生態(tài)馬克思主義視角下的可持續(xù)發(fā)展理論對我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的啟示

摘 要：論文從生態(tài)馬克思主義的角度分析我國生態(tài)問題產(chǎn)生的原因以及資本主義制度生態(tài)危機(jī)的根源，論文總結(jié)了生態(tài)馬克思主義處理生態(tài)問題的解決途徑對我國的生態(tài)文明建設(shè)具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義；生態(tài)環(huán)境；可持續(xù)發(fā)展；資源

生態(tài)馬克思主義對可持續(xù)發(fā)展問題的分析方法和邏輯思路，分析了資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因，探討了解決資本主義生態(tài)危機(jī)的路徑選擇問題以及在未來社會(huì)可持續(xù)發(fā)展模式的問題，由此構(gòu)成了較為全面的生態(tài)馬克思注意的理論體系。具體來講生態(tài)馬克思主義理論家分別從資本主義制度的本性、資本擴(kuò)張的邏輯以及資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)等方面揭示了資本主義制度的反生態(tài)本性以及生態(tài)危機(jī)發(fā)生的必然性和不可逆轉(zhuǎn)性，在此基礎(chǔ)上提出了解決生態(tài)危機(jī)的根本出路在于變革資本主義制度、改變資本的全球權(quán)力關(guān)系、樹立新的環(huán)境道德價(jià)值觀等。具體到我國而言，盡管我國已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度并在社會(huì)會(huì)注意建設(shè)中取得了舉世矚目的成就，但是生態(tài)環(huán)境的惡化也是不爭的事實(shí)，怎樣建設(shè)一個(gè)碧水藍(lán)天、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義國家就成為當(dāng)前我們所必須解決的重大課題。

1.維持人與自然的和諧發(fā)展。按照生態(tài)馬克思主義的觀點(diǎn)，人類干預(yù)自然的活動(dòng)是有限度的，人類社會(huì)必須與自然共同發(fā)展，人類的發(fā)展不能獨(dú)立于自然之外，馬爾庫塞更是將人與自然之間關(guān)系的異化看做資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，他認(rèn)為“異化的自然已經(jīng)成了擴(kuò)大對人控制的一個(gè)因素”，并且“它使人不可能在自然中重新發(fā)現(xiàn)自己，無論是異化的彼岸，還是此岸；它也使人不可能承認(rèn)自然是自生的主體--人和這一主體一起生活在一個(gè)共同的世界里”，因此，維持人與自然之間的和諧發(fā)展就成為解決生態(tài)問題的根本，在我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中尤其注意人與自然之間的和諧發(fā)展，避免對自然資源的掠奪性的開發(fā)，在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2.理性地處理節(jié)約與消費(fèi)、節(jié)約與發(fā)展之間的關(guān)系。馬克思認(rèn)為“真正的節(jié)約（經(jīng)濟(jì)）=節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間=發(fā)展生產(chǎn)力”，在考慮節(jié)約與消費(fèi)之間關(guān)系的時(shí)候，馬克思認(rèn)為節(jié)約絕對不是禁欲主義而是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的能力，因而既是發(fā)展消費(fèi)的能力，又是發(fā)展消費(fèi)的資料。消費(fèi)的能力是消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段，而這種能力是一種個(gè)人才能的發(fā)展，一種生產(chǎn)力的發(fā)展，生態(tài)馬克思主義也認(rèn)為由于異化消費(fèi)的存在強(qiáng)化了資本主義社會(huì)中人的單向度，并導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的發(fā)生，因此也需要對這種需求采取理性的制約措施，也就是說節(jié)約是為了更好的發(fā)展，同時(shí)，馬克思在考察節(jié)約與發(fā)展二者的關(guān)系時(shí)指出在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、勞動(dòng)成為人的第一需要的條件下，人的“個(gè)性得到自由發(fā)展，因此并不是為了獲得剩余勞動(dòng)而縮減必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是直接把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)縮減到最低限度。與此相適應(yīng)，又要給所有的人騰出了時(shí)間并創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展”，也就是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約是為了人的自由而全面的發(fā)展，這也就是馬克思節(jié)約思想的最終目的。

3.正確對待計(jì)劃和市場的關(guān)系。由于中國經(jīng)濟(jì)的時(shí)間告訴我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在著嚴(yán)重弊端，因此改革開放的過程實(shí)質(zhì)上是市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)節(jié)，更多的表現(xiàn)為市場對計(jì)劃的替代，事實(shí)上，生態(tài)馬克思主義在考察這一問題的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要將計(jì)劃和市場結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的計(jì)劃性，其中以科沃爾為代表。科沃爾認(rèn)為當(dāng)生態(tài)社會(huì)主義革命成功后，資本主義社會(huì)中的非生態(tài)化生產(chǎn)迅速轉(zhuǎn)變成生態(tài)生產(chǎn)，在此過程中首先要恢復(fù)生產(chǎn)領(lǐng)域中的生態(tài)系統(tǒng)的整體性，協(xié)調(diào)好不同生產(chǎn)領(lǐng)域之間的關(guān)系；其次要根據(jù)全社會(huì)的整體需要進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)；最后要在生態(tài)社會(huì)主義過渡時(shí)期要保證社會(huì)成員的工資和收入。而在這一整個(gè)過程中必須要發(fā)揮計(jì)劃的作用，而市場在生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)中只是作為一種悠閑的理性工具的出現(xiàn)，其調(diào)節(jié)作用是通過以生態(tài)為中心的生產(chǎn)過程來實(shí)現(xiàn)的，其核心作用是在民主管理的基礎(chǔ)上維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性?？梢钥闯?，計(jì)劃在生態(tài)社會(huì)主義中是不可缺失占有重要地位的。在轉(zhuǎn)型期的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中在一定程度上繼續(xù)發(fā)揮計(jì)劃的指導(dǎo)性作用，合理的運(yùn)用計(jì)劃，不僅可以糾正生產(chǎn)中的非生態(tài)行為，而且可以推動(dòng)對異化消費(fèi)和虛假消費(fèi)的矯正，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張?jiān)?，遼寧本溪人，遼寧錦州渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原2012級碩士研究生；林娜（1989-），沈陽人，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，英語課程教學(xué)論專2012級碩士研究生。