淺析我國(guó)相對(duì)剝奪感的研究現(xiàn)狀

摘 要：通過(guò)文獻(xiàn)綜述法對(duì)相對(duì)剝奪感的概念、相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生、影響因素、應(yīng)對(duì)方式等方面的探討，綜述了近年來(lái)我國(guó)相對(duì)剝奪感研究的現(xiàn)狀，以期引起人們重視相對(duì)剝奪感對(duì)個(gè)人健康發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定的影響，使人們對(duì)這一研究領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的關(guān)注與思考。

關(guān)鍵詞：相對(duì)剝奪感；文獻(xiàn)綜述；研究現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0067-02

相對(duì)剝奪感是一種群體心理，普遍存在于每一個(gè)群體中，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，各種不平衡的現(xiàn)象容易引起相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在正處于改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期，在社會(huì)格局的發(fā)展之中，不同群體之間容易產(chǎn)生差距，導(dǎo)致人們的相對(duì)剝奪感較強(qiáng)，特別是處于社會(huì)底層的群體，我們更應(yīng)該關(guān)注他們心理的剝奪感的狀況。因此，本文主要是探討當(dāng)前的主要研究，綜述其有價(jià)值的部分，為進(jìn)一步發(fā)展相對(duì)剝奪理論奠定基礎(chǔ)。

一、相對(duì)剝奪感的概念

相對(duì)剝奪感的概念，最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯托弗提出。他認(rèn)為相對(duì)剝奪感是一種很矛盾的心理狀態(tài)，此種心態(tài)的產(chǎn)生是由于人們將自己的命運(yùn)與那些既和自己的地位相近，又不完全等同于自己的人或群體做反向的比較。社會(huì)心理學(xué)家莫頓則直接使用參照群體理論來(lái)解釋相對(duì)剝奪感，即關(guān)鍵是人們將哪一個(gè)群體視為自己的參照群體，同哪一個(gè)群體比較。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古爾認(rèn)為相對(duì)剝奪感是行動(dòng)者對(duì)價(jià)值期待和價(jià)值能力不一致的認(rèn)知?？梢?jiàn)，剝奪感是被剝奪的個(gè)體或群體在主觀心理上的感受，這種剝奪感來(lái)自于與參照個(gè)體或群體的選擇即參照對(duì)象[1]。相對(duì)剝奪感是一種心理概念，又包括幾個(gè)維度，從比較對(duì)象上來(lái)看，主要分為以他人為比較的橫向相對(duì)剝奪感和縱向相對(duì)剝奪感，從內(nèi)容上分為兩方面，物質(zhì)相對(duì)剝奪感和非物質(zhì)相對(duì)剝奪感。

關(guān)于相對(duì)剝奪感，馬克思也有過(guò)形象的論述。馬克思曾打過(guò)這樣一個(gè)比喻，當(dāng)大家坐在茅屋里時(shí)，并未察覺(jué)生活怎樣困苦，但是當(dāng)茅屋旁邊出現(xiàn)了宮殿，就會(huì)反襯出茅屋的簡(jiǎn)陋與寒酸，再坐在茅屋里面就會(huì)感到不堪忍受了[2]?？梢?jiàn)，相對(duì)剝奪感是一個(gè)群體對(duì)于另一個(gè)群體而言產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。相對(duì)剝奪的諸多定義表明，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為相對(duì)剝奪感產(chǎn)生于個(gè)人或群體與另一個(gè)人或群體的比較之中；其次，是某一個(gè)個(gè)體或群體縱向的自我比較的結(jié)果[3]。參照群體是個(gè)人或群體產(chǎn)生相對(duì)剝奪感的重要原因。在當(dāng)前的研究中，也主要集中在不同參照群體之間的比較，尤其是某些特定的群體。

二、相對(duì)剝奪感的后果分析

（一）相對(duì)剝奪感影響人們的心理健康和主觀幸福感

相對(duì)剝奪感作為一種群體心理，它是一個(gè)群體中的個(gè)體相對(duì)于另一個(gè)群體而產(chǎn)生的主觀感受，長(zhǎng)時(shí)間的較強(qiáng)的相對(duì)剝奪感會(huì)導(dǎo)致人們心理上的不平衡和失落感嚴(yán)重，導(dǎo)致個(gè)體的人格異化、主體價(jià)值迷失以及非道德化的產(chǎn)生，生活幸福感普遍降低，從而影響人們的心理健康。

