《說文解字》女部字淺探

文字作為一種符號而成為語言的載體時，它所代表的不僅僅是語言，同時也是人類意識的反映，它所表現(xiàn)的正是創(chuàng)造這些文字的民族所具有的集體文化意識。在世界上各種形形色色的語言文字中，漢字是非常特殊的一種，其特點在于它同時具有表意的形符、表音的聲符和在語言與意義上都沒有聯(lián)系的記號。

《說文解字》（以下簡稱《說文》）是我國語言學(xué)史上的第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典。作者許慎歷時二十余年完成的巨著《說文》，以其首創(chuàng)的部首分類系統(tǒng)全面地解字釋義成為了一部里程碑式的專著。其所依據(jù)的“分部別居，不相雜廁”的偏旁部次編排法對后世字典的編排產(chǎn)生了深遠的影響。本文以《說文》中的女部字為研究對象，對說文女部字進行分析之后分類，從而探究女部字背后的文化意義。

《說文解字》是第一本將“女”字單列出來變成一個部首并創(chuàng)建女部字的書，收錄女部字258個（段玉裁增1個，如把散見于它部帶女旁的字統(tǒng)計在內(nèi)還要多出幾個，如安和妥），其中重文13個，新附字7個。到清康熙年間編出的《康熙字典》女部收字733個，當(dāng)代《漢語大字典》女部收880個，與《說文》相較多出三倍多。由古到今，漢字女部字有了大量的發(fā)展，從而使女性世界得到了多方面的展示。女部字的大量出現(xiàn)，是社會生產(chǎn)和社會文化發(fā)展的結(jié)果。

一、女部字的分類

要對女部字進行研究，要做的第一個工作就是將兩百多個女部字作一個大概的分類。以前的很多學(xué)者都做過這項工作，對女部字的分類也有了好幾種不同的看法。臺灣的學(xué)者吳碧貞《從說文解字女部之字看中國文化中的女性觀》將女部字分為4類：1、作為姓氏用的字 2、與婚姻（6個，媒妁嫁娶婚姻）、生產(chǎn)、身份有關(guān)的字 3、為女性所造的專字 4、描述女性特質(zhì)的字（正面、負面）。王甜《從<說文解字>女部字透視女性文化》中認(rèn)為一個“女”字統(tǒng)領(lǐng)以下257字，然后根據(jù)語義分為6類：1.關(guān)于女子“姓氏”，共11字，占總數(shù)4.6%；2.關(guān)于女子“婚姻家庭”，共16字，占總數(shù)6.7%；3.關(guān)于女子“容貌品性”，169字，占總數(shù)71.5%；4.關(guān)于女子“親屬稱謂”，共17字，占總數(shù)7.1%；5.關(guān)于女官女奴，6字，占總數(shù)2.5%；6.關(guān)于女子“名字”，18字，占總數(shù)7.5%。

以上對女部字的劃分主要是根據(jù)意義。朱德熙先生在《語法講義》里主張根據(jù)語法功能來劃分漢語的詞類，于是試圖從女部字的語法功能出發(fā)，首先將女部字劃分為名詞、動詞和形容詞三個大類。

二、女部字的名詞

女部字的名詞共計79個，占女部字的32%，其中名詞下又可以細分為三類：

A.姓、氏、號、字等專有名詞；

“姓”總稱下11個姓氏：姜、姬、姞、嬴、姚、妘、姺、娸、、、嬀；女號、女字15個：嬿、妸、婕、嬩、孁、媭、嫽、婤、、姶、妀、妵、妲、奺；專有名字5個：媊（太白上公妻）、媧（古之神圣女）、娀（帝高辛之妃的號）、娥（堯之女的字）、嫄（太國之女的字）。

其中，“姓”除了做名字之外，還可以兼做動詞。

B.稱謂；

稱謂又可以分為一般稱謂和親屬稱謂。一般稱謂有24個：與婚姻有關(guān)的11個，婚（女方家）、姻（男方家）、妻、妃、媲、婦、女、嬪、媾（重婚）、嫠（寡婦）、妣（喪母）；表示女師的妿和娒；表示婦官的和嬙；美女義的媛和姼，同時可以做形容詞；有卑下的女子意義的奴、婢和；女性自稱姎；奼（少女）、嫇（年輕的婦人）、媼（老婦）。

