shè)計(jì)與安排，這根正中央的頂梁柱成了整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂。這根比直、挺拔的頂梁柱上展示著由當(dāng)?shù)啬镜袼囆g(shù)家木欣榮雕刻的作品——眼睛的凝望，這幅作品是由藝術(shù)家自由創(chuàng)作，是以各式各樣的眼睛為創(chuàng)作元素進(jìn)行創(chuàng)作的，抽象、具象的幾百只眼睛有的凹有的凸，活靈活現(xiàn)的、巧妙的組合融匯在一起，仿佛凝望著束河古鎮(zhèn)的一草一木、一山一水，祝福著當(dāng)?shù)氐木用窈蛠硗挠慰汀?/p>

（三）東巴文字與“意境”

東巴文是一種比甲骨文的形態(tài)還要原始的圖畫象形文體，一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值奈淖?。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》?！皷|巴”在納西族中是智者的意思，由于這種文字是由東巴所掌握的，所以故稱東巴文。

東巴文的特點(diǎn)用清代余慶遠(yuǎn)在《維西見聞錄》中所道的一句話來形容在準(zhǔn)確形象不過了——\"專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。\"這些文字充滿趣味，帶有濃厚的圖畫味道。

在老房子束河元年度假別院的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師將東巴文字充滿童趣、人則圖人，物則圖物的特點(diǎn)提取出來運(yùn)用在整個(gè)設(shè)計(jì)的方方面面，大到整個(gè)設(shè)計(jì)的鎮(zhèn)店之寶——東巴木雕頂梁柱，小到室內(nèi)室外陳設(shè)品，無不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

東巴木雕頂梁柱上除了精彩絕倫的各種眼睛之外還有許多看上去像小人圖畫那樣的圖案，這些圖案古樸、自然，充滿趣味和神秘感，其實(shí)這就是極具納西民族特色的東巴文字，這些文字符號(hào)仿佛向大家訴說著納西族人的歷史，束河古鎮(zhèn)的故事。在寬敞、空曠的外廊一端一只由樹枝拼搭而成木馬靜靜的站在外廊邊緣。在納西族文學(xué)藝術(shù)里面就有反映納西族先民馴化動(dòng)物的《馬的來歷》和《虎的來歷》的書籍，這里的木馬象征著一種征服，也象征著人類原始的粗獷不羈。

由于把納西族的木雕作為設(shè)計(jì)的靈魂線索，所以整個(gè)項(xiàng)目材料以木材為主，木雕也出現(xiàn)在任何一個(gè)不經(jīng)意的角落。為了搭配這一材料與烘托整個(gè)意境，其他用材都以傳統(tǒng)經(jīng)典材質(zhì)加以輔之，如經(jīng)過特殊燒制的青條磚、硅藻泥、稻草板等等，特別是最能展現(xiàn)納西文化風(fēng)格的各種自然荒石和古老的木頭。這些材料的運(yùn)用更貼切、完美的表達(dá)了納西文化，也讓整個(gè)設(shè)計(jì)錦上添花。

三、小結(jié)

本文通過對(duì)老房子束河元年度假別院為研究對(duì)象，分析其是如何將設(shè)計(jì)根植于納西文化的，證實(shí)了有“根”的設(shè)計(jì)才能更準(zhǔn)確、完美地表達(dá)設(shè)計(jì)的意境與內(nèi)在，才能與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、當(dāng)?shù)厝嗣窀訁f(xié)調(diào)的融合在一起，才能經(jīng)得起時(shí)間與時(shí)代的考驗(yàn)。

【作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院】