美聲唱法發(fā)聲技巧與蒙古族長調(diào)間的比較研究

摘 要：少數(shù)民族文化在我國民族文化中占據(jù)著非常重要的地位，它豐富了我國民族文化的內(nèi)容。蒙古族長調(diào)是蒙古少數(shù)民族音樂文化形式中最有自身特色的一種，其在幾千年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了自身特有的一種風(fēng)格，它非常古樸，但是有著草原地區(qū)特有的蒼茫、悠遠(yuǎn)而又不失精細(xì)、跌宕的特點，非常值得研究。本文分析西方美聲唱法與蒙古族長調(diào)在發(fā)聲技巧方面的相同點和不同點，將二者進(jìn)行細(xì)致的比較，找希望為促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展盡一點微薄之力。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；內(nèi)蒙古長調(diào)；發(fā)聲技巧；比較研究

引言：盡管西方和我國在意識形態(tài)和文化上有著很大的差異，但是在音樂領(lǐng)域，美聲唱法與蒙古族長調(diào)之間在發(fā)聲技巧上還是有著許多的共同之處。研究西方美聲唱法和蒙古族長調(diào)間的異同，對于吸收西方美聲唱法的優(yōu)秀技巧，促進(jìn)本土民族音樂文化的發(fā)展和壯大，更好地進(jìn)行音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)有著非常大的價值，同時對于促進(jìn)我國現(xiàn)代化文化建設(shè)的順利進(jìn)行有著很重要的現(xiàn)實意義。

一、美聲唱法與蒙古族長調(diào)在呼吸技巧上的比較

西方的美聲唱法在其長期發(fā)展過程中，非常重要呼吸技巧的培養(yǎng)；而中國關(guān)于傳統(tǒng)民族音樂的著作中也有關(guān)于呼吸技巧的的描述，強調(diào)善于唱歌的人必須先要調(diào)整其呼吸，氣體要從肚臍之間呼出，到達(dá)喉嚨處唱出歌詞，就有著非常好的效果，如果掌握了呼吸技巧，則唱歌的聲音非常響亮而不費力。

西方曾強調(diào)歌唱的藝術(shù)其實就是“呼吸的技巧”，一般使用胸和腹聯(lián)合著進(jìn)行呼吸的方法，后來還有人提出了在唱歌呼吸時不僅要用到腰和腹，還要動用鼻和口兩個器官。但綜合西方學(xué)者提出的觀點，可以看出，支持演唱者完成發(fā)聲的技巧的氣息控制點一般都是處在人體的丹田處，而我國蒙古族在呼吸技巧上也強調(diào)氣從丹田出的呼吸法，和美聲唱法發(fā)聲技巧不謀而合。

美聲唱法的老師經(jīng)常用拳頭頂住學(xué)生的丹田處，不斷地讓學(xué)生體會到用丹田進(jìn)行氣息控制的重要性和良好效果；內(nèi)蒙古一位已經(jīng)九十多歲的老者唱起歌來仍然保持著高亢有力的音色，他就強調(diào)正確的呼吸技巧是唱歌洪亮的不二法門，氣息控制著聲音的抑揚頓挫，要根據(jù)歌曲的節(jié)奏的快慢和音調(diào)的強弱進(jìn)行氣息的控制，如果氣息用對了，不管你是躺著，還是倒立著，都可以把歌唱好。

二、美聲唱法與蒙古族長調(diào)在咽腔運用上的比較

咽腔在歌唱中的作用也是舉足輕重的。美聲唱法在經(jīng)歷了對人體各個器官進(jìn)行研究和探索之后，認(rèn)為唱歌其實并不完全是用嘴來唱，而是用咽腔部位在唱歌，只要使喉部和咽部打開，使氣體進(jìn)入人體，從而使氣體在正反作用下形成一種特殊的音質(zhì)，通過器官共鳴形成高嗓音；蒙古族長調(diào)一個重要的訓(xùn)練任務(wù)就是要求學(xué)生打開咽腔，使咽腔形成一種管狀的空間，為發(fā)出各種音質(zhì)提供一個基礎(chǔ)，使咽腔、胸腔和口腔形成共鳴，這是一種科學(xué)合理的歌唱技巧，可以延長學(xué)生的唱歌時間，使歌聲更加洪亮悠遠(yuǎn)。由此可以看出，二者在咽腔的運用上有很大的共同之處。當(dāng)然，咽腔打開的大小，則根據(jù)具體實踐以及歌者的具體情況而定。

三、蒙古族長調(diào)應(yīng)在一些方面參考借鑒美聲唱法的技巧

現(xiàn)今我國有許多優(yōu)秀的蒙古族長調(diào)歌唱家，其聲音非常明亮，但是也存在著一些問題，比如蒙古族長調(diào)歌者在演唱蒙古族長調(diào)的高音部分時，因為使用的“真聲”比較多，因此造成了聲音顯得較緊，不夠放松自然的情況，特別是女歌者，最容易出現(xiàn)上述情況。

這主要是因為蒙古族長調(diào)在演唱高音時往往使用的是純假聲的方式，這就容易導(dǎo)致這種情況，因此，應(yīng)當(dāng)借鑒美聲唱法中關(guān)于發(fā)聲技術(shù)的內(nèi)容，美聲唱法往往使用的是假聲和真聲配合著一起使用的方法，操作方法是在唱歌時要調(diào)整好氣息的控制，在演唱高音部分的時候，要及時地調(diào)整好自己的聲帶，要有一種聲帶收回去的感覺，巧妙地用假聲進(jìn)行歌唱，這時候發(fā)聲的地方一般是在聲帶的上方，而不完全在聲帶部位，這是一種很巧妙的技巧，可以很好地起到使高音部分的演唱非常深但不沉，有一種具有彈性的感覺，有助于完善歌唱的效果，解決高音唱不上的難題。

四、總結(jié)

蒙古族長調(diào)是蒙古少數(shù)民族音樂文化形式中最有自身特色的一種，其在幾千年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了自身特有的一種風(fēng)格。它非常古樸，但是有著草原地區(qū)特有的蒼茫、悠遠(yuǎn)而又不失精細(xì)、跌宕的特點。盡管西方和我國在意識形態(tài)和文化上有著很大的差異，但是在音樂領(lǐng)域，美聲唱法與蒙古族長調(diào)之間在發(fā)聲技巧上還是有著許多的共同之處，我國蒙古族長調(diào)在發(fā)聲技巧方面還存在著一些問題，我們要在保護(hù)本土民族音樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收借鑒西方美聲唱法發(fā)聲技巧中具有一定價值的內(nèi)容，不斷地促進(jìn)本土民族音樂文化的發(fā)展和壯大，促進(jìn)我國現(xiàn)代化文化建設(shè)的順利進(jìn)行。

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