論林徽因小說(shuō)的散文化特征

摘 要：小說(shuō)散文化傾向的出現(xiàn)是“五四”時(shí)期現(xiàn)代小說(shuō)文體發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。林徽因的小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，意境典雅，呈現(xiàn)出唯美的散文化傾向。本文力圖從研究林徽因小說(shuō)的結(jié)構(gòu)格式、人物虛化、審美意境等方面入手，多角度、全方面地探尋蘊(yùn)含在林徽因小說(shuō)中的散文化特征。

關(guān)鍵詞：淡化情節(jié)；人物虛化；意識(shí)流；意境美

一、小說(shuō)結(jié)構(gòu)格式的新穎別致：淡化故事情節(jié)，穿插非情節(jié)因素

1.淡化故事情節(jié)

情節(jié)是在文學(xué)敘事中按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件，它在文學(xué)敘事中占有重要地位。情節(jié)淡化的小說(shuō)不注重表現(xiàn)人與人之間復(fù)雜激烈的關(guān)系變化，不追求情節(jié)的曲折多變或戲劇效果。在現(xiàn)代敘事學(xué)中，情節(jié)淡化的意識(shí)已經(jīng)成為一種自覺地文體追求。

林徽因小說(shuō)的散文化特征首先體現(xiàn)在淡化故事情節(jié)方面?！毒攀哦戎小酚?個(gè)部分、15個(gè)敘事并不完整的片段構(gòu)成，以“截取橫切面”的寫法，將社會(huì)各個(gè)層面的人物、生活狀態(tài)一片片地呈現(xiàn)在讀者面前。作品寫挑夫口渴買了冰涼的酸梅湯，回去后卻中暑送命。新娘阿淑在機(jī)械地舉行婚禮。機(jī)關(guān)職員老盧、老孟和“摩登”少年逸九在點(diǎn)心鋪里邊吃邊聊，消磨著時(shí)光……這一個(gè)個(gè)無(wú)甚關(guān)聯(lián)的生活小片斷相互交織，譜成一首有哀有樂(lè)、擾擾攘攘的生活交響曲。

2.穿插非情節(jié)因素

所謂非情節(jié)因素是指在文本中穿插一些諸如議論、說(shuō)明、抒情及寫景狀物等描寫，這些描寫沖淡了小說(shuō)的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出一種文體雜交、兼容散淡的審美效果。作家用水一般流動(dòng)的筆致，在小說(shuō)中穿插一些非情節(jié)因素，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)疏散，開拓了敘事作品的情念、意念，加深了小說(shuō)文化內(nèi)涵的縱深度，制造現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻水乳交融的意境。

例如在她的小說(shuō)《鐘綠》中有這樣一段話：“過(guò)了一些歲月，我沒(méi)有小時(shí)候那般理想，事事都有一把懷疑，沙似的挾在里面?！蓖ㄟ^(guò)主觀議論的方式將鐘綠的美表現(xiàn)出來(lái)，為下文的開展作了鋪墊，同時(shí)，對(duì)于鐘綠的美到底是怎樣的，激發(fā)讀者去幻想和想象。這種在小說(shuō)中穿插非情節(jié)描寫的手法，是一種巧妙的留白藝術(shù)，也對(duì)文本的結(jié)構(gòu)構(gòu)成起到承上啟下的作用。

二、人物形象虛化，注重意識(shí)流動(dòng)與主觀抒情

1.人物形象虛化，影像唯美空靈

林徽因小說(shuō)中的人物形象是通過(guò)轉(zhuǎn)換敘事視角或者借他人之口告訴讀者主人公具有怎么樣的美，但是這種美是可意會(huì)不可言傳的，給人一種朦朧夢(mèng)幻唯美的印象?！剁娋G》為讀者描繪了一個(gè)超凡脫俗的美的影像。從同系中女同學(xué)口中我們看到一幅圖畫：“當(dāng)中一張桌子上面，默默地，立著那么一個(gè)鐘綠——美到令人不敢相信的中世紀(jì)小尼姑。簡(jiǎn)單靜穆，直像一張宗教畫！ ”在男性視角中出現(xiàn)了又一幅畫面：“一個(gè)狂風(fēng)暴雨的晚上，上劈空雷電，四周紛披狂雨，鐘綠嫣然一笑消失在水霧迷漫中?！边@幅畫面帶給讀者的是一個(gè)隱約的鐘綠，“水霧迷漫”恰似一個(gè)虛幻恍惚的仙境，事后回憶是那樣的飄渺。