（二）相對(duì)剝奪感可能引起一系列社會(huì)問(wèn)題

社會(huì)是由不同群體構(gòu)成，而群體又是由個(gè)體組成的，個(gè)體中存在著強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感，會(huì)引發(fā)不同群體之間的平衡，從而引起社會(huì)的動(dòng)亂。社會(huì)的構(gòu)成決定了相對(duì)剝奪感的存在，如何使得相對(duì)剝奪感降低，提升底層人們主觀滿(mǎn)意度，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的過(guò)程中必須考慮的因素。

（三）相對(duì)剝奪感影響組織團(tuán)結(jié)和工作效率

李漢林等通過(guò)對(duì)滿(mǎn)意度和相對(duì)剝奪感的分析，其研究表明，單位成員在資源獲取和支配、收入差距及地位等的不同會(huì)導(dǎo)致不同程度的滿(mǎn)意度和相對(duì)剝奪感進(jìn)而影響其行為。在資源獲取和支配、收入差距及地位等方面處于弱勢(shì)的人，其相對(duì)剝奪感比較強(qiáng)，采取依賴(lài)性行為和非制度化途徑的傾向或可能性也比較大，進(jìn)而影響組織團(tuán)結(jié)[4]。因此，對(duì)于一個(gè)群體而言，相對(duì)剝奪感會(huì)影響其團(tuán)結(jié)和群體的效率。

三、相對(duì)剝奪感的影響因素

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體或群體的相對(duì)剝奪感達(dá)到一定的強(qiáng)度時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生不利于個(gè)體健康發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的后果，因此我們對(duì)影響相對(duì)剝奪感的因素要做深入的探討。目前，國(guó)內(nèi)相對(duì)剝奪感的研究主要從兩方面探討了孤獨(dú)感的影響因素：個(gè)體自身因素和社會(huì)因素。

（一）個(gè)體自身因素

1.認(rèn)知偏差

普遍認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知偏差會(huì)影響相對(duì)剝奪感的增強(qiáng)。在對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象中，存在認(rèn)知偏差的個(gè)體往往只看到不好的方面，對(duì)于其他群體采取敵視或詆毀的態(tài)度，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了他的相對(duì)剝奪感。有研究指出，存在認(rèn)知偏差的人，不僅在相對(duì)剝奪感上表現(xiàn)很明顯，而且在其他心理狀態(tài)上也往往與他人不同，這就要求我們正確地為他們疏導(dǎo)，改變他們不正確的認(rèn)知觀念。

2.價(jià)值沖突

在社會(huì)中，由于不同的群體的社會(huì)價(jià)值不同，其個(gè)體的價(jià)值觀也不同，從而影響個(gè)體的相對(duì)剝奪感的強(qiáng)度。在對(duì)城市居民的研究中，大多學(xué)者都得出了相同的結(jié)論，城市居民之所以有較高的相對(duì)剝奪感，往往與價(jià)值沖突有關(guān)。城市居民多選擇高層次社會(huì)群體來(lái)比較，這是他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感的重要原因。

（二）社會(huì)因素

在綜述相關(guān)的研究資料中，可看出處于社會(huì)中不公平的一方的剝奪感較為強(qiáng)烈。社會(huì)正在發(fā)展當(dāng)中，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)某些群體不公平的現(xiàn)象，從而使該群體感覺(jué)到了相對(duì)剝奪。在社會(huì)環(huán)境中，人們的相對(duì)剝奪感往往受某些特殊的因素的影響。在城鄉(xiāng)之間，文化上和經(jīng)濟(jì)上的差別，容易使居住在農(nóng)村的居民產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，其體驗(yàn)不同，從而導(dǎo)致相對(duì)剝奪感的強(qiáng)度增強(qiáng)。我們應(yīng)該注意強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)，重視人們?cè)趯?duì)待社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不良心態(tài)。

四、疏導(dǎo)和調(diào)適

國(guó)內(nèi)近十年才開(kāi)始研究相對(duì)剝奪感，且大多只注重某些群體的現(xiàn)狀，在疏導(dǎo)和調(diào)適方面還有欠缺，而相對(duì)剝奪感的影響卻又有其不好的后果，這就要求我們對(duì)相對(duì)剝奪感較強(qiáng)的群體進(jìn)行防范和化解，因而需要一些既有利于個(gè)體健康發(fā)展，也有利于社會(huì)良性運(yùn)行的疏導(dǎo)對(duì)策，使他們更好地融入社會(huì)。

相對(duì)剝奪感的疏導(dǎo)和調(diào)適主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是社會(huì)方面，一個(gè)是自我調(diào)適。

