創(chuàng)新型高校校園文化建設(shè)途徑研究

摘 要：校園文化是高校校園建設(shè)和社會文化鏈接載體。高校要以“十二五”規(guī)劃為指導(dǎo)，要科學(xué)地、戰(zhàn)略性地規(guī)劃校園文化建設(shè)，努力提高高校校園文化建設(shè)的科學(xué)化水平。從創(chuàng)新型高校校園文化的內(nèi)涵與特征出發(fā)，分析探討新的歷史條件下，高校校園文化建設(shè)面臨的主流核心價值體系弱化、校園文化指向不明、學(xué)生對未來展望不明確等問題。從而認(rèn)為創(chuàng)新型校園文化建設(shè)應(yīng)在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上創(chuàng)新素質(zhì)教育體系；在課程設(shè)置創(chuàng)新上為學(xué)生提供多種自由發(fā)展空間等新途徑。

關(guān)鍵詞：校園文化；文化建設(shè)；創(chuàng)新型高校

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）36-0298-03

中國國務(wù)院發(fā)“十二五”國家自主創(chuàng)新能力建設(shè)規(guī)劃中明確指出，“十二五”是我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵時期，全面建成小康社會、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對自主創(chuàng)新能力建設(shè)提出了更高、更緊迫的要求[1]。當(dāng)代高校要以“十二五”規(guī)劃為指導(dǎo)，要科學(xué)地、戰(zhàn)略性地規(guī)劃校園文化建設(shè)，努力提高高校校園文化建設(shè)的科學(xué)化水平。校園文化是高校校園建設(shè)和社會文化鏈接的一種載體形式。我們一方面要充分發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)新文化意識，另一方面又要提倡大學(xué)生把先進(jìn)的大學(xué)文化帶入到基層中去，要從群眾文化中發(fā)現(xiàn)精髓并且把其融入到豐富的大學(xué)文化中來，抵制各種低俗文化、腐朽文化。新中國成立以來我國的高校意識形態(tài)教育主要是通過思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的，在新的歷史條件下，隨著網(wǎng)絡(luò)社會和物質(zhì)文化建設(shè)的突飛猛進(jìn)，西方文化的諸多意識形態(tài)快速進(jìn)入到我們的生活領(lǐng)域中，各種思想文化交替碰撞，強(qiáng)烈地沖擊著我們的文化，意識形態(tài)教育的斗爭更加尖銳復(fù)雜。我們必須在新的歷史條件下，研究和創(chuàng)新如何把意識形態(tài)教育和高校校園文化結(jié)合起來，借助高校校園文化的發(fā)展形勢來完成意識形態(tài)的認(rèn)同工作。因此，關(guān)于研究高校校園文化的創(chuàng)新形勢、大學(xué)校園文化的意識形態(tài)教育功能已經(jīng)成為了當(dāng)前研究校園文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

一、創(chuàng)新型高校校園文化的內(nèi)涵與特征

校園文化作為一種文化現(xiàn)象已經(jīng)擁有悠久歷史。校園文化用簡單的語言來表達(dá)，就是高校在長期辦學(xué)過程中形成的歷史積淀，創(chuàng)新品格和價值取向，是學(xué)校全體師生員工長期培育形成并且遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范[2]。高校文化是一種由大學(xué)的悠久歷史形態(tài)和代表大學(xué)的特征面貌形態(tài)結(jié)合形成的一種特色文化，校園文化存在于各色文化主體和載體之中，它時刻影響著大學(xué)的辦學(xué)理念并規(guī)范著高校師生的行為方式。高校校園文化應(yīng)該是豐富學(xué)生校園生活、提高學(xué)生素質(zhì)的主要途徑。創(chuàng)新型校園文化，是一種能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新熱情以及潛能，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新活動提供廣闊空間與前景的校園文化模式和校園文化環(huán)境的總稱[3]。新時代的創(chuàng)新校園文化就是要增強(qiáng)培育具有創(chuàng)新意識的物質(zhì)文明和精神文明的文化載體，并在此基礎(chǔ)上塑造建設(shè)以創(chuàng)新型的校園環(huán)境和制度為主體的校園文化觀念。

