打開記憶的閘門

摘 要：恩古吉·瓦·提安哥在《一粒麥種》中大量運用圣經(jīng)意象來描述事物、描寫環(huán)境和烘托氣氛，這對于刻畫人物和彰顯主題具有重要作用。這部作品有多處關(guān)于水的意象的描寫。本文將主要分析伴隨著穆茍而出現(xiàn)的三次水滴意象及其隱含的象征意義。揭示穆茍的心理隨著三次水滴的出現(xiàn)而發(fā)生的不同地變化。

關(guān)鍵詞：《一粒麥種》； 水；意象； 象征； 圣經(jīng)

恩古吉·瓦·提安哥，肯尼亞人，是繼阿契貝后，影響最大的非洲黑人作家。他著有“長篇小說三部曲”：《孩子，你別哭》、《大河兩岸》和《一粒麥種》?！兑涣｛湻N》的故事僅發(fā)生于獨立慶典的前四天，但通過不斷的倒敘穿插，作者把自“茅茅運動”以來的十年歷史呈現(xiàn)在讀者面前。這是一部有關(guān)獲得自由后的肯尼亞在早期混亂年代的小說，刻畫了當(dāng)時人們對光明未來的熱切期盼，以及對英國殖民者遺留下的腐敗和各種殘留問題的迷茫與不安。

在作品中， 體現(xiàn)了作者精湛的寫作技巧，作者致力于表現(xiàn)人物角色的公共形象和他們的深層動機之間的矛盾，尤其是對意象的描寫，比如小說中主要人物的名字，狗，火車等。不可忽略的是，作品中還出現(xiàn)了許多水的意象的描寫，例如雨水，水滴，具有深刻的寓意。根據(jù)心理分析學(xué)的理論，“水總被認為是無意識的象征，是心理生活陰暗的未知的層面。就像生命源于水一樣，自我源于無意識。[1]美國哲學(xué)家菲利普威爾賴特說過“水既是潔凈的媒介， 又是生命的維持者。因而水既象征著純凈， 又象征著新生命?！盵2]而《圣經(jīng)》里也蘊藏著豐富的象征符號， 水意象便是其中之一。《圣經(jīng)》中的水意象主要有三類：生命之源；再生；罪與罰 。因此，《圣經(jīng)》中的水具有所預(yù)表的屬靈實體的矛盾， 既是賜予生命的渠道，也是審判、懲罰與死亡的工具；既代表上帝的愛， 也代表傾降在背逆和不悔改罪人身上強烈的憤怒。在《一粒麥種》中恩古吉大量運用基督教神話來描寫和刻畫人物。它不僅構(gòu)成了基本的故事框架而且也決定了作者所要使用的形象和象征符號。因此如果撇開圣經(jīng)神話而去閱讀闡釋這部作品是不可能的。本文將從圣經(jīng)中水意象的象征意義出發(fā)，分析文本中出現(xiàn)的三次水意象，以揭示穆茍背叛民族英雄基希卡后的心理變化。

1.渾濁的水滴—心靈深處的恐懼

主人公穆茍為人沉默寡言，曾在英國人集中營中領(lǐng)導(dǎo)過一場絕食罷工，制止過村里的保安毆打懷孕婦女，自始至終他都是家鄉(xiāng)公認的英雄。然而在英雄的外衣下卻隱藏著一個不為人知的黑暗秘密，他為了保全自己，曾背叛民族英雄基希卡，向英國人告密，導(dǎo)致基?？ǖ臓奚?。在小說的開篇，作者便設(shè)定了一個微妙的情景。“穆茍感到提心吊膽。他仰面躺在床上，看著房頂。只見一串串煙灰從茅草屋頂掛下來，直指他的心窩。一滴晶瑩的水珠正好懸在他的上方。水珠不斷膨脹，沾上了煙灰，越來越渾濁，越拉越長，眼看就要落下來。穆茍想閉上眼睛，可眼皮不肯合上；他試圖把頭挪開，可腦袋好像被牢牢釘在床上。水珠越來越大，離他的眼睛越來越近。穆茍想伸手去擋，可雙手、雙腳以及全身都不聽使喚。穆茍在絕望中使出全身力氣，最后奮力一掙，終于從夢魘中蘇醒過來?，F(xiàn)在他躺在毯子下面，驚魂未定，害怕像夢中一樣，有一滴冰冷的水珠會突然刺破自己的眼睛?！盵3]1通過這個片段可以看到在夢里渾濁的水珠刺向穆茍的眼睛。從夢魘中醒來的穆茍驚魂未定。我們不禁會問如果穆茍就是那個勇敢挽救基?？ǖ纳挠率?，他為什么會對過去感到不安呢？根據(jù)心理分析學(xué)的理論 ，“ 水總被認為是無意識的象征 ，是心理生活陰暗的未知的層面。就像生命源于水一樣 ， 自我源于無意識。作者以水的意象反映一種心理的真實 ?！痹谀缕埿睦頍o意識的底層 ， 仍潛藏著對背叛基?？ǖ目謶峙c不安 ?；？ǔＴ诒娙嗣媲爸v述耶穌基督的故事，他對人們說：“‘拿起我的十字架’———這是基督對他的人民所說的話，如果有人步我的后塵，那就讓他節(jié)制自己，拿起十字架，跟我走吧。不管是誰，如果為拯救自己，就會喪失生命；如果為我去死，他將獲得生命。你知道甘地（印度領(lǐng)袖）為什么勝利了？因為他讓他的人民獻出自己的父母，去為他們共同的母親———印度服務(wù)。對我們來說，肯尼亞就是我們共同的母親?！盵3]112他就是耶穌的化身，為了拯救他的人民而獻出自己的生命。顯然穆茍對基希卡的背叛在此可以等同于猶大對耶穌基督的背叛。上帝對人的懲罰貫穿了整部 《圣經(jīng) 》，《圣經(jīng)》中許多故事都圍繞著 “違約-懲罰-悔過- 救贖”的神學(xué)觀展開， 作為懲罰的工具， 水多次出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中。罪與罰在文章開篇的這個刺入穆茍眼中的水滴意象中得到了充分的體現(xiàn)。