（一）推進(jìn)社會(huì)的和諧、公平

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧發(fā)展是非常重要的，尤其是那些處于社會(huì)底層的群體，讓他們體驗(yàn)到社會(huì)的公平和溫暖有利于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，發(fā)揮更大的才能。社會(huì)是個(gè)體的集合，社會(huì)的良性運(yùn)行離不開(kāi)個(gè)體的健康發(fā)展，從某種角度而言，個(gè)體的非正常成長(zhǎng)社會(huì)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，作為社會(huì)管理主體的政府要置頂社會(huì)激勵(lì)政策，構(gòu)建公平合理的社會(huì)，保障不同群體之間的利益分配達(dá)到平衡；加強(qiáng)群眾組織、社區(qū)組織和文化建設(shè)上的工作，給予提供心理上的疏導(dǎo)，營(yíng)造公平、和諧、溫馨的社會(huì)氛圍。

（二）個(gè)體心理的自我調(diào)適

在自我調(diào)適方面，首先應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，形成正確的認(rèn)知取向，對(duì)于社會(huì)上的各種現(xiàn)象能夠以正確的態(tài)度來(lái)接受，選取合適的參照群體，這有利于個(gè)體的更好發(fā)展。個(gè)體在心理上的自我調(diào)適過(guò)程中，應(yīng)該培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，在以符合社會(huì)利益為前提下來(lái)考慮自身的利益。

五、評(píng)價(jià)與展望

20世紀(jì)90年代后期，國(guó)內(nèi)對(duì)相對(duì)剝奪感的研究才開(kāi)始發(fā)展，相對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)研究面窄，深度不夠，且不少研究未完全符合中國(guó)的國(guó)情，雖然在某些方面有不少的進(jìn)展，但還存在著一些共同的缺陷和不足，如涉及跨文化的研究比較少，本土化相對(duì)剝奪感測(cè)量工具的編制與應(yīng)用還比較少，特殊群體的相對(duì)剝奪感研究較少，這些應(yīng)該是未來(lái)研究的重點(diǎn)。

（一）相對(duì)剝奪感的跨文化和跨區(qū)域研究

目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)相對(duì)剝奪感研究往往是在某一種文化背景或某些特定地區(qū)下進(jìn)行的，甚至是集中在一個(gè)民族（絕大部分研究對(duì)象是漢族），而相對(duì)剝奪感在不同文化背景和不同地區(qū)下的比較研究則較少。不同地區(qū)社會(huì)制度和文化背景不同，決定了要全面地研究相對(duì)剝奪感的難度較大，這往往也是很多學(xué)者不想深入研究的原因。

未來(lái)的研究可以加大相對(duì)剝奪感跨文化研究的比較范圍，這樣可以得到不同文化背景下相對(duì)剝奪感的差異，為相對(duì)剝奪感的咨詢(xún)與輔導(dǎo)提供理論基礎(chǔ)。有以下幾個(gè)方面可以深入研究：通過(guò)量化方式研究不同文化模式與相對(duì)剝奪感之間的作用機(jī)制；比較不同地區(qū)的相同群體相對(duì)剝奪感的差異；探究群體與個(gè)人相對(duì)剝奪感的關(guān)系等。

（二）特殊群體的相對(duì)剝奪感研究

相對(duì)剝奪感達(dá)到一定的強(qiáng)度，將會(huì)引起有害的后果。當(dāng)今社會(huì)正處于快速發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)前有新的群體出現(xiàn)，這是我們?cè)谝郧暗难芯恐袥](méi)有注意到的。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)對(duì)留守兒童、某些特殊職位的工人的相對(duì)剝奪感研究甚少，給予關(guān)注比較多的是農(nóng)民工和城市居民相對(duì)剝奪感的研究，這些新興的弱勢(shì)群體，更需要我們心理學(xué)者提供更多的關(guān)注。

（三）相對(duì)剝奪感研究的量化

國(guó)內(nèi)相對(duì)剝奪感的研究發(fā)展晚，很多理論都是沿用西方的研究結(jié)果，并且其研究工具往往是自編的問(wèn)卷，其在量化方面及推廣方面存在著不足。由于目前在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的測(cè)量工具，這也就決定了研究結(jié)果沒(méi)法進(jìn)行比較，這就要求我們研究者們提出適當(dāng)?shù)睦碚?，編制信度好效度高的測(cè)量工具，以利于相對(duì)剝奪感研究的量化和概括化。

國(guó)內(nèi)相對(duì)剝奪感的研究有不少進(jìn)展，當(dāng)然也存在許多的不足，期望更多的學(xué)者能以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)做研究，對(duì)我國(guó)相對(duì)剝奪感做更深入系統(tǒng)的研究，了解不同群體的相對(duì)剝奪感，為促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

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