忘掉了歷史知識還留下的東西

摘 要；歷史教育就是教給學(xué)生終身受益的東西，即思維方法、情感、人格。這就需要教師在教學(xué)實踐中，營造民主與寬松的教學(xué)環(huán)境，并且盡力發(fā)揮歷史知識的形象性和情感性。

關(guān)鍵詞：終身；受益思維；方法；民主形象

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“什么是教育呢？教育就是把老師所教的知識忘得差不多，但在忘掉知識的同時還留下了一點什么，這留下的一點東西就是教育?！彼哉f，教育的真正意義就是要教給學(xué)生終生受益的內(nèi)在的忘不掉的東西，即思維方法、情感和人格。

思維方法是一種技能，必須是在民主與寬松的教學(xué)環(huán)境中逐步培養(yǎng)出來的。教學(xué)案例：讓學(xué)生觀察兩幅遠(yuǎn)古建筑的復(fù)原圖，區(qū)別哪一個是浙江余姚河姆渡居民的房屋，哪一個是西安半坡居民的房屋，依據(jù)是什么？甲乙兩組最終判斷出：用木頭支架起來的是河姆渡居民的房屋，陷入地下一截的是半坡居民的房屋。學(xué)生說：“河姆渡是在長江流域，房子架起能防潮，上面能通風(fēng)?！薄叭绻泻樗疀_來，可以從下面流走?！薄拔靼舶肫绿幵邳S土高坡，干燥少雨，所以，才有這樣的建筑。”老師就此繼續(xù)引導(dǎo)：“那為什么非要陷入地下一截成半地穴式呢？上下不方便，還挺黑的？”學(xué)生說：“這樣可以冬暖夏涼，像我們的地鐵、地下室?！弊詈?，老師又把問題升華，提出：“從這兩種不同風(fēng)格的南北建筑中，我們能悟出什么道理？”學(xué)生說：“人與自然和諧相處?！边@樣，讓學(xué)生人人都有機會發(fā)出自己獨特的聲音，由原來的只看只聽變成去尋去思，分享理解的快樂?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光?！敝皇怯懻摃r，教師要善于誘導(dǎo)，高屋建瓴，掌握好火候。當(dāng)出現(xiàn)沉默時，教師要撥開話題并啟發(fā)；當(dāng)出現(xiàn)爭論時，教師要因勢利導(dǎo)；最后做好總結(jié)。

德國哲學(xué)家康德說過，很多人知道什么是真理……他也不一定按這真理去做，促使他去做的是內(nèi)在的強大的情感動力。歷史中的悲、喜、美、丑，真真切切，讀史需要用心用情去體會。歷史教學(xué)實踐中應(yīng)盡力發(fā)揮歷史鮮明的形象性和強烈的情感性。教學(xué)案例：為了讓學(xué)生深切地感受到近代中國的屈辱史，教師補充了一些史料，例如，英國的前首相格雷斯頓曾這樣評價鴉片戰(zhàn)爭：“在人類歷史中，我從未見過如此不正義并故意要使國家蒙受永久恥辱的戰(zhàn)爭。飄揚在廣州城頭的英國國旗只是為了保護(hù)一樁可恥的交易進(jìn)行的?！庇秩?，1900年9月，英、法、德、意四國侵略軍以“未按職分保護(hù)外國人”等罪名在保定處斬三位清政府官員，對此，清政府抗議道：“即使中國官員有辦理不妥之處，應(yīng)交中國自行處分……”讓這些事實再次激起學(xué)生內(nèi)心的波瀾，為民族的災(zāi)難而悲哀，對侵略行徑而痛恨，痛定思痛，從而引發(fā)學(xué)生深入的思考和分析。又一案例：教師在總結(jié)孫中山從興中會的成立到新三民主義的提出等一系列的革命事跡后，提供一些孫中山先生的名言警句給學(xué)生欣賞，“國家之本，在于人民?！薄芭ο?qū)W，尉為國用?！薄笆澜绯绷骱坪剖幨?，順之者昌，逆之者亡?！薄拔嶂舅?，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲?！薄案锩形闯晒?，同志仍須努力?！薄拔┰钢T君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。”這樣，讓學(xué)生在品味這些感人的肺腑之言時，感受其堅強的意志，不屈不撓的性格，從而健全自己的人格。

參考文獻(xiàn)；

劉雄偉.歷史的客觀性研究[D].吉林大學(xué)，2012.

（作者單位 江西省九江市湖口中學(xué)）

編輯 王團(tuán)蘭