2.掙扎的淚滴--心靈的抉擇

本小說的中心部分是對于穆茍在整個民族獨立過程中所扮演的角色的誤解和認知偏差。穆茍掙扎在背叛的不安和掩埋過去做個風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)人之間?；子烧f“我們都知道你[穆茍]在這場戰(zhàn)斗中所起的作用，你的名字和基?？ǖ拿謱⒂肋h聯(lián)系在一起?！薄澳忝爸ｋU，掩護基?？?。你在泰北和拘留營里所做的一切和基?？ㄔ谏种械氖论E一樣值得尊敬。因此我們覺得，在那個重要的日子里，應(yīng)該由你主持紀念先烈的祭祀和慶典活動”[3]25第二次水意象就發(fā)生在穆茍決定去告訴基孔由之時，他已經(jīng)決定在獨立慶典上領(lǐng)導(dǎo)泰北人民。“他[穆茍]要在獨立慶典上演講。他要帶領(lǐng)肯尼亞人民追求自由，在他們的感激中埋葬他的過去。沒人需要知道基希卡的事情。”[3]137穆茍決定埋藏對于背叛基?？ǖ目謶侄邮芑子傻奶嶙h在慶典上演講。由于基孔由不在家，穆茍的談話對象就變成了他沒有預(yù)想到的基希卡的妹妹夢碧。在談話過程中“穆茍發(fā)現(xiàn)夢碧那深邃的眼睛中有一汪淚水在閃爍，他再一次感受到一股無形的力量正控制著自己”?！八鸞穆茍]在靜靜的潭底拼命滑動手腳這樣的掙扎讓他非常害怕，他不想就這樣淹死”。[3]147夢碧在基庫尤語中本是基庫尤圣母的名字。這里穆茍淹沒在了圣母的水中亦或者說淹沒在了對于背叛基希卡的良心譴責(zé)中。在西方文化中，溺水的原型最早可以追溯到《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中的洪水神話。相傳，亞當(dāng)和夏娃由于偷吃禁果被趕出伊甸園后，他們的子孫后代越來越多，逐漸遍布了整個大地。后來，隨著該隱殺弟事件的發(fā)生，人類相互殘殺的大幕也隨之拉開。整個人類大地頓時陷入了一場無休無止的殺戮之中。人與人之間失去了往日的和平友好，相互廝殺和暴力斗爭層出不窮。上帝見此情景，甚為惱怒，他后悔自己造了人類。為了改造混亂的人類世界，上帝決定發(fā)動一場大洪水。[4]研究神話原型的加拿大著名學(xué)者弗萊將大洪水升華為一個符號， 一 個象征性的指代。[5] 于是，水在文化象征的層面上便具有毀滅和不祥之類的意義.這里夢碧的淚水象征著洪水淹沒了穆茍。浸水的結(jié)果不外乎重新浮出水面或溺水身亡。浮出水面的意義在于他在水下對自己的過去進行了全新的審視，并在此基礎(chǔ)上完成了對自我的重新定義，重構(gòu)心理機制，心靈得到洗滌和凈化，精神得以重生。上帝的旨意是讓洪水洗刷人類的罪惡， 除掉世上的污穢、邪惡， 使世界得以再生 。穆茍在潭底的掙扎最終是浮出水面還是溺水身亡？“[穆茍]我上這來就是為了告訴基孔由和組織，我不適合做領(lǐng)導(dǎo)人，組織應(yīng)該到別處去找個合適的領(lǐng)導(dǎo)人。”[3]165穆茍去夢碧家的初衷在這里徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他決定埋藏過去的努力在溺水之后功虧一簣。這里的淚滴成為了洗刷罪惡，除掉污穢邪惡的洪水。使得穆茍無法忘卻過去，無法忽略內(nèi)心的折磨。

