《紅樓夢》伊藤漱平譯本的譯注形式

摘 要：譯注是文學(xué)翻譯中細(xì)微而不可或缺的部分，它既可以保持原作的格調(diào)雅趣，也可以幫助讀者更好地閱讀和欣賞作品。本文以伊藤漱平譯《紅樓夢》中的譯注為例，通過譯文例子對譯者的注釋策略進(jìn)行討論，以《紅樓夢》日譯實(shí)例為依據(jù)，考察王忠亮提出的譯注的釋源、深化和追加三種功能在譯文中的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：譯作注釋；釋源；深化；追加

1、引言

譯作，特別是文學(xué)翻譯，常有譯注。譯注或是對罕僻地名、人名、文化背景略作解說，或是對譯文處理加以交代，以方便譯文讀者閱讀理解。我國資深翻譯家王忠亮指出，在文學(xué)翻譯作品中，每當(dāng)涉及原作的文化風(fēng)俗、歷史背景以及語言表達(dá)特點(diǎn)等問題時(shí)，譯者常在“引用”“替換”的同時(shí)做某些說明，這就是所謂的“譯注”。譯注是由譯文讀者與原著之間的文化差異產(chǎn)生的必然現(xiàn)象，同時(shí)又是豐富本國語言、固定外來新詞的有效手段。隨著世界一體化進(jìn)程的推進(jìn)，各國之間語言文化交流日益密切，譯注作為對原作信息內(nèi)容的補(bǔ)充，愈發(fā)起著重要的作用。好的譯注不僅能對作品的表達(dá)起補(bǔ)償作用，使讀者能更加深刻地理解原著，獲得同原著讀者一樣的藝術(shù)感受，更能讓讀者直觀地了解被譯介國家獨(dú)特的文化和觀念。譯注的重要性早就引起中國譯介研究者的關(guān)注。1991年，王忠亮就提注釋的作用可分為：釋源、深化、追加三種形式。強(qiáng)調(diào)注釋不僅能起到解釋說明的作用，更是文藝美學(xué)的組成部分之一。本文將通過對《紅樓夢》伊藤漱平譯中譯注實(shí)例的分析，對這三種形式進(jìn)行具體討論。

2、釋源

王忠亮所說的釋源，是指對原著所述的文化風(fēng)俗、歷史背景、特有事物等的解釋，對原文同譯文的語言表達(dá)方面的差異所做的處理說明，對原著所引外文的解釋等。眾所周知，《紅樓夢》這部作品是中國古典文化藝術(shù)的瑰寶，其中蘊(yùn)含極為豐富的的文化內(nèi)容。作品場面浩大，涉及歷史典故無數(shù)?？梢姡蛲鈬x者介紹這樣一部復(fù)雜的作品，不加適量的譯注是不可能做到“盡責(zé)于原作，盡責(zé)于讀者”，使譯文讀者感受到同樣的藝術(shù)效果的。例如：

例1.《紅樓夢》第九回：好，你這一去，可定是要‘蟾宮折桂’去了！我不能送你了。

譯文：なによりのこと。こんど塾へいらっしゃったら、それこそいまに月の宮居で桂を手折りなさるわけですものね。ではわたくし、もうこのまま失禮してお送りしませんから。

這句話是林黛玉對賈寶玉說的?！绑笇m折桂”這一成語，是具有中國文化特色的科舉考試時(shí)代用以比喻“應(yīng)考得中”的。對于例1，伊藤漱平在進(jìn)行直譯的同時(shí)，在章回文末對“蟾宮折桂”注解如下：「折桂」とは科挙の挙人合格をいう。桂は木榍·肉桂の類。晉の郤詵が賢良に挙げられ対策第一に及第したとき、わが身を桂林の一枝に比して誇った故事（『晉書』郤詵伝）に基づく。如果少了這個(gè)注解，譯文讀者不僅難理解這句成語的真正含意，更不可能從中把握說話者的心理感受。

例2.《紅樓夢》第六十一回：鳳姐兒道：“……又道是‘蒼蠅不抱無縫的蛋’。雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人才說他。

譯文：熙鳳のいいますには「……それにまた『割れ目なしの鶏卵には蝿も寄らぬ（火のないところに煙は立たぬ）』の喩もある。あの柳の內(nèi)儀さんも盜みこそ働かなかったにせよ、やはりどこか後ろ暗いところがあって、そんな評判が立ったものに違いないわ。

例2伊藤也采取了對原文語句進(jìn)行直譯的方式，不同之處在于，為了讓讀者對原文有更深刻的理解，譯者在譯文旁邊又加上了意義相近的日語諺語“火のないところに煙は立たぬ”。這一添加讓讀者真正理解了話語的含意，同時(shí)也讓讀者領(lǐng)會(huì)到原文的語言文化特色，可以起到豐富譯文語言的作用。

3、深化

對原著中采用以語音，詞匯特征為修辭手段的地方，須以創(chuàng)造性替換手段予以復(fù)制并加注闡明（有時(shí)也可以直接括注于該現(xiàn)象之后）原文的“言外之意”、“潛臺詞”須加譯注以點(diǎn)破與指明。這就是王忠亮所指的“深化”作用。

