烈火舞出巖礦極致

欣賞三古默農(nóng)最新的茶器創(chuàng)作，讓我頗有“士別三日當(dāng)刮目相看”的驚艷。做為臺(tái)灣第一家?guī)r礦壺展覽館，麗水街的“三古手感坊”盡管經(jīng)常擠滿了慕名而來(lái)的國(guó)際友人，主人卻仍能怡然自得地在一隅拉胚、泡茶、插花或勤練書(shū)法，不斷將多元風(fēng)貌注入創(chuàng)作，為原本就充滿文化氣息的永康商圈更添亮點(diǎn)。

而長(zhǎng)年隱居在南投鹿谷創(chuàng)作不懈的鄧丁壽，早在20年前就以“虹吸原理”大膽顛覆茶壺三點(diǎn)金傳統(tǒng)格局、成就下方出水的“古逸壺”紅遍對(duì)岸。“九·二一”大地震后，他以鐵皮屋重建工作室，大量采集各種巖礦入陶創(chuàng)作，并廣收弟子，因緣際會(huì)成就今天紅遍兩岸，甚至東北亞、東南亞等地的臺(tái)灣巖礦茶器。

事實(shí)上，茶壺創(chuàng)作除了在造型上兼顧實(shí)用性與藝術(shù)美感外，更應(yīng)重視與茶的互動(dòng)關(guān)系。盡管中國(guó)宜興壺經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，并以朱泥、紫砂等胎土與特色廣受青睞，但近年經(jīng)由鄧丁壽、三古默農(nóng)等陶藝家的登高一呼，已有愈來(lái)愈多的臺(tái)灣陶藝家在使用宜興的土胎、配方等反復(fù)試煉后，轉(zhuǎn)而投入臺(tái)灣巖礦陶土的創(chuàng)作，在臺(tái)灣多元地質(zhì)、土胎、巖礦的特性組合上展現(xiàn)不同的風(fēng)貌，更貼切地泡出各種不同茶湯、醞釀出不同風(fēng)味的質(zhì)感。

曾在國(guó)內(nèi)各大媒體擔(dān)任攝影記者長(zhǎng)達(dá)侶年的三古默農(nóng)，“九？二一”大地震在臺(tái)灣中部造成巨大浩劫的當(dāng)時(shí)，他就站在第一線采訪，面對(duì)鏡頭前災(zāi)變現(xiàn)場(chǎng)的怵目驚心，他不只一次流出哀傷的淚水。事隔多年，三古默農(nóng)檢視自己用“九？二一”落石所燒制的臺(tái)灣巖礦壺，同樣讓他激動(dòng)飆淚，不同的是他能夠?qū)⒋蟮厮毫训漠a(chǎn)物還原成器皿，將上帝帶來(lái)的災(zāi)難變成上帝賜與的禮物，災(zāi)變的哀傷顯然已升華為創(chuàng)作的喜悅。

因此三古默農(nóng)面對(duì)各種社會(huì)層面與人生百態(tài)，常有異于常人的觀察與領(lǐng)悟。從新聞工作者到壺藝家的心境轉(zhuǎn)折，讓他更能以悲天憫人的胸懷積極投入創(chuàng)作，作品具有強(qiáng)烈的原創(chuàng)性。例如家中飼養(yǎng)的臺(tái)灣土狗阿默，就經(jīng)常作為他創(chuàng)作壺把的靈感來(lái)源，簡(jiǎn)約的形塑與肌理分明的筆觸將旺盛的生命力表露無(wú)遺。

