從敘述者的角度分析《華氏911》與《英和白》

摘 要：紀(jì)錄片的重要品性是責(zé)任與影響力，而擔(dān)負(fù)這一責(zé)任的是紀(jì)錄片的敘述者，也就紀(jì)錄片的導(dǎo)演。本文就是從敘述者的角度出發(fā)來探討這兩部紀(jì)錄片是如何講故事的，如何承擔(dān)自己的責(zé)任，如何造就自己的影響力。

關(guān)鍵詞：敘述者；介入；自我意識(shí)；可信性；距離

《英和白》充滿著濃郁的隱喻和象征的意味，白和英作為一種符號(hào)來解釋當(dāng)代的人與人以及人與自然的關(guān)系。2004年，美國民眾表現(xiàn)出對紀(jì)錄片的空前熱情。點(diǎn)燃民眾對于紀(jì)錄片熱情的是邁克爾·摩爾的《華氏911》。本文從四個(gè)方面分析敘述者，分別是：敘述者的介入，敘述者在敘述過程中的自我意識(shí)，敘述者的可信性和敘述者與受述者之間的距離。從這四個(gè)方面分析和研究邁克爾·摩爾和張以慶的作品，在對比中展現(xiàn)這兩部作品所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任以及這兩部作品的巨大影響力。

一、導(dǎo)演對于事件的介入性

無論敘述者是否被稱為“我”他總是或多或少地具有介入性，也就是說他作為一個(gè)敘述的自我或多或少地被性格化。在《華氏911》中，我們看到導(dǎo)演本人不避諱自己的介入，直接的告訴受眾他自己本人對于這個(gè)事件的看法和他對于布什的判斷。而在《英和白》中我們看到導(dǎo)演本人在極力的回避自己的介入?！队⒑桶住分兴诺碾娨暺未蠖鄨?bào)道的是丑聞、謊言、暴力、戰(zhàn)爭等人類丑陋的一面，從更為寬泛的領(lǐng)域向人們展示了人類世界的隔膜與彼此的敵意，人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到彼此的寬容與諒解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通與融合。

從中我們可以看出，敘述者總是避免不了自己的介入，但是介入具有不同程度的明顯性?！度A氏911》介入程度非常之明顯，《英和白》介入程度不明顯。

二、導(dǎo)演的自我意識(shí)

在講到敘述者的自我意識(shí)的時(shí)候，普林斯說到：如果說敘述者有或多或少的介入性，那么他同樣或多或少地是自覺的。邁克爾·摩爾的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈的展現(xiàn)在《華氏911》中，他雖然沒有談及我，卻從的言語乃至鏡頭前的表現(xiàn)，向受眾展示了“我”的觀點(diǎn)。摩爾親自上陣，對國會(huì)議員的約翰·特納說：“嗯，我們可以發(fā)現(xiàn)，并沒有多少國會(huì)議員把他們的孩子送往伊拉克，事實(shí)上，只有一個(gè)這么做了。我們只是認(rèn)為你們這些人應(yīng)該先把你們的孩子送去那里，您覺得怎么樣？”。摩爾給他觀眾一種真正的感動(dòng)，是摩爾代替他們說出了他們沒有說的，是摩爾的社會(huì)責(zé)任感感染了每位觀眾。

張以慶的自我意識(shí)在《英和白》中的展現(xiàn)只有那么一瞬，“在我們相處的半年時(shí)間里，白只外出過一次”。張以慶沒有過多的提到過自己的感受，自己的意識(shí)，自己的觀點(diǎn)。這反而給受眾以深深的吸引，給英和白以更多的關(guān)注，這種人文關(guān)懷，正是導(dǎo)演應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

三、導(dǎo)演的可信性

敘述者有大小不等的可信性，換言之，其講述（某些部分）就敘事本身而言值得信任的程度有大小之分。在受述者沒有既定立場的前提下，觀看《華氏911》這部作品，受述者認(rèn)為摩爾的作品給了我們一個(gè)參考。這個(gè)時(shí)候受述者對于事件的信任程度是可以想見的。在觀看《英和白》時(shí)，受述者感受到的是真實(shí)的呈現(xiàn)，是沒有參雜進(jìn)個(gè)人因素的英和白之間的情感交流。這個(gè)時(shí)候張以慶的可信性是不容置疑的。

這種可信性與受述者的寄存立場的關(guān)系是非常密切的。對于一個(gè)布什的支持者而言，摩爾的觀點(diǎn)對于他而言就是偏激的言行。對于那些受到傷害的民眾，這是對布什最好的控訴。所以這種可信性是建立在導(dǎo)演的引導(dǎo)和受眾的既定立場雙重基礎(chǔ)之上。同時(shí)，敘述者的不可信性迫使我們對很多陳述予以重新的解釋，以認(rèn)識(shí)和理解“究竟發(fā)生了什么”。可信性是導(dǎo)演所不可回避的問題，充分的可信性造就了巨大的影響力。

四、導(dǎo)演與受眾的距離

敘述者肯能與被述時(shí)間，與所表現(xiàn)的人物和其受述者之間保持或大或小的距離。這一距離可以是時(shí)間上的，可以是物理上的，還可以是智力上的，道德的，情感的等等?！度A氏911》展現(xiàn)給受眾的是“911事件”中遭受著痛苦的人們，伊拉克戰(zhàn)場上那些受到傷害的平民，你也許會(huì)忘記摩爾的政治立場，而是感受到一種真誠的令人信服的力量。導(dǎo)演邁克爾·摩爾把這些史料重新組合，回看的我們就仿佛經(jīng)歷了一場對歷史重新的凝視?？础队⒑桶住窌r(shí)，受眾最初不能夠理解，白要守護(hù)英英的原因。隨著時(shí)間的推進(jìn)，隨著我們對他們的了解增多，受眾開始理解他們的相處方式，了解了白的內(nèi)心孤寂。

事實(shí)上，距離的多變性決定了受述者對此人物或彼人物所抱持的智力領(lǐng)悟和感情態(tài)度的多樣性，是決定紀(jì)錄片影響力的重要因素之一。

結(jié)論：

阿蘭·羅森薩爾在他的《紀(jì)錄片的良心》導(dǎo)言中說，“紀(jì)錄片應(yīng)該被當(dāng)作是改變社會(huì)的一種工具，甚至是一種武器”。特定敘述者的介入性，自我意識(shí)的程度以及的他的可信性，他與被敘或者受述者的距離，不僅有助于描繪他本人的特征，也影響我們對于敘事的解釋及反應(yīng)。并且，敘事的真正主體，是特定事件的表現(xiàn)而不是事件本身；真正的主人公是敘述者，而不是他的任何一個(gè)人物。正因?yàn)槿绱?，紀(jì)錄片的導(dǎo)演必須要承擔(dān)起自己的責(zé)任。責(zé)任與影響力，應(yīng)該是紀(jì)錄片的重要品性。至少對社會(huì)和政治紀(jì)錄片來說是這樣。這種責(zé)任是紀(jì)錄片的導(dǎo)演應(yīng)該擔(dān)負(fù)的，這不僅僅是一種責(zé)任更應(yīng)該是一種義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李朝陽.《紀(jì)錄片<英和白>的文化解讀》.《電影文學(xué)》.2011年06期.

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