女部字的親屬稱謂有14個，分別是表示母親的母、嫗、姁、姐、媞；表示婆婆意義的威和姑，現(xiàn)代漢語中的“威”字具有尊嚴(yán)讓人畏懼的意義，古時婦稱姑為威姑，子稱父為嚴(yán)君，于是“威嚴(yán)”逐漸融合成為一個詞；其它親屬稱謂有姊（姐姐）、妹、娣和媦（妹妹）、、姨（妻子的妹妹）、姪（哥哥的女兒）。

C.其它

余下的女部字名詞9個，始（女之初）、表示生育的嫛和婗、表示女性疾病的娗和婥、嬰（頸飾）、（初見長輩送的禮物）、姅（月經(jīng)）還有姿（態(tài)也）。

三、女部字的動詞

女部字動詞共計48個，占女部字的20%。

A.與婚配有關(guān)

宋永培先生提出，《說文》中的釋詞和被釋詞都是成系統(tǒng)的，這一點從女部字的釋詞和被釋詞就可以看出。動詞的首先一類就是一系列關(guān)于婚姻的，展示了上古婚配的整個過程，第一步是妁（斟酌二姓），考慮看看雙方是不是合適；然后是娉，《說文》中說“娉，問也”，娉是古代婚禮的六禮之一 —— 即問名，就是男方請媒人問女方的名字和生辰八字，表示娉問意義的現(xiàn)在由“聘”字代替，《說文.段注》中有“聘行而娉廢矣”；往后就到了媒（謀合二姓）；成功地謀合二姓之后，剩下的步驟就是嫁和娶了，嫁、娶是分別針對男女雙方來說的，女方是嫁，男方是娶，這一說法一直從上古保留到了現(xiàn)在。

B.與女子德行有關(guān)

在對女部字動詞進行分析和分類之后，有一系列的動詞是與德行有關(guān)，從而我們可以對我國古代封建男權(quán)社會的價值觀有一個大致的了解。

在古代，女性最重要的功能就是為家族繁衍后代，所以表示生育的動詞有兩個：妊和娠。相配的也有表示生育的形容詞。

在女部字的動詞中有一些動詞是表示女方對男方的隨從和順從，有委、如和娽。其中在《說文》中許慎寫了“委”字委隨，隨從的意義；《莊子·養(yǎng)生主》“牛不知其死也，如土委地”的“委”應(yīng)該是堆積的意思，《戰(zhàn)國策·齊策一》中有“愿委之于子”取“委托”義，很難分辨在“委隨”、“丟棄”、“堆積”和“委托”幾個意思中到底哪些是本義哪些是引申義。

C.其它

當(dāng)然，有一些動詞是表示男性對女性的寵愛和珍惜的，有嬖、、嫪和婟。余下的一些動詞在感情色彩上比較中性，不太好界定，有（說服）、嬗（變）、（稱量）、（減少）、婓（來來往往）還有媿（慚愧）。

四、女部字的形容詞

女部字中最多的就是形容詞了，有117個，占到了48%，近一半的女部字都是形容詞。形容詞初步可以分為三類：褒義詞、中性詞和貶義詞。從形容詞的語義范圍，我們可以對我國古代封建社會的傳統(tǒng)審美理念和審美標(biāo)準(zhǔn)窺見一斑。

A.褒義詞

女性從古至今都是“美”的代表，褒義詞中最大的一類自然就是與美有關(guān)的詞了，從一般到具體有多達47個，構(gòu)成了一個強有聯(lián)系的語義場。首先是泛泛的形容女性美麗嫵媚的一般形容詞，有：妭、媄、嫷、姝、好、嬮、姣、嬽、娧、、嫙、婜、、媆、嬋、娟、媚、嫵、和嬹。然后是和美麗有關(guān)的細節(jié)，有相貌身材、表情還有給人的感覺。相貌身材類的有娃（圓深目），（皮膚白），媌（眉目很漂亮），姛（脖子長），嫢（細腰），嫣（身材修長），娙（修長漂亮），嬛（身材緊實），嬥（直好），婠（體態(tài)好）。表情呢要愛笑和笑起來好看（妗和），會眉目傳情（妜）。由此我們可以看出，大眼睛白皮膚愛笑的女孩子從古至今都被認(rèn)為是美的，這一審美觀一直保留到了現(xiàn)在。最后呢，美麗除了外表之外當(dāng)然還包括內(nèi)在給人的感覺也要美，有：妌（安靜）、嫿（靜好）、姽（嫻靜）、孅（纖細）、嫋、、還有嬬（柔弱修長）、婐、、妓、嬌還有姕（嬌弱柔美）、嫻（文雅）。

