淺談中國畫

摘要：中國畫作為東方繪畫的代表和典范，不論從技法、風(fēng)格、特征、意境、民族性等方面都突顯了它在世界繪畫藝術(shù)史上的地位及魅力。繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新要隨時(shí)代的發(fā)展去發(fā)展與創(chuàng)新傳統(tǒng)，繪畫藝術(shù)離開了本民族的文化，繪畫就失去了藝術(shù)靈魂與藝術(shù)價(jià)值。

一、中國畫的基本構(gòu)成元素

首先，“點(diǎn)”的特性和功用。“點(diǎn)”可以突出視知覺，但是不能構(gòu)成各種關(guān)系?！包c(diǎn)”在繪畫技法中更有它的特殊地位?！包c(diǎn)”在表達(dá)畫家情感時(shí)，另有一種不同的韻味?！包c(diǎn)”在山水畫中最見功力，枯、濕、濃、淡的變化相當(dāng)微妙。其次，“線”特性和功用?！熬€”是中國畫的造型基礎(chǔ)，并形成中國畫的主要特點(diǎn)，故中國畫家歷來重視和崇尚用線。中國畫的線不僅有其較強(qiáng)的表現(xiàn)力，更有其獨(dú)特的審美價(jià)值?！熬€”是中國傳統(tǒng)繪畫最簡練、概括、基本的藝術(shù)語言。再次，“面”的特性和功用。在中國畫中，表現(xiàn)“面”的手法有很多。比如，山水畫中的渲染和潮染，工筆畫中的分染、統(tǒng)染、罩染、平涂，還有寫意畫中的潑墨、破墨、積墨等手法，都可以在畫面上描繪出各種不同的“面”來。

二、中國繪畫的文化特征

中國繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，創(chuàng)造了鮮明的民族風(fēng)格，形成了獨(dú)具中國味的繪畫語言體系，已成為東方藝術(shù)之代表。除有“視覺藝術(shù)”的共性外，還濃縮了中國文化的許多特征，蘊(yùn)藏著豐富的文化精神。中國文化的民族心理是“形而上者之謂道，形而下者之謂器”，終歸“道器不二”、“心物不二”、“物我相忘”、“天人合一”。在客體與主體真實(shí)與虛幻、自然與人生、物質(zhì)與心靈之間找尋一種平衡和整體性的和諧。

法國華裔漢學(xué)家弗朗索瓦一陳曾經(jīng)說過：要想看懂一幅中國畫，必須具備高深的文化素養(yǎng)。它不僅道出了中國繪畫在中國文化中所占有的重要地位，而且，看出了中國繪畫很大程度上濃縮了中國文化的某些特征。大大提高了中國繪畫的“文化品味”，也大大豐富了中國繪畫的文化底蘊(yùn)。

三、中國畫的藝術(shù)特征

主要體現(xiàn)在：一、以形寫神，暢神達(dá)意?！靶巍敝竿庠诘男蜗?，“神”是內(nèi)在的精神。中國畫不滿足于“形似”，而要求“神似”?！耙狻?，指意志、意識(shí)、情意、意趣、意境等。“寫意”就是畫家“寓情于景”，“緣物寄情”，“托物言志”。二、以線造型，筆精墨妙。線是中國畫的主要表現(xiàn)技法之一。中國畫的線獨(dú)具藝術(shù)魅力，因?yàn)樗橇Ⅲw的、有生命的、有情的線，線有了氣韻便有了生命，自然會(huì)靈動(dòng)傳神。三、以虛帶實(shí)，虛實(shí)相生。畫中的虛與實(shí)，相輔相成，互相依賴?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^與“虛實(shí)相生”的美學(xué)思想是中國畫的靈魂。四、以大觀小，散點(diǎn)透視。中國畫構(gòu)圖不受時(shí)空限制，特別是“長卷”的出現(xiàn)，使大量的“千里、萬里”之景色，“曲折迂回”之境界被表現(xiàn)出來，更是將“散點(diǎn)透視”詮釋得淋漓盡致。五、詩書畫印，綜合藝術(shù)。詩書畫印的結(jié)合，是中國畫特有的藝術(shù)形式，她融多種藝術(shù)為一體，相互輝映，增加了廣度與深度，使中國畫成了一種綜合藝術(shù)，這是西方繪畫所沒有的。