（一）創(chuàng)新型育人文化

高校校園文化是由學(xué)校的全體師生共同構(gòu)建的，校園文化和諧統(tǒng)一的前提必須要兩者保持高度的統(tǒng)一性。在新的歷史條件下，要時刻保持高校校園文化的創(chuàng)新意識，總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，正視當(dāng)前存在的問題，不斷創(chuàng)新校園文化建設(shè)的方法途徑，才能有效推進(jìn)校園文化發(fā)展并保證學(xué)生的健康成長。20世紀(jì)80年代，創(chuàng)建時間不長的深圳大學(xué)，就因?yàn)殇J意改革，敢為人先而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。深圳大學(xué)在校園文化建設(shè)方面大膽創(chuàng)新，以建設(shè)人文校園、創(chuàng)新校園、和諧校園為宗旨指導(dǎo)著校園文化的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新型創(chuàng)建特色文化

學(xué)校應(yīng)在適應(yīng)教育大眾化和社會新形勢下，與時俱進(jìn)，因地制宜，提出具有創(chuàng)新意識的教育理念，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)技能強(qiáng)、文化素質(zhì)高、適應(yīng)新工作的專業(yè)性人才。我們在建設(shè)創(chuàng)新校園文化時要時刻謹(jǐn)記把“如何培養(yǎng)我們需要的人才”放在首位，高度重視學(xué)生崇高理想信念、高尚道德品格、民主和自由思想、高品味文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，從多方面創(chuàng)新素質(zhì)教育理念。2010年世博會在上海隆重舉行，復(fù)旦大學(xué)在沒有先例可循的情況下，作為首批參加2010年上海世博會志愿服務(wù)工作的高校，在整個為期半年的過程中，積極整合資源，創(chuàng)新機(jī)制，建立了一套具有標(biāo)示、服務(wù)、溝通、凝聚等多種功能的綜合工作體系。在報名的1萬多人中，最終錄取了4 207名學(xué)生作為志愿者，并且舉行了誓師大會，志愿者們莊嚴(yán)宣誓“盡己所能，不計(jì)報酬，幫助他人，服務(wù)世博”[4]。學(xué)校承擔(dān)了世博會志愿者培訓(xùn)的主要編寫教材工作，并且獲得了志愿園區(qū)志愿者“小白菜”的榮譽(yù)昵稱[5]。編寫了《園區(qū)志愿者手冊》，總13個分冊共計(jì)13.5萬字。復(fù)旦大學(xué)在引導(dǎo)師生共同參與世博會的同時，積極探索、大膽嘗試，秉承“發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、推廣經(jīng)驗(yàn)”的原則，在為期6個月的組織管理中，不斷創(chuàng)新、發(fā)展合理、有效的志愿者管理模式，并且豐富了與世博會相吻合的特色校園文化。

（三）創(chuàng)新完善設(shè)施文化

目前我們的社會正處在轉(zhuǎn)型期以至于我們的文化建設(shè)經(jīng)歷著多方面變革，并且經(jīng)歷著由語言為中心逐漸轉(zhuǎn)變到以視覺物質(zhì)為中心的過程。高校校園物質(zhì)文化，是指高校的有形建筑，例如辦公樓、實(shí)驗(yàn)室、體育場、圖書館、寢室樓校園綠化等等。它是校園物質(zhì)文明的載體，也是精神文明的外在反映。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中華農(nóng)業(yè)文明博物館是國內(nèi)高校第一個系統(tǒng)收藏、研究和展示中國農(nóng)業(yè)歷史與文化的專題博物館[6]。它以學(xué)校一百多年的歷史資源和學(xué)術(shù)積累為基礎(chǔ)，通過精心規(guī)劃，逐步建設(shè)成為以中國農(nóng)業(yè)歷史文化及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展成就為主要內(nèi)容、特色鮮明、陳列新穎、藏品豐富，具有國際性影響的收藏中心、展示中心和研究中心。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)自開館以來，接待的個人團(tuán)體和外來觀眾，有省內(nèi)外大中小學(xué)生、國內(nèi)外專家學(xué)者、城鄉(xiāng)居民、游客等，累計(jì)參觀人數(shù)超過12萬人次。在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、宣傳愛國主義教育和科學(xué)普及教育工作中成績顯著，產(chǎn)生了積極影響。打造了中國國內(nèi)大學(xué)的文化品牌，發(fā)揮了文化育人功能，提升了學(xué)校的文化軟實(shí)力。