2.注重意識(shí)流動(dòng)與主觀抒情

小說(shuō)《九十九度中》在內(nèi)容上采用了意識(shí)流的現(xiàn)代主義寫作手法，注重挖掘人物內(nèi)心潛意識(shí)，寫人的心理活動(dòng)及人主觀感受和情緒，是“五四”以后小說(shuō)視野向人的內(nèi)心拓展的結(jié)果。例如新娘阿淑舉行婚禮的情景?！靶膬阂幌伦幼采?，一下子撞下，手里抱著的鮮花隨著只是打顫”。當(dāng)她和丈夫舉行儀式的時(shí)候，她心里想的卻是心儀的九哥，幻想他能騎著馬策鞭而來(lái)，直到覺得“手酸，心酸，渾身打顫” 。利用人物潛意識(shí)的流動(dòng)結(jié)構(gòu)文章，巧妙地將一段不幸婚姻的因果連接起來(lái)，既將阿淑的心理特征和盤托出，又使得小說(shuō)有一定的情節(jié)性，收到了一箭雙雕之功效。

三、淡雅飄逸的性靈美與玄哲雅趣的意境美

1.淡雅飄逸的性靈美

林徽因在散文《一片陽(yáng)光》中，以無(wú)限的深情贊美大自然的龐物陽(yáng)光：“一瀉陽(yáng)光，一片不可捉摸，不可思議流動(dòng)的而又恬靜瑰寶，……叫人俯仰全觸到一種靈性。”咀嚼全篇，仿佛能感到林徽因作品中那令人陶醉的淡雅飄逸的性靈美。在林徽因的六篇小說(shuō)中，最能體現(xiàn)她所追求的這種虛靜超脫、恬淡自然的美的小說(shuō)便是《模影零篇》中的《鐘綠》。首先，鐘綠有一種圣潔美：“一張桌子上面，立著那么一個(gè)鐘綠，美到令人不敢相信的中世紀(jì)小尼姑。簡(jiǎn)單靜穆，直像一張宗教畫”；其次，她有一種純樸美，“她仰著臉微微一笑，露出一排貝殼似的牙齒”；再次，她還有著一種古典美，“衣裙讓風(fēng)吹得松散，紅葉在我頭上飛旋……” 這是三幅畫面美得沁人心脾，淋漓盡致地刻畫了鐘綠動(dòng)人心魄的美。

2.玄哲雅致的意境美

京派小說(shuō)常常以清新純樸的筆調(diào)營(yíng)造具有詩(shī)意美感的藝術(shù)世界。林徽因作為京派代表作家，不僅承襲了京派小說(shuō)平和淡遠(yuǎn)的韻味情調(diào)、新月派的浪漫情思以及現(xiàn)代派的藝術(shù)形式，而且還開辟了獨(dú)樹一幟的性靈小說(shuō)，于敘事之中融入富有哲理性的抒情議論，使作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的“理趣”。

林徽因小說(shuō)創(chuàng)造的意境既源于生活，又高于生活。她的《模影零篇》以淡雅素樸的筆致娓娓地向讀者鋪敘一些蘊(yùn)含淡淡悲哀與愁緒的平常故事，并在淡淡的情節(jié)敘述中抒發(fā)個(gè)人的主觀情感和人生感悟，開創(chuàng)了一種雅致、玄哲的藝術(shù)境界。這一特點(diǎn)所體現(xiàn)出來(lái)的正是林徽因?qū)τ谌饲槭朗碌奈⒚罡信d和深刻領(lǐng)悟，因此林徽因的小說(shuō)世界有了一種別樣的審美內(nèi)蘊(yùn)。

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