語(yǔ)文教育的尷尬

摘 要：執(zhí)教十多年來(lái)，艱辛耕耘，頗多收獲，但深深體味到教學(xué)的無(wú)奈，在苦苦的追尋中，感覺(jué)到體制和行規(guī)是永遠(yuǎn)無(wú)法打破的桎梏。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；尷尬；桎梏

首先是考試評(píng)價(jià)體制和教育本質(zhì)的矛盾?！拔母铩币院蠡謴?fù)高考，只解決了競(jìng)爭(zhēng)的平等參與問(wèn)題，未解決考試規(guī)格化和人才不拘一格的矛盾問(wèn)題，高考的量化畸型地細(xì)

化。它注意了教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，但未能完全尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的獨(dú)特體驗(yàn)而給予了學(xué)生整齊劃一的分值的考核，它在促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變方面未能起到正面有效的引導(dǎo)作用。這樣的考核現(xiàn)實(shí)，使一線的教師陷入尷尬境地。語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)是領(lǐng)悟作者獨(dú)有的美麗境界，是分享作者獨(dú)有的深刻的具有哲理的見(jiàn)解，

但面臨考試必須用各種自認(rèn)為接近高考的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，這就偏離了語(yǔ)文的方向和語(yǔ)文教育追求的本質(zhì)。

語(yǔ)文教育的尷尬遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

還有社會(huì)現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)文教育的尷尬。語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，但工具是載體，承載著語(yǔ)文的靈魂——人文性，人文性是語(yǔ)文教育的靈魂。學(xué)生在教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，感受歷史積淀下的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟時(shí)下各領(lǐng)域精英的解讀，品讀作者蘊(yùn)含的豐富情感和深刻的、積極健康的情感，認(rèn)識(shí)歷史傳承的真善美的真諦。這應(yīng)該是所有的語(yǔ)文教師努力的方向，是在有限的課堂上影響學(xué)生的方向，這

也是校園教育努力的方向。但這些努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及社會(huì)的耳濡目染，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不了社會(huì)潛移默化的影響，所以龐大的社會(huì)現(xiàn)狀讓語(yǔ)文課堂教育和校園教育顯得多么蒼白和無(wú)力，這尷尬也讓一線的語(yǔ)文教師無(wú)奈和得過(guò)且過(guò)。

目前我們最缺的是人文教育。中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文教育上就是給人建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給人的生命一種亮色的，因?yàn)榍嗄陼r(shí)代應(yīng)是做夢(mèng)的季節(jié)。別林斯基說(shuō)：“人年輕時(shí)要追求虛幻的東西，不能過(guò)早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人；到成熟以后，美夢(mèng)破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達(dá)到永恒的精神和諧?！比宋慕逃o予的這點(diǎn)光亮，幫助我們?cè)谟龅匠林睾诎档臇|西時(shí)不絕望也不走向虛無(wú)?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教育卻忽略了這一教育，這種損失一旦過(guò)了青春期則無(wú)法補(bǔ)償；由于缺少這種生命亮色作底，當(dāng)代學(xué)生過(guò)于懂得現(xiàn)實(shí)，過(guò)早面對(duì)世俗丑惡，過(guò)早學(xué)會(huì)世故了，這是十分可怕的事。

語(yǔ)文教育的尷尬僅僅只有這些嗎？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只，還有母語(yǔ)和其他學(xué)科的尷尬。母語(yǔ)的地位已經(jīng)受到其他學(xué)科的威脅。語(yǔ)文人文性在語(yǔ)文教育上的體現(xiàn)就是文化性、思想性、情趣性。語(yǔ)文教學(xué)是用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言和文字，將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。“文以載道”也使語(yǔ)文教育兼顧了政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思維等任務(wù)，一方面反映了人類創(chuàng)造的文明；另一方面體現(xiàn)出語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人格發(fā)展中的作用，注重人文教育讓學(xué)生在教師的潛移默化中形成正確的人生觀。但這些重要性都沒(méi)有引起學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)的足夠重視。學(xué)生的語(yǔ)文時(shí)間之少和社會(huì)上大大小小的數(shù)理化補(bǔ)課班都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

當(dāng)然，這些教育中的尷尬不是某個(gè)人，或者某個(gè)偉人能夠解決的尷尬和困惑，這是社會(huì)發(fā)展潮流中必有的問(wèn)題矛盾。矛盾無(wú)處在不在，無(wú)時(shí)不在。這些尷尬和困惑的正確處理，剛好能彰顯教師的駕馭課堂的能力和教師的魅力。

（作者單位 四川省涼山州西昌禮州中學(xué)）

編輯 陳鮮艷