此外，女性擔(dān)負著生育后代的重任，和生育的動詞相符的也有關(guān)于生育的形容詞：媰（懷孕的）和（多生的）。

在古代，女性的女紅和舞藝等才能也是評斷女性時很重要的一方面，形容女性舞姿曼妙的有媱和娑，形容女性心靈手巧的有妍、和媮，形容女性很有才華的有和嫧。

前面分析動詞時也說到了，女子的德行是非常重要的，恭謹(jǐn)（嫡、孎、嫇、娕、嫈），順從（、妴、婉、娓、、孌），專一（嫥），忠貞（娹）都被看作是有德的表現(xiàn)。

余下的褒義詞有一系列形容喜悅和開心的，如：娛、媐、媅、娎和。還有形容動作敏捷的嬐，勇猛迅捷的娺，輕盈的、嫖和媥，竦立莊重的孂和婧。

B.中性詞

女部字的中性形容詞只有4個：媻（形容大），姂（婦人貌），姰（男女平等）和婁（空）。

C.貶義詞

形容詞中的貶義詞自然是和褒義詞相對的，首先一類就是和美相對的丑，婎和是一般情況下的丑，是非常丑，然后有一系列具體的形容詞來表達哪些細節(jié)被人們認(rèn)為是不美的，姡（臉丑），（臉短），嬒（皮膚黑）、孃（肥大）、孈（愚憨多態(tài)）還有（走路搖搖晃晃）都被認(rèn)為是不美的。性格方面的易怒不悅（嫳、、嫼、媁、）、難過憂苦（）和遲鈍（嬯）也是不好的方面。

然后是與有德行相對的沒有德行的形容詞。有德行的形容詞類別相對要少很多，可以看出女性只要恭謹(jǐn)順從忠貞就可以被認(rèn)為是有德了，可是沒有德行的行為除了不恭謹(jǐn)順從（婺、婼、婞、媟、嬻、嫚、嫯）和不忠貞（婬、奸、姦）之外還有非常多，輕薄（）、懶惰（嬾）、貪頑（）、嚴(yán)苛（嬈）、不肖（娝）、無節(jié)制（）、擾亂（妄）和疾言失次（）都是無德的表現(xiàn)。

五、文化意義

很多學(xué)者分析了女部字之后會有一個結(jié)論，就是女部字反映了古代男權(quán)社會對女性的壓迫，是一部男權(quán)話語系統(tǒng)，并從女性主義角度出發(fā)，談到女性解放之類的內(nèi)容。其實，從女部字中，我們可以看到的和得到的還有更多。

所有事情都有兩面性，女部字就像一面鏡子，既反映了上古時期母系社會女性為尊的時代，也反映了封建社會中以男人為主導(dǎo)的社會中女性的各種面貌，也體現(xiàn)了一種潛在的趨勢 —— 男女平等。

美國心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)繪制過“金字塔型”的一種人類需求層次結(jié)構(gòu)圖。在金字塔最底層的是生理需求。人只有滿足了生存的需求后，才會有更高的需求。在上古母系社會時期，人們只能每天為最底層的生理需求而奔波，那時候，因為女性可以生育后代，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，子孫歸屬母親。遠古八大姓皆從女，“姓字從女從生，是一個會意兼形聲字，通過這些字，人們甚至都可以在腦海中想象出當(dāng)時的場景。進入封建社會，生產(chǎn)力大大提高，人們不再只滿足于生理需求，而可以有條件追求更高的需求，這時候，因為性別上的根本差異，女性受到自身條件的限制，地位再不可與男性同日而語，于是只能被束縛在家中，成為男性的附庸。

在看《段注》的時候，我發(fā)現(xiàn)很多女旁字我們不認(rèn)識并不是因為后來我們不再使用了，而是換了偏旁。在封建社會中，男性是主導(dǎo)力量，是給予文字意義的參與者和主持者，這些潛在的改變也許連男性自己也沒有注意到。如“嬾”字變成了現(xiàn)在大家熟悉的“懶”，本義和用法都沒變，只是把女子旁改成了人字旁，這已經(jīng)說明了很多了。字形女旁的增損變異，既露出男性理念稍稍復(fù)蘇的求實信息，也映出女性漸漸覺醒的解放意識。

這所有的一切都得益于語言文字所扮演的重要而特殊的角色。

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作者簡介：武娜（1988-），女，云南昆明人，四川外國語大學(xué)研究生院2012級漢語言文字學(xué)專業(yè)，碩士研究生，研究方向：漢語言文學(xué)。