語言風(fēng)格對(duì)表達(dá)文意的影響

摘 要：語言是文章的外衣，是傳遞文章中心的載體，不同的文體對(duì)語言風(fēng)格有不同的要求，曹丕在《典論·論文》中提出了“四科八體”之說：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗”。面對(duì)同一文體，不同的作家語言風(fēng)格各異，有時(shí)同一作家在面對(duì)時(shí)代背景的改變或者生活經(jīng)歷的改變也有可能改變自己的語言風(fēng)格。語言風(fēng)格在表達(dá)文意時(shí)有著不可忽視的作用。本文研究的重點(diǎn)是語言風(fēng)格對(duì)文章表達(dá)中心思想以及揭示作者內(nèi)心情感的作用。

關(guān)鍵詞：語言；風(fēng)格；語言風(fēng)格；文意；影響

語言是人與人之間在交流中不可缺少的重要溝通工具，語言是一門工具，更是一門藝術(shù)。人們通過語言表達(dá)觀點(diǎn)、交流情感，語言是人與人在交流中留下的第一印象，因此選擇合適的語言是進(jìn)行公關(guān)的第一環(huán)節(jié)。千古奇談的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，陣前罵死王朗，語言運(yùn)用的好，不僅可以在生活中化腐朽為神奇，在商業(yè)中爭取利益的最大值，甚至可以扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局面，真可謂三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄兵。

語言是文化的重要組成部分，沒有語言文化無法傳承下去。語言是由于生活需要而產(chǎn)生的，并且會(huì)隨著生活發(fā)展變化的需要不斷發(fā)生變化。不同時(shí)代的文化背景會(huì)對(duì)語言有不同的制約，因此會(huì)產(chǎn)生不同時(shí)代的語言風(fēng)格。語言是文化的一部分，會(huì)反應(yīng)一定時(shí)代的文化，并受文化的影響。

語言的選擇受客觀因素的制約和影響，也有主觀的選擇，一個(gè)民族或者一個(gè)人，語言的選擇運(yùn)用都是由客觀和主觀因素共同作用的結(jié)果。語言風(fēng)格的形成是一個(gè)長期的過程。我們可以從不同的角度對(duì)語言風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)和分類，有時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格和地域風(fēng)格等等。不同的時(shí)期、不同的民族，在運(yùn)用語言時(shí)形成的風(fēng)格千差萬別，比如在描寫結(jié)婚場景的文章中，中國總少不了“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜”的傳統(tǒng)；而在西方，結(jié)婚則多是充滿著宗教的色彩，丈夫牽著心愛的妻子的手，走進(jìn)莊嚴(yán)的教堂，在牧師面前彼此宣誓深愛著對(duì)方。不同的民族文化，選擇了不同的語言，也形成了不同的語言風(fēng)格。同樣的民族文化不同的人也會(huì)選擇不同的語言，形成不同的語言風(fēng)格。比如在現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅先生的文章多是雜文，重在揭露和批判，語言風(fēng)格犀利；朱自清先生的文章多是散文，重在寫景抒情，語言風(fēng)格清麗細(xì)密。

風(fēng)格是在文學(xué)作品內(nèi)容和形式的有機(jī)整體中表現(xiàn)出來的作家獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性的一種審美屬性，是作家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。同時(shí)風(fēng)格是作家獨(dú)特性的表現(xiàn)，它一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。比如現(xiàn)代文學(xué)史的老舍先生，他的文章取材多是市民生活，善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，通過日常平凡的場景反映普遍的社會(huì)沖突，語言京味十足，幽默風(fēng)趣，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重；沈從文先生的取材注目于湘西世界，是典型的鄉(xiāng)村文化，作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考他崇尚自然，追求健康、高雅的美學(xué)，語言詩意、含蓄、優(yōu)美。作家的文學(xué)風(fēng)格形成以后大多不會(huì)再變化，語言風(fēng)格也會(huì)保持前后一致。但隨著作家生活實(shí)踐的變化和時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，有的作家會(huì)中途轉(zhuǎn)換自己的創(chuàng)作風(fēng)格，改變語言特色，作家的文學(xué)風(fēng)格、語言風(fēng)格也不再是一成不變的了。比如，丁玲女士早期的作品取材范圍多是知識(shí)女性，語言風(fēng)格大膽中有細(xì)密，不拘小節(jié)中有嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，比如《莎菲女士的日記》；但在延安時(shí)期，丁玲女士改變了以往的創(chuàng)作風(fēng)格，作品取材轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)革命，從一個(gè)追求浪漫的藝術(shù)家轉(zhuǎn)變成為國家命運(yùn)搖旗吶喊的革命者，語言簡潔明快，比如《太陽照在桑干河上》。

文章中心思想的表達(dá)離不開語言，作家在行文時(shí)會(huì)根據(jù)自己的表達(dá)需要選擇不同的語言。由于作家的取材范圍、生活經(jīng)歷、個(gè)人文化功底的差異，寫出的文章風(fēng)格也各有千秋。作家的文學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)在文章中，首先體現(xiàn)的是在語言選擇的差異上。

根據(jù)上文的分析，我們知道，不同的民族文化，不同的時(shí)代，不同的主題都是制約文章語言風(fēng)格的因素，選擇不同的語言對(duì)文章表達(dá)中心會(huì)起到不同的作用，為了更清晰的比較語言對(duì)文章中心思想的影響，特選取同一時(shí)期，同一主題，同一體裁的文章做例子進(jìn)行分析。

比如對(duì)于人民教育出版社出版的實(shí)驗(yàn)教科書，每單元的主題一致，在七年級(jí)上冊的第五單元，《風(fēng)箏》《羚羊木雕》《散步》三篇都是記敘文，并且都是以作者的親身體驗(yàn)和感受描寫親情，但是每篇文章的語言風(fēng)格各不相同?！讹L(fēng)箏》使用的語言典雅，比如：“遠(yuǎn)處有一兩處風(fēng)箏浮動(dòng)”“精神的虐殺”“肅殺的嚴(yán)冬”，顯示了魯迅先生深厚的文化功底，駕馭語言的能力，也讓讀者進(jìn)一步體會(huì)到作者對(duì)自己無情的剖析，對(duì)封建傳統(tǒng)壓抑兒童身心健康發(fā)展的批判?！读缪蚰镜瘛肥褂玫恼Z言比較樸實(shí)，比如：“我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會(huì)讓你媽知道”“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢”使用日常用語，拉近了作者與讀者的距離，使讀者在閱讀中非常容易的體會(huì)出父母與子女在金錢與友誼兩者較量中的分歧。而《散步》使用的語言莊重，比如：“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”，本來就只是背起了母親和兒子，作者卻感覺是背起了整個(gè)世界，這種鄭重其事的語言，表明了作者敬老愛幼的責(zé)任和使命。

語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的，是作家創(chuàng)作語言特有的格調(diào)。透過文章的語言風(fēng)格不僅表現(xiàn)了作家的創(chuàng)作個(gè)性，而且可以揭示文章的中心思想，體會(huì)出作者隱藏在文字內(nèi)部的情感，是讀者在解讀文本時(shí)不可忽視的重要因素。

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