《紅樓夢》原作中從人名到地名，從詩歌曲賦到對聯(lián)謎語，無一不通過語音或詞匯特征為修辭手段的，因此譯作中相關(guān)的譯注就隨處可見。如第五回中的“金陵判詞”，即賈寶玉夢游太虛幻境時(shí)所看到的金陵十二釵、副冊以及又副冊上的十四首帶畫的詩詞。這些詩詞巧妙地運(yùn)用了隱喻、典故、雙關(guān)、字謎等修辭格來暗示人物的命運(yùn)和故事的結(jié)局。伊藤漱平在處理這些文字時(shí)，多采用直譯加譯注的方法。日語中漢字的使用，為《紅樓夢》的日譯提供了極大的便利，像藏字和拆字詩這樣的雙關(guān)詩詞，譯者在譯文中只要保留原字就可以起到傳達(dá)言外之意的效果。然而，日語中的漢字字形雖與中文的差異不大，然而發(fā)音卻相去甚遠(yuǎn)，為了讓譯文讀者更深入的了解作品的內(nèi)容和原文作者的良苦用心，伊藤還是在譯文后面加上了詳細(xì)的注解。

正冊第一首“玉帶林中掛，金簪雪中埋（玉帯は林にかかりて，金釵は雪にうずもる）”句中的“玉帶林”反過來正是“林黛玉”三字的諧音。“金簪雪”中的“雪”諧音“薛”，“金簪”則是“寶釵”之意，用以暗指“薛寶釵”。正冊判詞十中“桃李春風(fēng)結(jié)子完（桃李、春風(fēng)に実をむすばせつ）”句“李”、“完”正諧音“李紈”。伊藤譯中所有的雙關(guān)語都采用了直譯的做法，即譯出雙關(guān)在句子中的一層意思，而舍棄雙關(guān)語暗示人物的另一層意義，其直接損失就是人物的難以辨別。從判詞的作用來看，這是一個(gè)極大的損失，為了挽回這一損失，譯者只能采用加注的辦法，即前一句加注“薛寶釵と林黛玉とを合わせ読み込んだもの……詩の前の絵と詩中の林にかかった玉帯、雪（薛と同音）に埋もれた金釵は、それぞれ黛玉と寶釵とをあらわす”。

以上例子在譯出原著特有人物及其命運(yùn)際遇的同時(shí)，加注做了某些解釋說明，對于表現(xiàn)原著人物的特征，塑造其形象起到畫龍點(diǎn)睛的作用。日本的出版物對文字要求嚴(yán)格，處理周全，對日文漢字的發(fā)音尤為重視?？紤]到讀者的閱讀方便，譯作中對難度的漢字以及固有名詞、專有名詞等都盡量標(biāo)注讀音。然而，這些注音充其量也只不過是日語漢字的音讀音，如果沒有加注的說明，譯文讀者無法實(shí)現(xiàn)對故事情節(jié)的展開真正意義上的“深化”理解。

4、追加

王忠亮所指的追加，是指對原著的創(chuàng)作特征補(bǔ)加必要的說明，對原著的內(nèi)容矛盾之處予以訂正等，這是文學(xué)翻譯不可推卸的責(zé)任。嚴(yán)格說來這種注釋已不屬于表達(dá)的范圍，而是譯者對原文的認(rèn)識。在《紅樓夢》的譯注中，體現(xiàn)這一形式的注釋，我們比較多見的是譯者對《紅樓夢》版本差異的解釋。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》的版本多達(dá)十幾種，伊藤漱平先生選哪本為翻譯的底本，并沒有在譯本中明確表明。但從他的譯注中，我們可以知道，他在翻譯這部作品的時(shí)候，參考了很多版本，包括甲戍本、庚辰本、戚本等。《紅樓夢》伊藤漱平譯，第一回譯注二“なにをあくせく……尋常ならじ：この題詞はいわゆる「甲戍本」にのみ見られる?！钡谝换刈⒍挨浃茀矣駦o……命名され：この個(gè)所原文「至吳玉峰題曰紅樓夢」、甲戍本より補(bǔ)入した?！钡谄呤刈⑷鞍朐?、校本原文「半年」は庚辰本によったもの。いま戚本の「半個(gè)月」に従った?！弊g者根據(jù)其他資料補(bǔ)充上去的譯注，對于譯文讀者研讀該作品時(shí)了解作品的版本特征和創(chuàng)作背景相當(dāng)有益。

譯作注釋的首要功能是信息功能，通過在譯作中添加注釋，不僅可以豐富語言表達(dá)，更是傳播異國文化的有效手段。對于一部經(jīng)典的文學(xué)作品來說，譯注的豐富，不僅讓讀者能深入理解作品的內(nèi)容、情節(jié)的展開，更能從譯注中了解到很多源語國的歷史文化特色。譯注作為一種對原著的理解表現(xiàn)手段，勢必反映出譯者的語言和文化修養(yǎng)水平。因此，為了做好譯注，譯者應(yīng)該深入培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)內(nèi)涵，在深入研究原著的同時(shí)，對不太熟悉的事物應(yīng)作出必要的考證。并權(quán)衡主次輕重，選擇出應(yīng)該進(jìn)行注釋的部分，以恰如其分的詞語進(jìn)行表達(dá)，是原著的真是面貌得到清晰的展現(xiàn)。

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作者簡介：張翔娜 （1980-），女，廣東南澳人，講師，碩士研究生，研究方向：日本語言文學(xué) 。