四、中國畫的意境美

意境，是中國藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)范疇。意境之“意”，包含著感情、認(rèn)知、想象、意志和理想等多種主觀因素，并以感情為基質(zhì)融合這些因素；所謂“境”則是富于氣勢、精神的景象或直觀生命的形態(tài)。意與境的和諧統(tǒng)一，便能構(gòu)成藝術(shù)意境。藝術(shù)意境的創(chuàng)造是以境結(jié)情的結(jié)果。藝術(shù)家的情思，因外物刺激所由起，然后再藝術(shù)地以外物為對象把它表現(xiàn)出來，使情與境融為一體。

五、中國畫的地位

近代世界公認(rèn)的大藝術(shù)家，無過于畢家索了，這是無人不承認(rèn)的。畢家索一見張大千便說：“我最不懂的，你們中國人為什么跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)?！薄霸谶@個(gè)世界上，談藝術(shù)的，第一是你們中國人有藝術(shù)；其次是日本。日本的藝術(shù)又是源自中國；第三是非洲人的藝術(shù)。除次之外，白種人根本無藝術(shù)，不懂藝術(shù)。他并說：“中國畫真神奇。┅┅連中國的字，都是藝術(shù)。”法國巴黎曾被人稱為是世界藝術(shù)的中心。法國第戎國立美術(shù)學(xué)院耶希斯講過的一段話：“你們中國的藝術(shù)有多么寶貴的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)啊！“世界藝術(shù)的真正中心，不在巴黎，而在你們中國，中國的敦煌才是世界藝術(shù)的最大寶庫?！碧K聯(lián)藝術(shù)家對中國藝術(shù)的評價(jià)：“那驚人的中國畫?！薄澳莻ゴ蟮闹袊嫛敝?，至今猶記。蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院通訊院院士B.H.彼得洛夫教授驚嘆：“喜馬拉雅山般宏偉的中國畫?！辈⒄f“中國畫是哲學(xué)、是詩歌，是寓意的頂峰?！?/p>

六、中國畫的獨(dú)特魅力

中國畫作為東方繪畫的代表和典范，它的博大精深是無需贅言的。中國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。由于書畫同源，以及兩者在達(dá)意抒情上都和骨法用筆、線條運(yùn)行有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此繪畫同書法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。中國畫的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中。中國文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的“繪事后素”；其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格；其三，佛學(xué)中的“色空”思想。

七、中國畫的民族性與中國畫的創(chuàng)新

中國畫是我們民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。其民族性也是中國畫的“中國”性。任何體現(xiàn)民族性的東西都是有生命力的，正如人們說的那樣：民族的就是世界的，它不受固定視域的局限，越是民族的東西越具有世界性。中國畫的傳統(tǒng)是先輩們探索、總結(jié)、繼承和發(fā)展的結(jié)果，是民族藝術(shù)的精華。

中國畫創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)，，傳統(tǒng)是經(jīng)過歷史的篩選與驗(yàn)證后成為經(jīng)典。要繼承傳統(tǒng)，不是一味地原樣照搬，要隨時(shí)代的發(fā)展去發(fā)展與創(chuàng)新傳統(tǒng)。在創(chuàng)新之前先要接受傳統(tǒng)法則的規(guī)范和制約，而后又要設(shè)法擺脫、放棄它，去尋找傳統(tǒng)新的內(nèi)容，只有這樣才能有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。中國文化具有很強(qiáng)的包容性和開放性，建立中國畫的現(xiàn)代形態(tài)，中西融合是一條重要路徑，體現(xiàn)一種新的現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作理念和當(dāng)代性的美學(xué)思想。

【作者單位：鄭州師范學(xué)院】