作為三古默農(nóng)最尊敬的、堪稱臺(tái)灣巖礦壺原創(chuàng)家的鄧丁壽，創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)令人驚異。他的每一把壺都經(jīng)過(guò)縝密的設(shè)計(jì)，從靈感的注入到手繪草圖，至拉胚、塑型、拍打、用釉、投窯，每一個(gè)過(guò)程都一絲不茍，烈火焠煉的作品從出水、斷水、握持，到壺蓋與壺身的密合度等都無(wú)懈可擊。更因多次高溫氧化還原，大量的碳素與土胚內(nèi)的硅、鉀、鈉、鐵產(chǎn)生共熔現(xiàn)象，使得土胎質(zhì)地更加堅(jiān)硬，壺胎呈現(xiàn)光芒的質(zhì)感，讓造型與色彩更臻于完美的境界。

難能可貴的是，鄧丁壽從不停滯或滿足于現(xiàn)狀，除了造型不斷求新求變，永遠(yuǎn)帶給觀者新的驚喜，更不斷嘗試加入各種元素或材料，不僅使作品更具藝術(shù)美感與實(shí)用性，也將臺(tái)灣各種巖礦的不同特色發(fā)揮至極致。例如他首創(chuàng)以金水融入創(chuàng)作，使臺(tái)灣茶器更上一層樓。或不惜以珍貴的壁璽、紅寶石等加入巖礦與陶土，所成就的茶壺造型律動(dòng)飽滿，發(fā)出的強(qiáng)勁生命之氣以及粗中更見(jiàn)細(xì)膩的筆觸，將茶氣與韻味作最高境界的結(jié)合演出。而兼容并蓄的格局與貴氣逼人的霸氣，更堪稱當(dāng)代的壺藝經(jīng)典。

即便同一組作品，鄧丁壽的巖礦茶器變化也明顯呈現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)，從壺身、提把、壺嘴到壺蓋、壺鈕，豐富的意象與開(kāi)創(chuàng)性往往超出想象。他會(huì)在茶杯中心隆起一座黃金山丘，讓紅濃明亮的茶湯環(huán)抱輝煌如潮起潮落般浮沈，寓意深遠(yuǎn)?；?qū)鹘y(tǒng)中國(guó)的吉祥獸，無(wú)論龍或貔貅等繁復(fù)具像，以無(wú)比大氣的意象幻化為堅(jiān)致如金的壺把。他也喜歡以隸書(shū)轉(zhuǎn)化而來(lái)的“丁壽體”在茶器上題字，如壺口的“此壺最相思”，或茶倉(cāng)口緣的“非茶不藏”等，都饒有趣味。

而三古默農(nóng)盡管近年遭遇重大打擊，長(zhǎng)年抄讀金剛經(jīng)的領(lǐng)悟，讓他依然能以樂(lè)觀、前衛(wèi)且奔放的巧思創(chuàng)作，且不受羈絆地悠游于無(wú)限寬廣的領(lǐng)域。除了造型與質(zhì)感，色彩飽滿的獨(dú)到表現(xiàn)，在巖礦家族中更無(wú)人能及。不同于常見(jiàn)的化學(xué)釉料，默農(nóng)始終堅(jiān)持以陽(yáng)明山櫻花樹(shù)灰、竹子湖劍竹灰、燕子湖草灰、茶灰等各種自然元素調(diào)配而成的天然美麗色釉來(lái)融入作品，彷佛藍(lán)寶石般優(yōu)雅的璀璨注入肌理分明的壺身，充分展現(xiàn)力與美、線條與色彩多元的豐姿熟韻。三古默農(nóng)說(shuō)，櫻花樹(shù)天然灰釉的燒造并非易事，必須掌握還原燒窯的技術(shù)，而且要有耐心長(zhǎng)時(shí)間苦守?zé)岣G重復(fù)烈火焚燒，千錘百煉至1300℃，成功率極難掌握。三古默農(nóng)近年勤練書(shū)法，也巧妙地刻寫(xiě)運(yùn)用于茶器之上，例如已故書(shū)法家于右任最喜愛(ài)的“道似行云流水、德如甘露和風(fēng)”、“賢者處世能三省，君子立身有九思”等對(duì)句，他也運(yùn)筆行草揮灑在口緣或壺蓋上，恰如其份地為繽紛活潑的意象再加分。