3.懲戒的血滴—心靈的自我拷問

一個更巧妙的水意象發(fā)生在穆茍聽完夢碧的故事返回自己的小屋的時候。在他步行回家的路上，他的內(nèi)心爆發(fā)了一場激烈的反省?！皬乃鸞穆茍]家出來的那條路一直延伸到溝壕。但是事情本來真的不會發(fā)生嗎？”[3]188穆茍的內(nèi)心在發(fā)出疑問。后來變成一個幻想的情景，他看到他的小屋的墻壁上有血液流出?！安还茉趺礃?，耶穌本來就會被釘死在十字架上。為什么要去怪罪猶大呢？”要去責(zé)怪非凡人力量所能支配的石頭呢？基希卡……釘死在十字架上……這一想法在他的腦海里迅速閃過，然后，一件奇怪的事情發(fā)生了。穆茍看見一滴黏糊糊的鮮血從自己房屋的泥墻上滴落下來?！盵3]188這里我們再一次看到基?？ū挥鳛獒斣谑旨苌系囊d。而穆茍則是背叛基希卡的猶大，在《圣經(jīng)》中猶大因為后悔出賣了耶穌而自縊身亡，叛徒猶大的尸體因沉重自垂吊的樹上掉下，落在地下的尸體由于腐爛而肚子爆裂、腸子流出。猶太大祭司用叛徒猶大出賣耶穌基督的錢，將那塊地買下來，埋葬了叛徒猶大；這塊地被稱為“血田”。穆茍腦海中出現(xiàn)了基?？ū会斣谑旨苌系那榫?，就如猶大看著耶穌被釘在十字架上一般。穆茍看到了血滴似乎也看到了背叛者猶大的死。猶大因為無法忍受良心的譴責(zé)而選擇自縊，那么，在這里穆茍發(fā)出的一系列疑問。似乎在對自己的心靈進行拷問了。標志或者至少預(yù)示著穆茍靈魂深處隱藏的內(nèi)疚發(fā)生了輕微但戲劇性的轉(zhuǎn)變。如果說夢碧的淚滴是穆茍內(nèi)心關(guān)于是否掩埋過去的抉擇，而這里的血滴則是穆茍即將進行坦白的預(yù)兆。因為在之后的那天晚上，壓抑已久的內(nèi)疚終于爆發(fā)在穆茍的外在的行為上，他用瘋狂的方式發(fā)泄出了壓抑在他內(nèi)心，折磨他的秘密—是他背叛了夢碧的哥哥，民族英雄基?？ā?/p>

結(jié)語：

男主人公穆茍生活中不斷出現(xiàn)有關(guān)水的意象，水在《圣經(jīng)》中是一個既重要又復(fù)雜的意象。它具有毀滅與新生的對立統(tǒng)一內(nèi)涵。通過穆茍生命中出現(xiàn)的水滴，淚滴和血滴三個意象，我們看到作者實際上是通過一種象征性的隱喻深層剖析穆茍背叛之后的心理歷程。渾濁的水滴在夢中刺向穆茍的眼睛表達了穆茍無意識中的恐懼以及折磨。由于被鄉(xiāng)民誤以為是挽救基希卡，拯救孕婦的英雄使其虛榮心膨脹決定接受組織的提議，埋藏對背叛基?？ǖ目謶忠约傲夹牡恼勰トオ毩c典演講，那么夢碧的眼淚就成為沖刷穆茍良心的洪水，使其在掩埋過去與面對靈魂中做出抉擇。懲戒的血滴使其靈魂深處隱藏的愧疚發(fā)生了輕微但戲劇性的轉(zhuǎn)變。在一天之后他用近乎瘋狂的方式打開了記憶的閘門，釋放出了埋藏在他心底的不為人知的秘密---是他背叛了基?？?。文章通過水滴，淚滴和血滴透視了穆茍內(nèi)心的變化。

參考文獻：

[1] 葉舒憲.神話---原型批評[ M ] ，西 安：陜西師范大學(xué)出版社， 1987 ： 216

[2]Beverly Moon （ed.）， An Encyclopedia of Archetypal Symbolism， Boston London： Shambhala Publications Inc.， 1997， page 456

[3] 詹姆士·恩古吉.一粒麥種[M].朱慶，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2012.

[4]蔣棟元. 生命·再生·罪與罰-----《圣經(jīng)》中的 “水”意象. 外國語文[J]，2010（10）

[5]布魯斯·雪萊.基督教會史 [ M ] 劉平譯 北京：北京大學(xué)出版社， 2004 ： 7

作者簡介：姚晶晶（1989-），女，漢族，河南洛陽人，云南師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)在讀研究生。