（四）創(chuàng)新型精神文化

馬克思指出“人從自然所得到的不是現(xiàn)成的才能或一定的智慧、意志和性格的特征，而僅僅是一種素質(zhì)，這種素質(zhì)提供了發(fā)展這些能力的前提?！盵7]因此，在校園文化發(fā)展過程中，應(yīng)努力創(chuàng)造富有人文底蘊(yùn)的環(huán)境。校園文化一定要進(jìn)行人文素質(zhì)教育，它是一種氛圍、一種精神。校園文化是高校發(fā)展的內(nèi)在依托，是代表學(xué)校特征，展現(xiàn)學(xué)校風(fēng)貌，提高學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的內(nèi)在表現(xiàn)。一所大學(xué)，它是有形的同時又是無形的，有形的大學(xué)是物質(zhì)大學(xué)的體現(xiàn)，而無形的大學(xué)，則是大學(xué)的精神環(huán)境。比如世界名校，哈佛、劍橋、斯坦福、北大，大家眼睛看到的只是各所學(xué)校有形的校園建設(shè)，看不到但卻能深刻感覺到的是它們的大學(xué)靈魂即所謂的大學(xué)精神環(huán)境。一方面由于歷史的不同、文化傳統(tǒng)不同，另一方面因?yàn)楦魉鶎W(xué)校的老師和學(xué)生的品格氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力不同，由此而來，每所學(xué)校都有各自的特色和文化傳統(tǒng)。因此，一所大學(xué)的靈魂即是校園文化的所在形式。近年來，湖南大學(xué)積極創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，大力弘揚(yáng)千年學(xué)府優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終把“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”擺在重要戰(zhàn)略地位，積極探索人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，不斷豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵，著力加強(qiáng)公益創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)工作，促進(jìn)學(xué)生在公益創(chuàng)業(yè)中成長成才，在奉獻(xiàn)社會中養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識。如今，大學(xué)生公益性創(chuàng)業(yè)教育蓬勃開展，各類公益性創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新比賽在各大高校熱烈展開，學(xué)校探索出了一條大學(xué)生思想政治教育和人才培養(yǎng)模式改革的新路徑。

二、新的歷史條件下高校校園文化建設(shè)面臨的主要問題與挑戰(zhàn)

隨著我國全球化的進(jìn)程，國內(nèi)外的發(fā)展形勢急劇變化，隨著各國文化通過互聯(lián)網(wǎng)和其他途徑快速進(jìn)入到我們的生活中，我們的意識形態(tài)環(huán)境也面臨多元化思維模式的沖擊而發(fā)生著深刻變化。在全球化背景下，在西方強(qiáng)勢文化的包圍中，我國主流意識形態(tài)中占主導(dǎo)地位的馬克思主義正經(jīng)受著種種侵蝕和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為部分人經(jīng)受不住西方價值觀念的誘惑而表現(xiàn)出質(zhì)疑甚至反對馬克思主義的信仰危機(jī)。高校作為社會發(fā)展的領(lǐng)頭軍、思想文化改革的先驅(qū)，我們的意識形態(tài)建設(shè)就不能不重視高校這一文化陣地，教育領(lǐng)域是國家意識形態(tài)控制的主要領(lǐng)域，高校的意識形態(tài)控制是重中之重。我國高校雖然在校園文化建設(shè)方面取得了一定的成績，但是，校園文化建設(shè)的整體水平不高、發(fā)展傾向急功近利、建設(shè)模式簡單重復(fù)、主流價值觀體系薄弱等問題也不容忽視[8]。主要問題體現(xiàn)在：

（一）主流核心價值體系弱化

我國高校一向以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想，但是，在新時代的全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家深刻吸引著我們很多大學(xué)生和社會人士前去學(xué)習(xí)發(fā)展，并且形成了受他們嚴(yán)重影響的思維方式。隨著物質(zhì)生活水平的提高，一種以滿足大眾精神需求的享樂主義文化逐漸在學(xué)校里面流行起來，這與我們的世界觀、價值觀相背離。如何進(jìn)行高校校園文化建設(shè)和加強(qiáng)流行文化的引導(dǎo)，不斷提高大學(xué)生的文化品味和文化素養(yǎng)，是高校校園文化建設(shè)中的新課題，高校思想文化建設(shè)面臨著復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。

（二）校園文化指向不明

指向不明主要是指我們在校園文化建設(shè)中沒有清晰的目標(biāo)指向。大學(xué)的校園文化建設(shè)，本應(yīng)形成以學(xué)校精神和接受學(xué)校熏陶精神為宗旨，重在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和學(xué)習(xí)精神[9]。但是在現(xiàn)實(shí)社會中，高校文化建設(shè)的被動性和盲目性非常明顯?？v觀我國高等教育歷史，重科技、輕人文一直是主流趨勢。人文環(huán)境一直沒有得到重視，僅僅作為學(xué)校建設(shè)的一個小環(huán)節(jié)來進(jìn)行，所以對于大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)所起的作用也在人文價值取向中顯得鞭長莫及。校園文化建設(shè)與科學(xué)教育分離，不能與專業(yè)課相結(jié)合，相對于大學(xué)中開設(shè)的公共課與專業(yè)課，文化藝術(shù)等非專業(yè)性課題異常稀少。校園文化生活，主要還是集中在了生活文化層次上，看起來豐富多彩，內(nèi)容繁多，但是還是沒有抓住校園文化的核心，校園文化并沒有真正立足于學(xué)生的精神成長，側(cè)重了物質(zhì)文化生活方式，忽視了精神文化導(dǎo)向。

（三）學(xué)生對未來展望不明確

目前很多高校的文化建設(shè)職能都是由在校生管理，因?yàn)閷W(xué)生畢竟經(jīng)驗(yàn)有限，而且他們會把重點(diǎn)放在各項(xiàng)活動或者比賽的成功舉辦上，把如何保證學(xué)生的各項(xiàng)活動處于學(xué)校的制度控制之中，一些人認(rèn)為校園文化建設(shè)與教學(xué)部門和其他行政部門關(guān)系不大，忽視了很多校園文化建設(shè)過程中的多方位經(jīng)驗(yàn)探取，重結(jié)果而輕思路是當(dāng)代大學(xué)生面臨的又一個校園文化建設(shè)問題。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是服務(wù)社會，很多學(xué)生在學(xué)校里面只是單純地完成學(xué)校指定的任務(wù)和學(xué)業(yè)，并沒有形成個人的獨(dú)特思路，沒有在心中對未來做出規(guī)劃和展望。

三、創(chuàng)新型校園文化建設(shè)途徑淺析

黨的十七屆六中全會對當(dāng)前文化新形勢改革創(chuàng)新做出了新的部署，我們高校要以此次全會的精神為指導(dǎo)，從戰(zhàn)略高度思考如何創(chuàng)建校園文化，并且不斷提高我國高校的文化建設(shè)科學(xué)化水平。

（一）在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上創(chuàng)新素質(zhì)教育體系

多元化是當(dāng)今社會文化現(xiàn)狀，也是高校校園文化面臨的新時期的挑戰(zhàn)。多元性并不代表各種價值觀和各種文化形式在精神文明建設(shè)中的重要性。校園文化建設(shè)必須要堅(jiān)持在我國社會主義精神文明建設(shè)中的一元化的主導(dǎo)。在我們的高校校園文化建設(shè)過程中，必須要堅(jiān)持社會主義核心價值體系并且認(rèn)清我們的社會主義先進(jìn)文化方向。我國是社會主義國家，大學(xué)的性質(zhì)是社會主義性質(zhì)的學(xué)校，我們要始終以社會主義理論體系為指導(dǎo)，我們在堅(jiān)持加大創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)的同時必須要堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)方向。以弘揚(yáng)集體主義、愛國主義為中心，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾對教育問題發(fā)表觀點(diǎn)：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和語言以及集體里的精心保持的種種傳統(tǒng)教育人，而且也要使器物——物質(zhì)與精神財(cái)富起到教育作用。用環(huán)境、用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一[10]。重慶理工大學(xué)是重慶市十大最美校園之一，在重慶理工大學(xué)，從校門口有幽靜的小溪一直流淌到教學(xué)樓前的靜心湖，湖里有天鵝和美麗的錦鯉，校園里綠樹蔥郁，花草飄香，每一棟教學(xué)樓和宿舍樓都被植物環(huán)繞，以“軒”“閣”為樓名，飄散著濃濃的書香味道。長期置身其中，便可以培養(yǎng)對事物的感悟能力，心情舒暢，提升自己的欣賞品味和價值取向。2012年更是建設(shè)了新的圖書館，取名“中山圖書館”，里面設(shè)施新穎，圖書資料儲備雄厚，全棟樓空調(diào)和wifi全面覆蓋，這樣可以使天氣寒冷和酷暑時期的學(xué)生安心學(xué)習(xí)思考，而且提高學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

（二）課程設(shè)置創(chuàng)新為學(xué)生提供多種自由發(fā)展空間

重慶理工大學(xué)學(xué)校體育課設(shè)置了多種體育運(yùn)動，游泳、擊劍、跆拳道、健美操、足球、籃球等各項(xiàng)體育運(yùn)動，學(xué)生可以按照自己喜歡的體育運(yùn)動選修課程，并且允許轉(zhuǎn)會。曾經(jīng)讓廣大學(xué)生苦惱的鐵人三項(xiàng)可以不用強(qiáng)迫要求完成任務(wù)了，只要同學(xué)們認(rèn)真選擇自己喜歡的體育課程并且認(rèn)真參加，體育成績就可以達(dá)標(biāo)。

英語改革方面也取得了顯著成績，學(xué)校鼓勵同學(xué)們勇于參加各項(xiàng)英語比賽，層層選拔，然后進(jìn)行代表學(xué)校參賽的市競賽，并且成立多個英語角，使學(xué)生可以隨時隨地參加口語練習(xí)，提高口語交際能力。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息占據(jù)了我們的世界，人們的內(nèi)在心靈更需要閱讀經(jīng)典，才能使內(nèi)外兼修，不浮躁。比如畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)的大衛(wèi)·丹比在談到母校堅(jiān)持開設(shè)“文學(xué)人文”“當(dāng)代文明”這類課程的原因時說“學(xué)校很清楚地知道，消費(fèi)主義和平庸趣味的污染從來沒有遠(yuǎn)離過這些經(jīng)典著作，學(xué)校試圖以組織和教授這兩門課的方式驅(qū)逐這種污染[11]。深圳大學(xué)由13位教授率先開課，引領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)華夏文明的瑰寶《老子》、《論語》、《孟子》以及西方文明的代表《社會契約論》、《國富論》等經(jīng)典著作。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，并得到了師生們的高度評價。另外學(xué)校支持學(xué)生課外創(chuàng)新，為學(xué)生的課外創(chuàng)新提供了良好條件，準(zhǔn)備了充足的科研設(shè)備，而且鼓勵學(xué)生參加到教師所承擔(dān)的科研課題中學(xué)習(xí)。

（三）傾力打造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等各大高校熱烈開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，并且給出學(xué)生各種科研學(xué)術(shù)和物質(zhì)支持。上海是世界文化重要港口之一，吸引著來自世界各方領(lǐng)域的優(yōu)秀莘莘學(xué)子前來求學(xué)，也輸出著去往各個國家的優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是為了服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)自我價值，來自國外的留學(xué)生也帶來了世界各國的文化精魄，他們可以和我們一起共同努力合作創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)踐。為此，在復(fù)旦等各大高校附近，成立了各種人才創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)中心，給擁有無限潛力的同學(xué)們提供了強(qiáng)大的技術(shù)和物質(zhì)支持。縱觀這幾年來，我們的大學(xué)生們先后創(chuàng)新設(shè)計(jì)出了多種高科技和服務(wù)于社會的多種運(yùn)營模式。人才創(chuàng)業(yè)園邀請了法律、財(cái)務(wù)、風(fēng)險投資等多方面專家為學(xué)生舉辦創(chuàng)業(yè)講座，并且邀請成功人士一起分享成功創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，努力營造有利于創(chuàng)業(yè)的氛圍。為學(xué)生們提供了強(qiáng)大的后臺保障。建設(shè)一流的高校校園文化需要立足于我們社會主義精神文明建設(shè)本身，而且高校要勇于創(chuàng)新，并且體現(xiàn)出學(xué)校自己的優(yōu)勢、特色?！暗聵I(yè)，才之師也?！痹诮ㄔO(shè)校園文化的過程中，思想道德修養(yǎng)要提高到新的高度，校園文化活動是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，社會實(shí)踐是校園文化與社會文化進(jìn)行交流的重要途徑。

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